既然大家共一个法身 共一个灵体 为什么释迦摩尼成佛了 而我没有呢?
佛是觉醒的人 佛的觉跟众生不是一个觉吗 为何他的觉醒了 而我没醒呢
尔时佛告师子游戏菩萨摩诃萨言。
善哉善哉。善男子。世间一切众生 妙明元心。本来清净 无诸垢染。圆满十方 湛然寂静。犹如虚空本无尘翳 寂然清净。众生眼病 空华发生。华生华灭 病眼所见。眼翳既消 空华亦灭。清净虚空本来不动。妙明元心亦复如是。本来清净 无诸垢染。
众生颠倒 背觉合尘。于诸尘境 分别心生。眼见于色。耳闻于声。鼻嗅诸香。舌尝于味。身受诸触。意了法尘。此六根识 各各自偶诸尘境界。于诸尘境 妄想执著。便生爱染 造种种业。
业成受报 堕诸苦海。生死轮回 受大苦恼。如旋火轮 无有休息。
如来大慈怜愍一切。设诸方便说奢摩他 三摩钵提 禅那止观法门 令彼摄心 渐渐熏修。证于佛果 免斯恶道。
复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰 如眩瞖。
一切诸佛 亦复如是。自性皆空 本无有我。
凡夫无智。于彼妄执有我自性。是故不能解脱生死。
复应观察。一切诸法。体相微细。皆悉空寂。
凡夫之人。以自分别。生诸境界。
自分别中。还自系缚。乃至未了心之自性。
齐尔许时。如在梦中。妄著诸境。
大乘佛法说阿赖耶识，不说灵体。
大乘密严经：「如来清净藏，世间阿赖耶。如金与指环，展转无差别。」
如来清净藏，即法身。又称真如、佛性。法身无形无相, 十方诸佛、菩萨、声闻、辟支佛及一切众生共此一法身，但各有阿赖耶识（经说诸佛如来转阿赖耶识为阿摩罗识）。如来藏为阿赖耶识之体，由阿赖耶识而建立万法差别相。
《大乘起信论》立心真如门与心生灭门。心真如门即指法身，心生灭门即指阿赖耶识。
佛悟到由阿赖耶识显现的万法如幻，皆不可得，唯有法身常住，故觉醒。而众生认为万法是实，分别计较我与我所，未见法身，所以仍在梦中未醒。
法身不是共的，灵体也不是佛教的说法
第021集 佛陀是什么？ 正源老师主讲?www.sanmodi.cn金马桶和金指环共一金性，但显然金马桶不能当金指环用。
你本来就是佛，佛本来就是你。只是你不愿意放下舍弃颠倒妄想，五毒执著，不愿意恢复你的本来面目。你贪婪世间的一切，也就造就你的八苦和沉沦苦海。
只要你把这些彻底放下了你就能成为佛。你的觉是随波逐流，轮回六道。佛陀的觉是脱离苦海，究竟圆满。
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