佛门如何理解尽孝？

谢邀。

请参阅：

《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》

《佛说阿弥陀经》

《十善业道经》《善生经》

所以如何孝顺父母？就是：一、供养父母，不令缺乏。二、凡有所为，必先禀白。三、父母所为，恭顺不逆。四、父母正令，不敢违背。五、父母正业，不为中断。

随喜随喜。虽然有人怀疑《佛说父母恩重难报经》真假。但是还有《佛说父母恩难报经》啊（谢谢，两位提醒，我本不知道这个真经。）

我以为，佛说，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。那么就需要所作已办，该做的都应该做，难道父母恩情不该报答？佛为报母恩情，上忉利天为母说法。因为母亲养育之恩为因，帮助母亲解脱为果。这是大善。

弥勒菩萨在兜率内院，显示在家之相，连家人，最有缘的人都帮助不了还去帮助众生，这话谁信咧？佛为净饭王说法，为他儿子罗睺罗说安般意守经，为母说地藏菩萨本愿经。为弟弟阿难说楞严经。所以父母恩情要报，要赡养，要法布施。这些是最好的。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。

多做好事，就是报父母恩。

——恭录证严上人静思语

高官显爵为何因只为前生有孝心事事只求亲喜悦婉容和气对双亲佳肴美味都供养好衣华服奉亲身早晚二时常问候凡事禀命然后行亲若有病在床榻侍奉汤药每殷勤亲若恼怒来责备低头顺受不高声

亲若有意施功德欢喜赞助积来因亲若与人要争讼

苦口劝解莫去行亲若有事多忧闷婉言安慰莫焦心亲于兄弟有偏爱让财让产不忍争亲于族党欲周给银钱不吝半毫分亲若有时拖了债代还补欠甚分明亲若行事多乖僻从容感化劝回心事事顺亲真个孝故尔今生作贵人若是今生仍尽孝来生依旧享恩荣

出家既是尽孝。何以故？凡夫俗子，世俗牵挂，尽此生父母孝。若出家众，学佛修道，尽永生永世父母孝。

正所谓，一子出家，九族升天。

而出家，少福德因缘不能得。

居士：

一个正信的佛教居士，在世俗的定义上，往往比普通人更孝顺。首先因为戒律的约束，他不会犯法做不道德的事情，不会给二老增添麻烦。另外相对来说更谦卑，忍辱，平和。不会去花天酒地赌博什么的。当然那些自认佛教徒缺干著损人利己的及狂热极端的不在此例。前面说明了，是正信的佛教徒。

出家人：

如果按照中国传统的说法，出家人就是不孝的代表。不孝有三，无后为大，没有子嗣就出家的躺枪。另外出家人没法长时间陪伴父母，而且不能提供金钱上的供养。所以，在汉民族习俗的顶定义下，出家人是不孝的。但是，把眼光放在因果轮回，三世的概念上，出家人又是大孝。汉传有说一人出家九族升天，这个说法我持保留意见。虽然很多经书上有说父母因子女出家或者修善得福，但那得看别人是怎么做得，怎么发心的。另外在因果缘起的角度上，没那么简单吧。个人认为子女信佛，在正确的修习和引导下，家人或多或少能接触到一些佛教基础的概念，多少有一些改变或者在阿赖耶识中留下种子。这对于无尽的轮回来说，是萌芽。对于家人来世增上身或者信仰佛教有莫大的利益。另外再看其他民族或国家，对待出家的看法是不同的，甚至以子女出家为荣。另外在不同时期，汉民族对出家的看法也不一样。宰相裴修送子出家文就是很典型的代表。