复次阿难。如来所说。若修多罗。若毗尼。若摩得勒伽。所有深义。非学无学声闻大众共议能知。

于其众中设有比丘 生疑欲问。敬重佛故 恐畏恼乱 不敢辄问。于是如来应供正遍知佛智知已。化作一比丘 至如来所 问言。世尊。此所作事 云何而作。佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事 应如是作。

阿难。此是三事诸佛世尊必定须作。其事不满 不入涅槃。彼等一切 我于今者 已作已满。更无所作 更无所说。

阿难。我今已为诸声闻说。修学毗尼波罗提木叉。为尽苦故 示于正道。说行决定正作其事。

是故阿难。汝等。从今我不说者。慎莫说之。我所说者 勿令断绝。

阿难。如我所说 应如是学 应如是作。慎莫放逸乐。不放逸故 则得道果。以是义故。教敕汝等 莫忧莫悲。

佛子。菩萨摩诃萨。布施乞者。连肤顶髻。如宝髻王菩萨。胜妙身菩萨。及余无量。诸菩萨等。

菩萨是时。见乞者来。心生欢喜。而语之言。汝今若须连肤顶髻。可就我取。我此顶髻。阎浮提中。最为第一。

作是语时。心无动乱。不念余业。舍离世间。志求寂静。究竟清净。精勤质直。向一切智。

便执利刀。割其头上。连肤顶髻。右膝著地。合十指掌。一心施与。

正念三世。一切诸佛。菩萨所行。发大欢喜。增上志乐。于诸法中。意善开解。

不取于苦。了知苦受。无相无生。诸受互起。无有常住。

是故我应同去来今。一切菩萨。修行大舍。发深信乐。求一切智。无有退转。不由他教。善知识力。

菩萨摩诃萨。作是施时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得无见顶。成就菩萨。如塔之髻。

愿一切众生。得绀青发。金刚发。细软发。能灭众生。一切烦恼。

愿一切众生。得润泽发。密致发。不侵鬓额发。

愿一切众生。得柔软发。尽于鬓额而生发。

愿一切众生。得如卍字发。螺文右旋发。

愿一切众生。得佛相发。永离一切。烦恼结习。

愿一切众生。得光明发。其光普照十方世界。

愿一切众生。得无乱发。如如来发。净妙无杂。

愿一切众生。得成应供。顶塔之发。令其见者。如见佛发。

愿一切众生。皆得如来无染著发。永离一切。暗翳尘垢。

是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向。为令众生。其心寂静。皆得圆满。诸陀罗尼。究竟如来一切种智。十种力故。

佛子。菩萨摩诃萨。以眼布施。诸来乞者。如欢喜行菩萨。月光王菩萨。及余无量。诸菩萨等。所行惠施。

菩萨摩诃萨。布施眼时。

起清净施眼心。

起清净智眼心。

起依止法光明心。

起现观无上佛道心。

发回向广大智慧心。

发与三世菩萨。平等舍施心。

发于无碍眼。起不坏净信心。

于其乞者。起欢喜摄受心。

为究竟一切神通故。

为生佛眼故。

为增广大菩提心故。

为修习大慈悲故。

为制伏六根故。

于如是法。而生其心。

佛子。菩萨摩诃萨。布施眼时。于其乞者。心生爱乐。为设施会。增长法力。舍离世间。爱见放逸。除断欲缚。修习菩提。随彼所求。心安不动。不违其意。皆令满足。而常随顺。无二舍行。

以此善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得最胜眼。示导一切。

愿一切众生。得无碍眼。开广智藏。

愿一切众生。得净肉眼。光明鉴彻。无能蔽者。

愿一切众生。得净天眼。悉见众生。生死业果。

愿一切众生。得净法眼。能随顺入如来境界。

愿一切众生。得智慧眼。舍离一切。分别取著。

愿一切众生。具足佛眼。悉能觉悟一切诸法。

愿一切众生。成就普眼。尽诸境界。无所障碍。

愿一切众生。成就清净。离痴瞖眼。了众生界。空无所有。

愿一切众生。具足清净。无障碍眼。皆得究竟如来十力。

是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向。为令众生。得一切智。清净眼故。

佛子。菩萨摩诃萨。能以耳鼻。施诸乞者。如胜行王菩萨。无怨胜菩萨。及余无量。诸菩萨等。

布施之时。亲附乞者。专心修习。诸菩萨行。具佛种性。生如来家。念诸菩萨。所修施行。常勤发起诸佛菩提。清净诸根。功德智慧。观察三有。无一坚固。愿常得见诸佛菩萨。随顺忆念一切佛法。知身虚妄。空无所有。无所贪惜。

菩萨如是。施耳鼻时。心常寂静。调伏诸根。免济众生。险恶诸难。生长一切。智慧功德。入大施海。了达法义。具修诸道。依智慧行。得法自在。以不坚身。易坚固身。

佛子。菩萨摩诃萨。布施耳时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得无碍耳。普闻一切说法之音。

愿一切众生。得无障耳。悉能解了一切音声。

愿一切众生。得如来耳。一切聪达。无所壅滞。

愿一切众生。得清净耳。不因耳处。生分别心。

愿一切众生。得无聋聩耳。令蒙昧识。毕竟不生。

愿一切众生。得遍法界耳。悉知一切诸佛法音。

愿一切众生。得无碍耳。开悟一切无障碍法。

愿一切众生。得无坏耳。善知诸论。无能坏者。

愿一切众生。得普闻耳。广大清净。为诸耳王。

愿一切众生。具足天耳。及以佛耳。

是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向。为令众生。皆悉获得清净耳故。

佛子。菩萨摩诃萨。布施鼻时。如是回向。所谓

愿一切众生。得隆直鼻。得随好鼻。得善相鼻。得可爱乐鼻。得净妙鼻。得随顺鼻。得高显鼻。得伏怨鼻。得善见鼻。得如来鼻。

愿一切众生。得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。

是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。

为令众生。究竟得入诸佛法故。

为令众生。究竟摄受诸佛法故。

为令众生。究竟了知诸佛法故。

为令众生。究竟住持诸佛法故。

为令众生。究竟常见诸如来故。

为令众生。皆悉证得佛法门故。

为令众生。究竟成就无能坏心故。

为令众生。皆能照了诸佛正法故。

为令众生。普悉严净诸佛国土故。

为令众生。皆得如来。大威力身故。

是为菩萨摩诃萨施耳鼻时善根回向。

佛子。菩萨摩诃萨。安住坚固。自在地中。能以牙齿。施诸众生。犹如往昔。华齿王菩萨。六牙象王菩萨。及余无量。诸菩萨等。

菩萨摩诃萨。施牙齿时。其心清净。希有难得。如优昙华。所谓

无尽心施。

大信心施。

步步成就无量舍心施。

调伏诸根心施。

一切悉舍心施。

一切智愿心施。

安乐众生心施。

大施 极施。

胜施 最胜施。

辍身要用无所嫌恨心施。

菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得铦白牙齿。成最胜塔。受天人供。

愿一切众生。得齐平牙齿。如佛相好。无有疏缺。

愿一切众生。得调伏心。善趣菩萨。波罗蜜行。

愿一切众生。口善清净。牙齿鲜白。分明显现。

愿一切众生。得可忆念。庄严牙齿其口清净。无可恶相。

愿一切众生。牙齿成就。具满四十。常出种种。希有妙香。

愿一切众生。意善调伏。牙齿鲜洁。如白莲华。文理回旋。卍字成就。

愿一切众生。口唇鲜净。牙齿洁白。放无量光。周遍照耀。

愿一切众生。牙齿坚利。食无完粒。无所味著。为上福田。

愿一切众生。于牙齿间。常放光明。授诸菩萨。第一记别。

是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向。为令众生。具一切智。于诸法中。智慧清净故。

佛子。菩萨摩诃萨。若有人来。从乞舌时。于乞者所。以慈悲心。软语爱语。犹如往昔。端正面王菩萨。不退转菩萨。及余无量。诸菩萨等。

佛子。菩萨摩诃萨。于诸趣中。而受生时。有无量百千亿那由他众生。而来乞舌。

菩萨尔时。安置其人。在师子座。

以无恚心。无害心。无恨心。

大威德心。从佛种性所生心。

住于菩萨所住心。常不浊乱心。

住大势力心。

于身无著心。于语无著心。

两膝著地。开口出舌。以示乞者。慈心软语。而告之言。我今此身。普皆属汝。可取我舌。随意所用。令汝所愿。皆得满足。

菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得周普舌。悉能宣示诸语言法。

愿一切众生。得覆面舌。所言无二。皆悉真实。

愿一切众生。得普覆一切佛国土舌。示现诸佛。自在神通。

愿一切众生。得软薄舌。恒受美妙。清净上味。

愿一切众生。得辩才舌。能断一切。世间疑网。

愿一切众生。得光明舌。能放无数。万亿光明。

愿一切众生。得决定舌。辩说诸法。无有穷尽。

愿一切众生。得普调伏舌。善能开示一切秘要。所有言说。皆令信受。

愿一切众生。得普通达舌。善入一切语言大海。

愿一切众生。得善说一切诸法门舌。于言语智。悉到彼岸。

是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向。为令众生。皆得圆满无碍智故。

佛子。菩萨摩诃萨。以头布施诸来乞者。如最胜智菩萨。及大丈夫。迦尸国王等。诸大菩萨。所行布施。

为欲成就入一切法。最胜智首。

为欲成就证大菩提。救众生首。

为欲具足。见一切法。最第一首。

为得正见。清净智首。

为欲成就无障碍首。

为欲证得第一地首。

为求世间。最胜智首。

欲成三界。无能见顶。净智慧首。

为得示现。普到十方。智慧王首。

为欲满足一切诸法。无能破坏。自在之首。

佛子。菩萨摩诃萨。安住是法。精勤修习。则为已入诸佛种性。学佛行施。于诸佛所。生清净信。增长善根。令诸乞者。皆得喜足。其心清净。庆悦无量。心净信解。照明佛法。发菩提意。安住舍心。诸根悦豫。功德增长。生善乐欲。常好修行广大施行。

菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得如来头。得无见顶。于一切处。无能映蔽。于诸佛刹。最为上首。

其发右旋。光净润泽。卍字严饰。世所希有。

具足佛首。成就智首。一切世间。最第一首。

为具足首。为清净首。为坐道场圆满智首。

是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向。为令众生。得最胜法。成于无上。大智慧故。

佛子。菩萨摩诃萨。以其手足。施诸众生。如常精进菩萨。无忧王菩萨。及余无量。诸菩萨等。

于诸趣中。种种生处。布施手足。以信为手。起饶益行。往返周旋。勤修正法。愿得宝手。以手为施。所行不空。具菩萨道。常舒其手。拟将广惠。安步游行。勇猛无怯。以净信力。具精进行。除灭恶道。成就菩提。

佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。以无量无边。广大之心。开净法门。入诸佛海。成就施手。周给十方。愿力任持。一切智道。住于究竟离垢之心。法身智身。无断无坏。一切魔业。不能倾动。依善知识。坚固其心。同诸菩萨。修行施度。

佛子。菩萨摩诃萨。为诸众生。求一切智。施手足时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。具神通力。皆得宝手。得宝手已。各相尊敬。生福田想。以种种宝。更相供养。

又以众宝。供养诸佛。兴妙宝云。遍诸佛土。令诸众生。互起慈心。不相恼害。游诸佛刹。安住无畏。自然具足究竟神通。

又令皆得宝手华手。香手衣手。盖手华鬘手。末香手庄严具手。无边手无量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往诣一切佛土。

能以一手。遍摩一切。诸佛世界。以自在手。持诸众生。得妙相手。放无量光。

能以一手。普覆众生。成于如来。手指网缦。赤铜爪相。

菩萨尔时。以大愿手。普覆众生。愿一切众生。志常乐求无上菩提。出生一切功德大海。见来乞者。欢喜无厌。入佛法海。同佛善根。

是为菩萨摩诃萨施手足时善根回向。

佛子。菩萨摩诃萨。坏身出血。布施众生。如法业菩萨。善意王菩萨。及余无量。诸菩萨等。于诸趣中。施身血时。

起成就一切智心。

起欣仰大菩提心。

起乐修菩萨行心。

起不取苦受心。

起乐见乞者心。

起不嫌来乞心。

起趣向一切菩萨道心。

起守护一切菩萨舍心。

起增广菩萨善施心。

起不退转心。不休息心。无恋己心。

以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。皆得成就法身智身。

愿一切众生。得无劳倦身。犹如金刚。

愿一切众生。得不可坏身。无能伤害。

愿一切众生。得如变化身。普现世间。无有尽极。

愿一切众生。得可爱乐身。净妙坚固。

愿一切众生。得法界生身。同于如来。无所依止。

愿一切众生。得如妙宝光明之身。一切世人。无能映蔽。

愿一切众生。得智藏身。于不死界。而得自在。

愿一切众生。得宝海身。见皆获益。无空过者。

愿一切众生。得虚空身。世间恼患。无能染著。

是为菩萨摩诃萨施身血时以大乘心清净心广大心欣悦心庆幸心欢喜心增上心安乐心无浊心善根回向。

佛子。菩萨摩诃萨。见有乞求其身髓肉。欢喜软语。谓乞者言。我身髓肉。随意取用。如饶益菩萨。一切施王菩萨。及余无量。诸菩萨等。

于诸趣中。种种生处。以其髓肉。施乞者时。欢喜广大。施心增长。同诸菩萨。修习善根。离世尘垢。得深志乐。以身普施。心无有尽。具足无量广大善根。摄受一切妙功德宝。如菩萨法。受行无厌。心常爱乐布施功德。一切周给。心无有悔。审观诸法。从缘无体。不贪施业。及业果报。随所会遇。平等施与。

佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。

一切诸佛。皆悉现前。想之如父。得护念故。

一切众生。皆悉现前。普令安住清净法故。

一切世界。皆悉现前。严净一行佛国土故。

一切众生。皆悉现前。以大悲心。普救护故。

一切佛道。皆悉现前。乐观如来。十种力故。去来现在。

一切菩萨。皆悉现前。同共圆满诸善根故。

一切无畏。皆悉现前。能作最上。师子吼故。

一切三世。皆悉现前。得平等智。普观察故。

一切世间。皆悉现前。发广大愿。尽未来劫。修菩提故。

一切菩萨。无疲厌行。皆悉现前。发无数量。广大心故。

佛子。菩萨摩诃萨。施髓肉时。以此善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得金刚身。不可沮坏。

愿一切众生。得坚密身。恒无缺减。

愿一切众生。得意生身。犹如佛身。庄严清净。

愿一切众生。得百福相身。三十二相。而自庄严。

愿一切众生。得八十种好。妙庄严身。具足十力。不可断坏。

愿一切众生。得如来身。究竟清净。不可限量。

愿一切众生。得坚固身。一切魔怨。所不能坏。

愿一切众生。得一相身。与三世佛。同一身相。

愿一切众生。得无碍身。以净法身。遍虚空界。

愿一切众生。得菩提藏身。普能容纳一切世间。

是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向。为令众生。皆得如来。究竟清净。无量身故。

佛子。菩萨摩诃萨。以心布施诸来乞者。如无悔厌菩萨。无碍王菩萨。及余无量。诸大菩萨。以其自心。施乞者时。

学自在施心。

修一切施心。

习行檀波罗蜜心。

成就檀波罗蜜心。

学一切菩萨。布施心。

一切悉舍无尽心。

一切悉施惯习心。

荷负一切菩萨施行心。

正念一切诸佛现前心。

供养一切诸来乞者。无断绝心。

菩萨摩诃萨。如是施时。其心清净。

为度一切诸众生故。

为得十力菩提处故。

为依大愿。而修行故。

为欲安住菩萨道故。

为欲成就一切智故。

为不舍离本誓愿故。

以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得金刚藏心。一切金刚围山等。所不能坏。

愿一切众生。得卍相庄严金刚界心。

得无能动摇心。

得不可恐怖心。

得利益世间常无尽心。

得大勇猛幢智慧藏心。

得如那罗延坚固幢心。

得如众生海不可尽心。

得那罗延藏无能坏心。

得灭诸魔业魔军众心。

得无所畏心。

得大威德心。

得常精进心。

得大勇猛心。

得不惊惧心。

得被金刚甲胄心。

得诸菩萨最上心。

得成就佛法菩提光明心。

得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心。

得成就十力心。

是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向。为令众生。不染世间。具足如来。十力心故。

佛子。菩萨摩诃萨。若有乞求肠肾肝肺。悉皆施与。如善施菩萨。降魔自在王菩萨。及余无量。诸大菩萨。行此施时。见乞者来。其心欢喜。以爱眼观。为求菩提。随其所须。悉皆施与。心不中悔。观察此身。无有坚固。我应施彼。取坚固身。复念此身。寻即败坏。见者生厌。狐狼饿狗之所啖食。此身无常。会当弃舍。为他所食。无所觉知。

佛子。菩萨摩诃萨。作是观时。知身无常。秽污之极。于法解悟。生大欢喜。敬心谛视。彼来乞者。如善知识。而来护想。随所乞求。无不惠施。以不坚身。易坚固身。

佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。所有善根。悉以回向。

愿一切众生。得智藏身。内外清净。

愿一切众生。得福藏身。能普任持一切智愿。

愿一切众生。得上妙身。内蕴妙香。外发光明。

愿一切众生。得腹不现身。上下端直。肢节相称。

愿一切众生。得智慧身。以佛法味。充悦滋长。

愿一切众生。得无尽身。修习安住。甚深法性。

愿一切众生。得陀罗尼。清净藏身。以妙辩才。显示诸法。

愿一切众生。得清净身。若身若心。内外俱净。

愿一切众生。得如来智。深观行身。智慧充满。雨大法雨。

愿一切众生。得内寂身。外为众生。作智幢王。放大光明。普照一切。

是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回向。为令众生。内外清净。皆得安住。无碍智故。

佛子。菩萨摩诃萨。布施乞者。肢节诸骨。如法藏菩萨。光明王菩萨。及余无量。诸大菩萨。施其身分。肢节骨时。见乞者来。生爱乐心。欢喜心。净信心。安乐心。勇猛心。慈心。无碍心。清净心。随所乞求皆施与心。

菩萨摩诃萨。施身骨时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得如化身。不复更受骨肉血身。

愿一切众生。得金刚身。不可破坏。无能胜者。

愿一切众生。得一切智。圆满法身。于无缚无著。无系界生。

愿一切众生。得智力身。诸根圆满。不断不坏。

愿一切众生。得法力身。智力自在。到于彼岸。

愿一切众生。得坚固身。其身贞实。常无散坏。

愿一切众生。得随应身。教化调伏一切众生。

愿一切众生。得智熏身。具那罗延。肢节大力。

愿一切众生。得坚固相续不断绝身。永离一切疲极劳倦。

愿一切众生。得大力安住身。悉能具足精进大力。

愿一切众生。得遍世间平等法身。住于无量。最上智处。

愿一切众生。得福德力身。见者蒙益。远离众恶。

愿一切众生。得无依处身。皆得具足无依著智。

愿一切众生。得佛摄受身。常为一切诸佛加护。

愿一切众生。得普饶益诸众生身。悉能遍入一切诸道。

愿一切众生。得普现身。普能照现一切佛法。

愿一切众生。得具足精进身。专念勤修大乘智行。

愿一切众生。得离我慢贡高清净身。智常安住。无所动乱。

愿一切众生。得坚固行身。成就大乘。一切智业。

愿一切众生。得佛家身。永离世间。一切生死。

是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向。为令众生。得一切智。永清净故。

佛子。菩萨摩诃萨。见有人来。手执利刀。乞其身皮。心生欢喜。诸根悦豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引纳。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。

此来乞者。甚为难遇。斯欲满我一切智愿。故来求索饶益于我。

欢喜和颜。而语之言。我今此身。一切皆舍。所须皮者。随意取用。

犹如往昔。清净藏菩萨。金胁鹿王菩萨。及余无量。诸大菩萨。等无有异。

菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓

愿一切众生。得微细皮。犹如如来。色相清净。见者无厌。

愿一切众生。得不坏皮。犹如金刚。无能坏者。

愿一切众生。得金色皮。如阎浮檀。上妙真金。清净明洁。

愿一切众生。得无量色皮。随其心乐。现清净色。

愿一切众生。得净妙色皮。具足沙门。善软清净。如来色相。

愿一切众生。得第一色皮。自性清净。色相无比。

愿一切众生。成就如来。清净色皮。以诸相好。而自庄严。

愿一切众生。得妙色皮。放大光明。普照一切。

愿一切众生。得明网皮。如世高幢。放不可说。圆满光明。

愿一切众生。得润泽色皮。一切色相。悉皆清净。

是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向。为令众生。皆得一切。严净佛刹。具足如来。大功德故。

佛子。菩萨摩诃萨。以手足指。施诸乞者。如坚精进菩萨。阎浮提自在王菩萨。及余无量。诸大菩萨。

菩萨尔时。颜貌和悦。其心安善。无有颠倒。乘于大乘。不求美欲。不尚名闻。但发菩萨。广大之意。远离悭嫉。一切诸垢。专向如来。无上妙法。

佛子。菩萨摩诃萨。如是施时。摄诸善根。悉以回向。

愿一切众生。得纤长指。与佛无异。

愿一切众生。得[月*庸]圆指。上下相称。

愿一切众生。得赤铜甲指。其甲隆起。清净鉴彻。

愿一切众生。得一切智胜丈夫指。悉能摄持一切诸法。

愿一切众生。得随好指。具足十力。

愿一切众生。得大人指。纤[月*庸]齐等。

愿一切众生。得轮相指。指节圆满。文相右旋。

愿一切众生。得如莲华卍字旋指。十力业报。相好庄严。

愿一切众生。得光藏指。放大光明。照不可说。诸佛世界。

愿一切众生。得善安布指。善巧分布。网缦具足。

是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向。为令众生。一切皆得心清净故。

佛子。菩萨摩诃萨。请求法时。若有人言。汝能施我。连肉爪甲。当与汝法。

菩萨答言。但与我法。连肉爪甲。随意取用。

如求法自在王菩萨。无尽菩萨。及余无量。诸大菩萨。为求法故。欲以正法。开示演说。饶益众生。一切皆令得满足故。舍连肉爪甲。与诸乞者。

菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓

愿一切众生。皆得诸佛赤铜相爪。

愿一切众生。得润泽爪。随好庄严。

愿一切众生。得光净爪。鉴彻第一。

愿一切众生。得一切智爪。具大人相。

愿一切众生。得无比爪。于诸世间。无所染著。

愿一切众生。得妙庄严爪。光明普照一切世间。

愿一切众生。得不坏爪。清净无缺。

愿一切众生。得入一切佛法方便相爪。广大智慧。皆悉清净。

愿一切众生。得善生爪。菩萨业果。无不净妙。

愿一切众生。得一切智大导师爪。放无量色。妙光明藏。

是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向。为令众生。具足诸佛一切智爪。无碍力故。

佛子。菩萨摩诃萨。求佛法藏。恭敬尊重。生难得想。有能说者。来语之言。

若能投身。七仞火坑。当施汝法。

菩萨闻已。欢喜踊跃。作是思惟。

我为法故。尚应久住。阿鼻狱等。一切恶趣。受无量苦。何况才入人间火坑。即得闻法。

奇哉正法。甚为易得。不受地狱。无量楚毒。但入火坑即便得闻。但为我说。我入火坑。

如求善法王菩萨金刚思惟菩萨。为求法故。入火坑中。

菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓

愿一切众生。住佛所住。一切智法。永不退转。无上菩提。

愿一切众生。离诸险难。受佛安乐。

愿一切众生。得无畏心。离诸恐怖。

愿一切众生。常乐求法。具足喜乐。众法庄严。

愿一切众生。离诸恶趣。灭除一切三毒炽火。

愿一切众生。常得安乐。具足如来。胜妙乐事。

愿一切众生。得菩萨心。永离一切。贪恚痴火。

愿一切众生。悉得菩萨。诸三昧乐。普见诸佛。心大欢喜。

愿一切众生。善说正法。于法究竟。常无忘失。

愿一切众生。具足菩萨。神通妙乐。究竟安住一切种智。

是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向。为令众生。离障碍业。皆得具足智慧火故。

建议你找本书看

叫作《圣严法师教话头禅》

建议看近代禅宗开悟的虚云法师（开悟明性的近代高僧）写的《虚云老和尚开示录》一书

我一直觉得禅宗顿悟的参话头是有问题的， 但是如果参话头 变成行观禅寻找觉后之我，彻证五蕴无我就正确了

参话头，就是有问题的，能好好的讲解佛法，就不要风言风语，佛陀也不会这样打哑谜，拜托好好说话，佛法在生活，古人认识的字都不多。佛法如果这样传教，哑巴人悟性可能好点

不该来这里问，找公认的大师写的，按著说的去做。基本上这里能问来的都是理论党，没实修过，或者实修了水平也不够。虚云大法师写的参禅法要就很好，也可以看看南怀瑾老先生的书，基本上没有道的老师和靠谱的实修同伴自己弄的话，就尽量看大德的开示，否则越听越糊涂，有些没危险的东西都被带到危险的地方去。

所有佛法的禅修法门都有【专一所缘】及【心清净】两个特质，专一所缘是达成心寂静或禅定的过程或方式，心清净最浅的是烦恼的减少，深入则为智慧的开显。

参话头可以帮助我们达成心的专注，一开始是念话头（咬住话头），久久自然达成心专注，贪瞋痴烦恼自然浅薄，虽然不一定进入四禅八定，但已经具备禅定的力量，更重要的是用功得力深入后，可产生翻转无明为智慧觉性的作用。

不需要，谁都可以参，参话头本身就是可以提高定力的

有些禅堂对于 参话头为主题的禅七，有打坐时长要求，这个是禅七的要求

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