属于悉达多的慈言善语（四）ˍ无我

国学大师梁启超先生曾经说过；浩瀚经海八千卷，如果要他以一句话来总结的话，他会毫不迟疑地说是「无我」。无独有偶地越南籍的释一行禅师更是认为；「整个佛教皆发轫于【无我】这个观念」。

这两位一位是中国近代学养最为丰厚的学者，一位是近代禅宗最有成就的禅师之一。既然他们同指佛教的重心在于此，看来要了解佛陀所说的「法」，由「无我」这个角度，是一个非常好的切入。

2015/06/09摄于川西石渠

佛陀初转法轮、首度传法是在鹿野苑，为乔陈如等五比丘讲「四圣谛」ˍ苦、集、灭、道。五天后又在相同地方为同样的人讲「无我」的观念。我们之所以会知道这些，那是因为这件事被保留在南传巴利经典的《无我相经》里面。值得注意的是；佛陀第一次在这里把「无我」跟「无常」与「苦」一起相提并论。所以后代弟子把它们合称为「三法印」ˍ三个印证是否为佛陀所说之法的依据，也就是「诸行无常」、「诸受皆苦」与「诸法无我」（汉传佛教的「三法印」乃根据《杂阿含经》里所述，以【涅槃寂静】取代【诸受皆苦】）。

2015/06/09摄于川西石渠

只是我们要知道「世事无常」与「人生是苦」的观念，在当时印度的外道经典里面早已存在。但是佛陀的「无我」观念，倒真的是祂老人家的创举。也就是这个缘故；所以这段经文才被称为《无我相经》，而不是《三法印经》。

经书的一开始由佛陀透过问答，引导五比丘去思考色、受、想、行、识五蕴的无常与瞬息万变。因为它们是无常且无法随愿的变异，所以它们往往都是难顺人意、都是苦的。也因为它们是苦的并无法控制，所以不能把它们视为「我」甚至「我所有」。因为这经文是由五蕴的空性开始叙述，所以汉传佛教的经典称之为《佛说五蕴皆空经》。

2015/06/09摄于川西石渠

虽说「无我」这个观念是佛陀思想的重心，但它也最难为常人所接受。因为「我」就是如此活蹦乱跳地存在你面前，你打了「我」会痛，你骂了「我」会伤心，所以你怎么能说服我说「无我」的存在呢？又如果真的「无我」，那你现在是在对谁说话呢？

事实上佛陀的「无我」，并不是要否认任何一个个体存在，而是说没有一个恒定不变的「我」存在。我们在这个系列文章的第一篇「属于悉达多的慈言善语一ˍ佛法」里曾经表示；希望尝试用现代的语言，来演说佛陀的法。所以现在让我们轻轻合上《无我相经》或《佛说五蕴皆空经》，然后给我一个机会尝试用现代的语言与知识，为您解说这段佛陀的中心思想。

2015/06/09摄于川西石渠

现代医学让我们了解，人体器官的细胞是不断地在灭亡与持续地更生。我们的白血球大概13~20天会全部更新一次，红血球是约四个月，肝脏五个月。连我们身上最硬的骨骼也要每间隔十年就得全部转换一次。至于我们外在最大面积的器官ˍ皮肤，它仅需28天就要换新一次。所以我们可以知道，身体的所有器官是持续在更换中。只是这种变化是那么地细腻，因此我们才难以察觉。

现在让我们换个角度，来观察这种色身的变化。如果有一个小孩他的父母从他呱呱落地开始，每隔一个月就为他拍一张相片，直到他垂垂老矣为止。现在把所有照片全部摊在眼前，很明显地可以看出每一张照片都有著些许的不同。现在的问题是；到底哪一张照片里的人，才是真正的他呢？………

事实上每一张照片都是他，因为这些都是「不同时期的他」。从这里可以看出；实际上我们每一个人存在的身理现象，都处在分分秒秒不断变化著。

2015/06/09摄于川西石渠

依照佛陀的观察每个「我」的存在，除了上述外在色身的物理变化之外，还有内在的感受（受）、想法（想）、冲动（行）、意识（识）这些心理活动。只是这些心理活动比起色身的变化，更是瞬息万变且无常住的。

《仁王经》上说我们脑海中的念头～「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。」也就是说当我们拇指与中指一弹之间，脑袋瓜子里已经不自觉地闪过五万四千个念头了。

有关脑袋瓜子里面念头的运作，我最好不要太「假会」。所以请容许我摘录几段美国神经心理学家ˍ瑞克韩森，他对这方面有关的叙述。

「每个人的脑子里面大约有1.1兆细胞，这里面包含一千亿个神经元。平均每一个神经元从其他神经元接收五千个鉴连，称为突触（synapses）。………」

「当神经元接受突触时，就是从其他神经元接到讯号，它通常是一股被称为神经传导物质的化学物质。讯号告诉神经元是否要激发，而激发与否端视每一次接受到的讯号组合。………」

「典型的神经元每秒激发五到五十次，所以当我们在读这里任何一个括号里的说明时，脑袋内便有千兆个讯号在游走。………」

「每一个神经讯号都是一则讯息，………而大部分的讯息都永远留在觉知之外。」

「大脑很忙！虽仅占身体重量的百分之二，但却消耗百分之廿到廿五的氧气与葡萄糖。………无论我们在深度睡眠或努力思考，都在消耗著相同的能量。」

2015/06/09摄于川西石渠

好了！我们最好适可而止，以免越深入让人越看越迷糊。不过我们的目的已经达到，那就是用现代医学来证明，一弹指之间真的有无数多的讯息在脑海里出现，然后又在无意之中消失。尤其这一切都是在我们觉知之外，更是无法控制的。而我们能「思想」就是靠神经元一再地「同步激发并同步串联」，以保存想要的讯息。也就是说某一区块的神经元，一起持续地同时放电，并接收其他神经元散发出的讯息因而形成念头。再由念头刺激脑部，发出讯号指挥身体行动。所以我们的内心里面，没有一个「我」在指挥身体行动，完全是靠脑袋里神经元散发出的讯号组合刺激。

由此可知我们任何一个人在任何时刻，都是一个内心与外在都在不断持续变化的个体。因此当我们主张这是我的妻子（丈夫）、我的孩子、我的房子、我的银子、我的车子、我的位子、我的事业…………时，那就像是一个变化不已的过程，对另外一个变化过程主张其所有权般；迟早会有所变化。