?生活中有很多美的地方，请不要再继续被佛教欺骗了。

后来，我静静的种了许多盆栽，

养了一池锦鲤，尽心尽力的读书学习，好好的体会生活之美。

这时候更能反衬那些邪恶的伪善有多么无能、自欺欺人的行径多么恶毒、愚民的手段有多浪费上当者的时间精力金钱。

过手如登山，一步一重天，带著那些骗人的东西进股市，一周之内保准清醒无疑。

（论赌运，别说是那些人用泥巴铁片做的的佛牌护符，就算是阿赞坤潘、兄茂、鲁士solo、阿赞湿他们自己来沪深A股市场玩股票或期货，照样会亏的血本无归，更别说保佑别人了。）

阿赞多、龙婆蜀、龙婆班、阿姜查、冠咩布伦等尊者在世的时候，文献上也没见这些大德高僧活的有多顺利啊？

龙婆坤尊者真正令人敬佩的，也是其修桥铺路建学校和医院的社会贡献以及高洁的人品啊，而不是那些神神鬼鬼虚无缥缈的东西。

一身浩然正炁，怎惧魑魅魍魉牛鬼蛇神？

——无量诸佛念法苏

《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：「若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。

释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。

释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。

南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想著探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。

到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？

一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？

捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？

捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？

只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的

1】「佛经」说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个「地球」结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）

2】「佛经」说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，「日王」吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）

3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。「佛经」原文：「海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。」（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）

4】「佛经」说：月球有方城郭，「月王」坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。「佛经」说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有「乌」，月中也就不能有「兔」。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》

5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。 还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。

佛教对月亮发光的描述和解释：

「月有二义：一曰、住常度，二曰、宫殿。四方远见故圆，寒温和适，天银、琉璃所成。二分天银，纯真无杂，内外清彻，光明远照；一分琉璃，纯真无杂，外内清彻，光明远照。月宫殿纵广四十九由旬，宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重，七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树，周匝校饰，以七宝成乃至无数众鸟相和而鸣。……月宫诸臣尽著青衣,彼月天子以十五日处中而坐,共相娱乐,光明遍照,遏诸天光,故光普满。」

----《长阿含经》卷二十二。

（佛教解释月亮说：月亮是由琉璃，天银等等纯净的物质构成，所以明亮有光，月亮上有人统治有宫殿，特别十五，月亮上的天子和臣民娱乐，那么月光就更强大了。）

佛教对地球的描述和解释：

「佛言。阿难。大地震动。有八因缘。一者大地依于水住。又此大水依风轮住。又此风轮依虚空住。空中有时猛风大起。吹彼风轮。风轮既动。彼水亦动。彼水既动。大地乃动。二者比丘比丘尼优婆塞优婆夷。有修神通。始成就者。欲自试验。故大地动。三者菩萨在兜率天。将欲来下。降神母胎。故大地动。四者菩萨初生。从右胁出。故大地动。 五者菩萨舍于王宫。出家学道。成一切种智。故大地动。六者如来成道。始为人天转妙法轮。故大地动。七者如来舍寿。以神通力住命而住。故大地动。八者如来般涅槃时。故大地动。阿难。当知地动因缘。有此八事。」

----《大般涅槃经》卷上。

（佛教说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个"地球"结构大致是四个层次叠起的。）

佛教宇宙星体日月的描述：

日有二义：一曰住常度，二曰宫殿。宫殿四方远见故圆。

月有二义：一曰住常度，二曰宫殿。四方远见故圆。

----《佛说长阿含经》

（佛经记载，释迦摩尼说太阳和月亮是方形的，因为远看，所以看起来是圆的。）

下面这一则佛陀的神通案例出自《十诵律》，是所有宗派共认的戒律：

有一时目连。晨朝时到著衣持钵入居士舍。与敷座处共相问讯。居士言。大德目连。是妊身妇人为生男女。目连答言。生男。语已便去。复有一梵志来入舍。居士问言。此妊身妇人为生男女。答言。生女。后实生女。

诸比丘语目连。汝先说居士妇生男。今乃生女。汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事白佛。佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪。何以故。目连见前不见后。如来见前亦见后。是时此女是男。后转为女。目连随心想说无犯。后复相他生女亦如是。

---《十诵律》

译文：

有一天目犍连持钵去居士那化缘，坐下问讯后。

居士问：「目犍连大师，请问我媳妇怀的是男孩女孩？」

目犍连回答：「怀的是男孩。」说完便走了。

后来，又有一位外道前来化缘，这位居士又问他同样问题，这位外道答：「怀的是女孩。」

不久，居士媳妇生了个女孩，很不开心了，认为目犍连是在骗粉，这事就传开了。

其他僧人得知后，便找目犍连对质：「你先说居士媳妇生男，现在却生了个女儿。你根本就没有神通，是在说谎，按照戒律，应该迁单！」

目犍连毕竟是大弟子，这事最终还得佛陀来裁决。

于是大家拥著目犍连来到佛陀住处。

佛陀便召开僧团大会，说：「各位不要认为目犍连因为这事犯戒了，为什么呢？目犍连的神通啊，只能看到已经发生过的事，却不能预知未来。而如来则不一样，可以见过去事，也可以预知未来。」

看大家若有所悟的样子，佛陀继续道：「在目犍连看胎儿性别的那个时间，这位居士的媳妇怀的的确是男孩，只是后来，又转为女孩了。目犍连是按照当时的观察如实说的，因此不犯妄语。后来那位外道再观察时，发现胎儿是女孩，也是这个原因。」

我们现在知道性别由XY染色体决定。

胎儿在生殖细胞结合之时，性别就已经确定，根本不可能怀了一半还能男转女的，这点也是现代佛教的共识（净土宗除外，很多人宣称B超为女孩，但通过念佛、地藏经、观音菩萨名号后，胎儿成功女转男了，如果他们用DNA测性别的话，还能做到吗？）

因此，我们要么认为佛陀也曾妄语，要么认为佛陀的神通不准确，居然还能观测出违背自己教义的「女转男」来

凡是厄运，都是自己的业障，自我消化；

凡是好运，皆是菩萨的功德，四处宣扬。

你绝不会看到学佛还会遭厄运的报告出现。如果有，那也一定是菩萨眷顾，重业轻报了。

虔诚的佛教徒，遇到类似的事，标准做法如下：

每天念佛念咒念经，回向孩子，忏悔过去无量业障。向观音菩萨、地藏菩萨磕头祈祷加持护佑。去寺院挂个消灾延寿牌。大力供养佛法僧三宝，放生、印经，法会。

你这些都没做，那佛就完全可以甩锅：这不是我的责任！

如果该做的也做了，结果很好，自然是「菩萨伟大，佛力不可思议」，然后积极为佛教事业供养更多香火钱。

依然结局不佳时，佛教中就会有如下甩锅套路：

1.你信佛的姿势不对，因此无法感应我佛护佑。（针对佛教爱好者）

2.这是冤亲债主来要债的。（针对已入门一段时间的普通信众）

3.你的业障太深，佛力不敌业力，我佛已经尽力了。（针对做了很久功课的虔诚佛教徒）

4.这是在消业，是菩萨在考验，看你道心是否坚固。（针对修炼佛法一段时间的）

5.总之不是我佛不行，我法不行，是你的不行，从自己找原因，忏悔去吧！（普遍适用）

本来，按甩锅原则，我也应该跟大家一样，首先要指出你的信佛姿势不正确的。

但看更新，你自己认领了「冤亲债主」之说。也许这个说辞，这对你来说，心里会好受些吧。

如果你真的接受了这个答案，我会觉得有些可悲，因为你被套路了，而且估计一辈子都会继续被套路，而无法出离。

本来你已经走出了可贵的第一步：质疑佛法。

你们也看见了我们这么善良的人，一直信佛的人为什么落得了如此的下场？请您来指点我一下，开导我一下

我就替你说几条关于佛的真相吧：

当你翻看佛经，看到里面写满的各种佛功德，许诺的各种信佛利益时，却不知道，历史上，佛从来没有保佑过任何人。

1.佛陀教不净观时，大量弟子修得抑郁自杀，佛陀一无所知，直到后来发现没人来听课了，问起原因，才得知很多人早已自杀，事后没有任何解释，总之是白死了。如果真有龙天护法或菩萨，何至于无人阻拦，甚至佛祖也对此一无所知？

这可是最早皈依佛陀的弟子啊。按照佛教教义来说，他们的慧根可是最深，福报最好的一批，死得却比什么都冤。

2.当佛陀的得意弟子妙贤尼姑被阿阇世王绑架入宫蹂躏时，当「神通第一」的大弟子目犍连被外道打成重伤致死时，佛陀的金刚护法没有出手，漫天菩萨没有出手，甚至其它阿罗汉也没有出手相助。

3.佛陀的亲朋好友被敌人杀害时，佛陀只是象征性的阻拦了几次琉璃王，未果，释迦族遂遭灭族。事后依然是以前世业障来解释。

......

总之，例子太多可以证明：佛在世时，既不能保佑自己的亲人，也不能保佑自己的弟子，那么他还能保佑一个几千年后的普通信众？

他跟我们一样，是个凡人，只是被信徒的浮夸之词推上了神坛罢。可供参考的是，同样是佛教，南传佛教就从来不认为佛可以保佑他的信众。

人家的经书上老老实实的写著：佛早已涅槃，世间再无佛，一切都得靠自己。

所以，真不是像大家说的你假信佛，而是你信的佛，本来是后期人们神话的。无论你怎么信，也绝不会改变现实中发生的一切。

宗教向来就是一个系统性的谎言，传教者靠神话故事来为苦难中的人们提供一点心理安慰，但代价却是麻痹人的理性，并让信众为了一个子虚乌有的信念，而自愿贡献出大量真金白银，马克思的「宗教鸦片论」是对其本质的描述。

所以，你信佛学佛的确是入门级的，但目前也是最好的转身处。佛门处处是套路，进得去还出得来的，很少很少。

像你如此善良的人，很容易会成为某些「高僧大德」眼里的肥肉。

你现在找的这位大师，我可以一眼看出，并从佛教基本教义断定他是个骗子。

但如果他是一个有著合法度牒的僧侣，并遵守著各种清规戒律，然后自称有神通，可以为信众消灾解厄，谁还敢说他是个骗子？人家可是有执照的哦。

事实上，我身边的朋友就是如此。

这位大师，有著合法的道场，说起佛法头头是道，每每以神通给弟子看病，消业，超度亲人。弟子视其为菩萨再来，动不动就要舍命相随去西天极乐，逢年过节比拼著供养师父。弟子不多，但都是死忠粉。

有的弟子，一个月才三千工资，一年却供养1万多。而且每次见面，还必须得用五体投地的方式跪拜。

人家拿了钱呢，却跑到镇上和一群混混吃吃喝喝，号称度化他们，喝醉了还吹嘘自己「会挣钱」。

那弟子会怎么洗白？

哦，师父已经是大成就者，其行为可比二祖慧可，不是我们所能理解的，这是大菩萨境界的不可思议示现，不要著相啊！

人被洗脑后就是这样，你觉得你能逃得出这种套路？

当然，佛教也不乏严格持戒、低调修行的虔诚僧人，比如说我的朋友。但大家都长得一张嘴两只眼睛一个鼻子，你又如何分辨得出？又如何保证对方不会半路退了心，开始洗脑圈钱，潜行贪欲？

所以在我看来，你根本不是这些专家的对手。

为了自己的利益，还是远离佛教吧，这是最好的选择。它给你带来的那点精神好处，远远不及对你生活的损害。

佛经里面讲到念经文和念佛号可以消灾，改运。还说真实不虚，佛经里可信度有多高，为啥，在学佛的信徒们回答？ - 知乎

如果念佛念经就能治病，那还要医院和科研实验做什么？

只有毫无指望无以为继时，才只能寄希望于这种虚无缥缈的东西，可是没有任何作用。

「我只能眼睁睁看著他们痛苦哀嚎，然后死去，病房里面的床一个个慢慢空了出来，我无能为力。」

「事实证明，念诵佛号和佛经根本没有办法消灾改运。有那时间，我还不如多学几个急救知识，多精进自己的医术，这样起码在真正紧急情况下，我还不至于只能手足无措地站在一旁念诵佛号求佛保佑。」

这里正面回复一下某些人，你们总说佛经可以救人，说我经历得少，嗯，行，我在这里摆出了证据，我说我见到那些念佛经的病人都死了。你们想证明佛经能救人，那请按照你们的标准，去找那些高僧大德，去随便一所医院念经治好几个癌症病人。一定要找媒体见证曝光，这样，我就信了。不是你们上下嘴皮一碰，带著一种谜之优越感来跟我争论就能证明佛经能救人。你们在这里带著这种谜之优越感谈些不知真伪的东西，意欲何为？

--转自一位匿名医生

本人在此向这位医生表示致敬。

佛教之恶的根本，在于不解决实际问题还浪费大量时间精力，耽误事。

圈品如人品，妄图舍一得万的心理，导致充斥了贪婪无度的人。

欺骗为基石、谎言为发展、大量无能无德又占便宜没够的社会渣子作为中流砥柱来维持，这种圈子还奢求什么礼数信誉？

看素质和它们盲目的优越感便知分晓。

沉浸于此的基本都是长期不接触社会、与群体脱节的。

证明只有现实生活里经历的绝望不够多的人，才会对那些道貌岸然的虚假谎言深信不疑啊。

但是若真让那帮幻想著小付出大回报的投机者去学高门槛的古三式 他们肯定怵头吃不了那个苦。

人不可能永远活在幻想里 越是习惯了自欺欺人被人欺的懒散安逸，就跟现实社会脱节的越严重。而且最后还得硬著头皮继续融入残酷物竞天择的现实生活。

投机性，功利性，排他性。

没有巨大的利益，谁也不会闲著无聊去骗人玩。

想想这些年，真心实意付出那么多、施舍那么多，

除了降低生活质量，何曾对自己的生活有过半点改善？

而我改变不了这些，只能继续向前走，不断结交优秀的人，远离佛棍。

不能再浪费时间耽误事用来跟它们纠缠了，于事无补干生气。

宇宙观问题 这个细节可以间接证伪六道转世体系

如何评论巨乘佛教? - 无量诸佛念法苏的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/268658567/answer/790735804

六道轮回的规律是怎么样的？ - 无量诸佛念法苏的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/48897521/answer/757125150

我的弟弟相信了「科学的尽头是佛学，一切的科学都是为了佛学」，我该怎么改变他？ - 无量诸佛念法苏的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/328757787/answer/725794787

凡是厄运，都是自己的业障，自我消化；

凡是好运，皆是菩萨的功德，四处宣扬。

你绝不会看到学佛还会遭厄运的报告出现。如果有，那也一定是菩萨眷顾，重业轻报了。

虔诚的佛教徒，遇到类似的事，标准做法如下：

每天念佛念咒念经，回向孩子，忏悔过去无量业障。向观音菩萨、地藏菩萨磕头祈祷加持护佑。去寺院挂个消灾延寿牌。大力供养佛法僧三宝，放生、印经，法会。

你这些都没做，那佛就完全可以甩锅：这不是我的责任！

如果该做的也做了，结果很好，自然是「菩萨伟大，佛力不可思议」，然后积极为佛教事业供养更多香火钱。

依然结局不佳时，佛教中就会有如下甩锅套路：

1.你信佛的姿势不对，因此无法感应我佛护佑。（针对佛教爱好者）

2.这是冤亲债主来要债的。（针对已入门一段时间的普通信众）

3.你的业障太深，佛力不敌业力，我佛已经尽力了。（针对做了很久功课的虔诚佛教徒）

4.这是在消业，是菩萨在考验，看你道心是否坚固。（针对修炼佛法一段时间的）

5.总之不是我佛不行，我法不行，是你的不行，从自己找原因，忏悔去吧！（普遍适用）

本来，按甩锅原则，我也应该跟大家一样，首先要指出你的信佛姿势不正确的。

但看更新，你自己认领了「冤亲债主」之说。也许这个说辞，这对你来说，心里会好受些吧。

如果你真的接受了这个答案，我会觉得有些可悲，因为你被套路了，而且估计一辈子都会继续被套路，而无法出离。

本来你已经走出了可贵的第一步：质疑佛法。

你们也看见了我们这么善良的人，一直信佛的人为什么落得了如此的下场？请您来指点我一下，开导我一下

我就替你说几条关于佛的真相吧：

当你翻看佛经，看到里面写满的各种佛功德，许诺的各种信佛利益时，却不知道，历史上，佛从来没有保佑过任何人。

1.佛陀教不净观时，大量弟子修得抑郁自杀，佛陀一无所知，直到后来发现没人来听课了，问起原因，才得知很多人早已自杀，事后没有任何解释，总之是白死了。如果真有龙天护法或菩萨，何至于无人阻拦，甚至佛祖也对此一无所知？

这可是最早皈依佛陀的弟子啊。按照佛教教义来说，他们的慧根可是最深，福报最好的一批，死得却比什么都冤。

2.当佛陀的得意弟子妙贤尼姑被阿阇世王绑架入宫蹂躏时，当「神通第一」的大弟子目犍连被外道打成重伤致死时，佛陀的金刚护法没有出手，漫天菩萨没有出手，甚至其它阿罗汉也没有出手相助。

3.佛陀的亲朋好友被敌人杀害时，佛陀只是象征性的阻拦了几次琉璃王，未果，释迦族遂遭灭族。事后依然是以前世业障来解释。

......

总之，例子太多可以证明：佛在世时，既不能保佑自己的亲人，也不能保佑自己的弟子，那么他还能保佑一个几千年后的普通信众？

他跟我们一样，是个凡人，只是被信徒的浮夸之词推上了神坛罢。可供参考的是，同样是佛教，南传佛教就从来不认为佛可以保佑他的信众。

人家的经书上老老实实的写著：佛早已涅槃，世间再无佛，一切都得靠自己。

所以，真不是像大家说的你假信佛，而是你信的佛，本来是后期人们神话的。无论你怎么信，也绝不会改变现实中发生的一切。

宗教向来就是一个系统性的谎言，传教者靠神话故事来为苦难中的人们提供一点心理安慰，但代价却是麻痹人的理性，并让信众为了一个子虚乌有的信念，而自愿贡献出大量真金白银，马克思的「宗教鸦片论」是对其本质的描述。

所以，你信佛学佛的确是入门级的，但目前也是最好的转身处。佛门处处是套路，进得去还出得来的，很少很少。

像你如此善良的人，很容易会成为某些「高僧大德」眼里的肥肉。

你现在找的这位大师，我可以一眼看出，并从佛教基本教义断定他是个骗子。

但如果他是一个有著合法度牒的僧侣，并遵守著各种清规戒律，然后自称有神通，可以为信众消灾解厄，谁还敢说他是个骗子？人家可是有执照的哦。

事实上，我身边的朋友就是如此。

这位大师，有著合法的道场，说起佛法头头是道，每每以神通给弟子看病，消业，超度亲人。弟子视其为菩萨再来，动不动就要舍命相随去西天极乐，逢年过节比拼著供养师父。弟子不多，但都是死忠粉。

有的弟子，一个月才三千工资，一年却供养1万多。而且每次见面，还必须得用五体投地的方式跪拜。

人家拿了钱呢，却跑到镇上和一群混混吃吃喝喝，号称度化他们，喝醉了还吹嘘自己「会挣钱」。

那弟子会怎么洗白？

哦，师父已经是大成就者，其行为可比二祖慧可，不是我们所能理解的，这是大菩萨境界的不可思议示现，不要著相啊！

人被洗脑后就是这样，你觉得你能逃得出这种套路？

当然，佛教也不乏严格持戒、低调修行的虔诚僧人，比如说我的朋友。但大家都长得一张嘴两只眼睛一个鼻子，你又如何分辨得出？又如何保证对方不会半路退了心，开始洗脑圈钱，潜行贪欲？

所以在我看来，你根本不是这些专家的对手。

为了自己的利益，还是远离佛教吧，这是最好的选择。它给你带来的那点精神好处，远远不及对你生活的损害。

——alphago老师

如果论佛学功底，论专业性。

客观说，知乎上那些斥责我说：「你退教是因为没搞懂佛」 「学了这么多年你都没入门」「这些现象都不是真正的佛教」的佛教徒们，本质都是在偷换概念、混淆视听以及试图转化为攻击正常人类（从而试图避重就轻转移话题），这些人注定碌碌无为一事无成，它们绝对没有资格也不配评论我。

因为他们只是被洗脑欺骗、上当一辈子的受害者而已。

第一：杨振宁没有表扬过佛教，这个他本人已经辟谣。

第二：韩红信佛教，张三信佛教，某个再牛的人信佛教和你要不要信佛教是两回事，也不能说一个很有社会地位的人信佛教，佛教就是真理。反问一下，如果有个很牛的人，信的是外道呢？是不是外道就是真理？

第三：别人信不信佛教，和你没多大关系，宇宙中这么多外星人、很多邻居，动物，同学，老师等等各种各样的人，动物，其它生命体都不信佛教，你暂时是管不过来的，能管的就是自已，不是别人。

第四：有个反佛的回答说他曾信佛，但发现后来佛说的是假的很痛苦后来不信佛了。但是我作为一个佛教徒，我却希望佛说的也是假的，如果没有轮回，没有前后世，没有地狱，没有饿鬼，没有畜生，每个生命一旦死亡，就不再有任何的快乐和痛苦，那样多好。所有的痛苦都会在死亡来临的那一刻消失，这是多么美好的事。

我们只有这一世，没有无始轮回，所以我们没有无始以来的很多母亲，更没有一个母亲在地狱中受苦，以后也不会有生命在地狱受苦，压根就不存在地狱，这多好，再痛苦的事，一旦死亡就会终止。为什么发现佛说的是假的会痛苦呢？作为一个有些许慈悲心的人应该感到高兴.

但问题在于，这个所谓的发现，是现量了知？还是仅仅是自已认为，而不是客观事实？这个是需要思考的。

本篇回答尽量从一个客观理性的角度来解决问题。

宗教修行的本质是「自证而化他」，个人的主观体验在信仰中占据了无比重要的因素。正如玄奘大师所说，如人饮水，冷暖自知。

佛教的许多理论在非佛教徒眼中确实有难以理解的地方，比如善恶报应和信佛人受苦的矛盾，六道轮回和唯物论的矛盾，神通变化和科学理论的矛盾。但是，佛教能够屹立两千五百多年而不倒，当然不会轻易地在理论上被驳倒。信佛人受苦可以用现世报和后世报解释，诵经暂时无效可以用定业和不定业解释，六道轮回、须弥山也都有各种各样的融释。释迦灭族，也可以从相上因果解，也可以从心上示现解。不同经书的理论差异，可以用了义和不了义贯彻……总而言之，佛教能够圆满的解释自身理论使其合理化。

但是这些解释，仍是基于佛教本身的观点。所以在非佛教徒看来，这不过是一种循环论证而已。于是，就开始质疑和抨击，要求佛教徒拿出更加公允性的证据。然而，宗教本身是基于主观体验的，或许它的教义理论能够对身边的事物做出一定的诠释，但是不可能像科学那样完全凭公允的证据说话。

当然，如果仅仅基于这一点，就简单粗暴把宗教定义为谎言，那也并不合理。原因有三，首先，科学本身也在不断发展，当前的科学虽然已经非常完善，但难免仍有很多继续发展的空间，随著科技的不断进步，或许能够解释一些当前无法解释的问题。第二，宗教徒的个人主观体验，如神通、加持、天启等等虽然无法用科学证实，但同样也无法证伪，只能说「有待考证」，而不能说是谬误。第三，如果摆出佛教「三界唯心，万法唯识」的观点，山河大地、世间万物都是由于妄心所现。那这些「证据」本身也站不住脚，又谈何去「证明」什么？

回到这个问题，如何拯救一个对佛教失去信心的人？

有一个回答表示，要求佛教徒拿出证据去证明六道轮回的存在。这显然不可能，否则佛教就不再仅仅是「宗教」了。

宗教体验是主观的，很难让他人从道理上信服。仅仅通过宣说神通，辩论教义，是很难让他人信受佛法的，甚至，如果错误地加上精神恐吓（你会下地狱！）、个人侮辱（你慧根不足！），反而会引起更大的排斥。

想要通过和平方式让非佛教徒接受佛教信仰，可以通过个人修行，带来精神气质的改变，从而引发他人的兴趣和向往，引用名人赞佛的例子，消除一下对佛教的偏见。但最起码也要做一个懂得尊重他人，让他人不反感的人，因为对于没有任何佛教基础的非佛教徒来说，佛教徒的行为是能够代表佛教的。

每个人都有不同的三观，对同一事物都会有有不同的看法，异见时刻，能够保持冷静的态度阐述自己的观点，这本身就不容易。更何况，对于佛教徒来说，还是关于信仰的观点，需要避开情绪的冲动，理性的探讨，可以说，这已经是一场修行。

这个问题还相对比较特殊，题目中出现的这位朋友是ex-佛教徒。应该说对佛教也有一定的的了解，最后因为种种原因而退转，寻觅其它道路。虽然作为佛教徒，我也尊重他的选择，但必须指出的是，一个人实践的失败，并不能代表这一条道路必然是错误的。

就像在社会主义的实践中，也遇到过各种各样的挫折，早期失败的探索，后来甚至连当时世界最大的社会主义国家苏联，也面临解体的命运。但以上种种，仍然不能否定社会主义制度的优越性。

同样，有的修行人因为修行理论和方法的错误，就以个人主观经验，去否认他人的修行成果，这种情况无疑是片面的。

当然，面对实践的失败，是选择反思方法，还是选择永远不再踏上这条道路，就是个人的选择了。

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