佛说一切都是虚幻的，那我们是什么都不干吗？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
无论干不干，干什么，都是虚幻的。
佛说虚幻，是说一切事事物物，五欲六尘，都是生生灭灭，无常变幻的。没有永远不变，永远存在的真实性。
一切事物都是缘起则生，缘尽则灭，如此无常生灭变幻，皆是了不可得的虚妄相。
佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净 奉 制译
如是我闻。
一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。
尔时世尊。告五苾刍曰。
汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。
既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。
受 想 行 识。亦复如是。
复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。
白言
大德。色是无常。
佛言。
色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。
然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。
不尔 世尊。
应知受 想 行 识。常与无常。亦复如是。
凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣 若远若近。悉皆无我。
汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受 想 行 识。过去未来现在。悉应如前正智观察。
若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。 如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。
说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行。
意思是让我们干对的，别再干错的，干错了，得到的都是虚妄的，也就是说得到的都是有数有量，有成住坏空，有生老病死，都是会离开我们，都是不是真正属于我们的。
那么什么才是真的呢？真如本性，自性是真的，不会离开我们，与生俱来，不生不灭，那么自性在哪里？我们不知道，佛来人间讲经说法，给我们说清楚，讲明白，所以佛经就是自性，自性就是佛经，依据佛经学佛，明白了佛在经中讲的真实殊胜义理，自己懂了也帮助别人懂，这是借假修真，这是大做佛事，这是用上自性，回归自性，也就是说尽自己全部力量，受持，护持弘扬佛法。
关键要明白，我们生活在这个世间，需要物质条件来支撑，如果什么都不做，活成了个废人，那谈什么弘扬佛法？所以生活上我们要做一个仁义礼智信的人，对工作尽职尽责，对父母孝敬，对家庭负责，别人见到你学佛越来越好了，才有信心跟你学佛，所以佛法是活活泼泼，积极主动的，做好这些是为了更好的护持弘扬佛法，不是为了去追求和得到这些，这样子心里面就是清净的。
正所谓悟了头头是道，不悟处处成障。
悟了的头头是道，不悟的处处成障（住真实慧有声书系列第九十一篇）?mp.weixin.qq.com
什么是什么都不干？什么都不干算不算干了个什么都不干？
如果说真的有一个什么都不干，也许就是《金刚经》里佛陀提到的应无所住而生其心吧。
请注意、思考并体会一下偈语中的那个「如」字。
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