佛說一切都是虛幻的，那我們是什麼都不幹嗎？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
無論幹不幹，幹什麼，都是虛幻的。
佛說虛幻，是說一切事事物物，五欲六塵，都是生生滅滅，無常變幻的。沒有永遠不變，永遠存在的真實性。
一切事物都是緣起則生，緣盡則滅，如此無常生滅變幻，皆是了不可得的虛妄相。
佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義凈 奉 制譯
如是我聞。
一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
爾時世尊。告五苾芻曰。
汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。
既不如是。隨情所欲。是故當知。色不是我。
受 想 行 識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言
大德。色是無常。
佛言。
色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。
然我聲聞。多聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾 世尊。
應知受 想 行 識。常與無常。亦復如是。
凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣 若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受 想 行 識。過去未來現在。悉應如前正智觀察。
若我聲聞聖弟子眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所。 如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。
說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行。
意思是讓我們幹對的，別再幹錯的，幹錯了，得到的都是虛妄的，也就是說得到的都是有數有量，有成住壞空，有生老病死，都是會離開我們，都是不是真正屬於我們的。
那麼什麼纔是真的呢？真如本性，自性是真的，不會離開我們，與生俱來，不生不滅，那麼自性在哪裡？我們不知道，佛來人間講經說法，給我們說清楚，講明白，所以佛經就是自性，自性就是佛經，依據佛經學佛，明白了佛在經中講的真實殊勝義理，自己懂了也幫助別人懂，這是借假修真，這是大做佛事，這是用上自性，回歸自性，也就是說盡自己全部力量，受持，護持弘揚佛法。
關鍵要明白，我們生活在這個世間，需要物質條件來支撐，如果什麼都不做，活成了個廢人，那談什麼弘揚佛法？所以生活上我們要做一個仁義禮智信的人，對工作盡職盡責，對父母孝敬，對家庭負責，別人見到你學佛越來越好了，纔有信心跟你學佛，所以佛法是活活潑潑，積極主動的，做好這些是為了更好的護持弘揚佛法，不是為了去追求和得到這些，這樣子心裏面就是清凈的。
正所謂悟了頭頭是道，不悟處處成障。
悟了的頭頭是道，不悟的處處成障（住真實慧有聲書系列第九十一篇）?mp.weixin.qq.com
什麼是什麼都不幹？什麼都不幹算不算幹了個什麼都不幹？
如果說真的有一個什麼都不幹，也許就是《金剛經》裏佛陀提到的應無所住而生其心吧。
請注意、思考並體會一下偈語中的那個「如」字。
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