屬於悉達多的慈言善語（四）ˍ無我

國學大師梁啟超先生曾經說過；浩瀚經海八千卷，如果要他以一句話來總結的話，他會毫不遲疑地說是「無我」。無獨有偶地越南籍的釋一行禪師更是認為；「整個佛教皆發軔於【無我】這個觀念」。

這兩位一位是中國近代學養最為豐厚的學者，一位是近代禪宗最有成就的禪師之一。既然他們同指佛教的重心在於此，看來要了解佛陀所說的「法」，由「無我」這個角度，是一個非常好的切入。

2015/06/09攝於川西石渠

佛陀初轉法輪、首度傳法是在鹿野苑，為喬陳如等五比丘講「四聖諦」ˍ苦、集、滅、道。五天後又在相同地方為同樣的人講「無我」的觀念。我們之所以會知道這些，那是因為這件事被保留在南傳巴利經典的《無我相經》裡面。值得注意的是；佛陀第一次在這裡把「無我」跟「無常」與「苦」一起相提並論。所以後代弟子把它們合稱為「三法印」ˍ三個印證是否為佛陀所說之法的依據，也就是「諸行無常」、「諸受皆苦」與「諸法無我」（漢傳佛教的「三法印」乃根據《雜阿含經》裡所述，以【涅槃寂靜】取代【諸受皆苦】）。

2015/06/09攝於川西石渠

只是我們要知道「世事無常」與「人生是苦」的觀念，在當時印度的外道經典裡面早已存在。但是佛陀的「無我」觀念，倒真的是祂老人家的創舉。也就是這個緣故；所以這段經文才被稱為《無我相經》，而不是《三法印經》。

經書的一開始由佛陀透過問答，引導五比丘去思考色、受、想、行、識五蘊的無常與瞬息萬變。因為它們是無常且無法隨願的變異，所以它們往往都是難順人意、都是苦的。也因為它們是苦的並無法控制，所以不能把它們視為「我」甚至「我所有」。因為這經文是由五蘊的空性開始敘述，所以漢傳佛教的經典稱之為《佛說五蘊皆空經》。

2015/06/09攝於川西石渠

雖說「無我」這個觀念是佛陀思想的重心，但它也最難為常人所接受。因為「我」就是如此活蹦亂跳地存在你面前，你打了「我」會痛，你罵了「我」會傷心，所以你怎麼能說服我說「無我」的存在呢？又如果真的「無我」，那你現在是在對誰說話呢？

事實上佛陀的「無我」，並不是要否認任何一個個體存在，而是說沒有一個恆定不變的「我」存在。我們在這個系列文章的第一篇「屬於悉達多的慈言善語一ˍ佛法」裡曾經表示；希望嘗試用現代的語言，來演說佛陀的法。所以現在讓我們輕輕合上《無我相經》或《佛說五蘊皆空經》，然後給我一個機會嘗試用現代的語言與知識，為您解說這段佛陀的中心思想。

2015/06/09攝於川西石渠

現代醫學讓我們瞭解，人體器官的細胞是不斷地在滅亡與持續地更生。我們的白血球大概13~20天會全部更新一次，紅血球是約四個月，肝臟五個月。連我們身上最硬的骨骼也要每間隔十年就得全部轉換一次。至於我們外在最大面積的器官ˍ皮膚，它僅需28天就要換新一次。所以我們可以知道，身體的所有器官是持續在更換中。只是這種變化是那麼地細膩，因此我們才難以察覺。

現在讓我們換個角度，來觀察這種色身的變化。如果有一個小孩他的父母從他呱呱落地開始，每隔一個月就為他拍一張相片，直到他垂垂老矣為止。現在把所有照片全部攤在眼前，很明顯地可以看出每一張照片都有著些許的不同。現在的問題是；到底哪一張照片裡的人，纔是真正的他呢？………

事實上每一張照片都是他，因為這些都是「不同時期的他」。從這裡可以看出；實際上我們每一個人存在的身理現象，都處在分分秒秒不斷變化著。

2015/06/09攝於川西石渠

依照佛陀的觀察每個「我」的存在，除了上述外在色身的物理變化之外，還有內在的感受（受）、想法（想）、衝動（行）、意識（識）這些心理活動。只是這些心理活動比起色身的變化，更是瞬息萬變且無常住的。

《仁王經》上說我們腦海中的念頭～「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。」也就是說當我們拇指與中指一彈之間，腦袋瓜子裡已經不自覺地閃過五萬四千個念頭了。

有關腦袋瓜子裡面念頭的運作，我最好不要太「假會」。所以請容許我摘錄幾段美國神經心理學家ˍ瑞克韓森，他對這方面有關的敘述。

「每個人的腦子裡面大約有1.1兆細胞，這裡麪包含一千億個神經元。平均每一個神經元從其他神經元接收五千個鑑連，稱為突觸（synapses）。………」

「當神經元接受突觸時，就是從其他神經元接到訊號，它通常是一股被稱為神經傳導物質的化學物質。訊號告訴神經元是否要激發，而激發與否端視每一次接受到的訊號組合。………」

「典型的神經元每秒激發五到五十次，所以當我們在讀這裡任何一個括號裡的說明時，腦袋內便有千兆個訊號在遊走。………」

「每一個神經訊號都是一則訊息，………而大部分的訊息都永遠留在覺知之外。」

「大腦很忙！雖僅佔身體重量的百分之二，但卻消耗百分之廿到廿五的氧氣與葡萄糖。………無論我們在深度睡眠或努力思考，都在消耗著相同的能量。」

2015/06/09攝於川西石渠

好了！我們最好適可而止，以免越深入讓人越看越迷糊。不過我們的目的已經達到，那就是用現代醫學來證明，一彈指之間真的有無數多的訊息在腦海裡出現，然後又在無意之中消失。尤其這一切都是在我們覺知之外，更是無法控制的。而我們能「思想」就是靠神經元一再地「同步激發並同步串聯」，以保存想要的訊息。也就是說某一區塊的神經元，一起持續地同時放電，並接收其他神經元散發出的訊息因而形成念頭。再由念頭刺激腦部，發出訊號指揮身體行動。所以我們的內心裡面，沒有一個「我」在指揮身體行動，完全是靠腦袋裡神經元散發出的訊號組合刺激。

由此可知我們任何一個人在任何時刻，都是一個內心與外在都在不斷持續變化的個體。因此當我們主張這是我的妻子（丈夫）、我的孩子、我的房子、我的銀子、我的車子、我的位子、我的事業…………時，那就像是一個變化不已的過程，對另外一個變化過程主張其所有權般；遲早會有所變化。