发现心有执著怎么办？

金刚经中写应无所住，而生其心。
发现心有执著应当如何对待/修行？
曾试过对自身情绪想法进行观察,体会其生灭，但发现长此以往其生灭仍然无穷无尽，一个接著一个，又对观察本身起了执著，而无法一心一意对待生活了。而后作罢，陷入情绪感到痛苦，请善知识指点，谢谢。

舍利弗言。

不可思议。如来常以如实而化众生如是实义。多文广义。利根众生乃可修之。钝根众生难以措意。云何方便令彼钝根得入是谛。

佛言。

令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。

舍利弗言。

云何一四句偈。愿为说之。

于是尊者。而说偈言

因缘所生义　是义灭非生

灭诸生灭义　是义生非灭

尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。

真的观察到还是书面上的理解？

您练习到能观察情绪的生灭，还能观察到对观察本身起了执著。

就已经得（大自在）了。

能察觉了为何还会陷入情绪感到痛苦？不跟随不排斥如实了知。

能发现已经很厉害了。那接下来我们就要通过如理思维，精进修行来破我执。

观察比较详细，仅此而已，不要刻意而为。

谢邀。

我不是大德，没法直接回答问题，只能间接回答。

大家都曾经做过初高中生，班上有前十的优秀生，中等生，和差生。

老师总是不停地说:

你们要努力学习，学习成绩才能提高，中等生差等生听了无数遍这样的话成绩却丝毫不动。

你们要多记多背多做题，中差等生听了无数遍这样的话却不为所动，成绩还是一般般。

佛陀就像老师一样，总是说，你们要如何如何，你们要怎样怎样，但是我们却改变不了自己，就像中差等生顽固不化，成绩提不上去。

只是我有幸初中时做过优等生，并没有什么诀窍，纯粹就是多记多背多练习熟练多细心理解思维归纳多复习。所以，做初中生时，对老师讲的东西并没有压力，甚至举一反三，考试也总是做到几乎满分，做到这样对初中的优等生而言只是平平无奇。

后来高中后，虽然是省重点高中，老师不再关心穷学生，对富学生溜须拍马，课上教学不再仔细，而是开补习班，自身注意力也难以集中加上时间不够用，也不再太能做到多背多记得多练习多思考归纳多复习，感觉哪门课都学不到精髓，从优等生变成了中等生。但是并不是一直都是中等生，期间也爆发过，但是只是昙花一现，外界环境太重要了，也许对别人不是，但是对自己一定是，自己爆发优秀的那次，学习前后整个人是非常轻松愉悦的，但是也只爆发了一次。

后来大学，毕业后，一直是崩溃迷茫状态，不再能学习了，并不是自身不能学习，而是穷人学不了了，也许穷对天才没有影响，但是对自己影响很大。富人不论学习成绩好坏，保送的保送，出国的出国，优秀生成绩一直保持优秀，保持著作为高手。自己沦为了差等生。听老师再多遍要努力，要如何努力，也难以改变。

如今大学毕业已经10多年了，整个人已经高下翻来覆去五味成杂。只是在佛法上，在修持上，如何成为一个高手，成为一个优等生，多操作多练习多思考，对佛说的了如指掌甚至举一反三，学到精髓，取得优异成绩开花结果。差等生和优生的学习到底有多少区别，哎，一言难尽。

只是一生平平无奇，但有幸体会过优秀，稍微能将这种优秀嫁接贯通在学佛上。

佛曾经对一马夫开示，作为马夫你知道马有上等马，中等马，愚马的区别，人也有这种区别。上等人如同上等马，看到主人手里的马鞭就开跑了，中等马要等到主人假意挥打在身上，愚马要等到主人真的把它打到皮开肉裂疼了才跑。道德经云，上士问道勤行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

消除执著心，取得四果，三明六通，可能就是同初中生一样，多心无杂念，多练习，多归纳总结，多复习。而取得好成绩，卷纸都会做，四禅八定八身解脱，心解脱，三明，六通，涅槃等果一一具得。而差等生卷纸一片空白，考试哪题也不会，交白卷的滋味最懂。

佛说，一切成就来源于不放逸，所有法中不放逸是第一，优等生之所以是优等生，就是因为心无杂念，多练习，归纳总结，复习，这样不放逸的学习。

而绝等优秀生，就是那种总是班上的第一名的那些人是怎样的体会，我不理解，中差等生都不能理解。感觉差生很难体会中高等生的体会，人总是被他的境界局限，不能体会他能体会范围之外，就像差生不能体会优生，优生不能体会绝等优生。但是却能走向范围之外，每个人都有成为优生，绝等优生的可能性。但是难度就像让班一个差中生考第一名，生生世世谁见过这样的事情。稀有啊。阿罗汉都是这样极其稀有的。

佛说，不放逸是根本。

痴源于迷，迷源于困，困源于痴——恶性循环

慧生于觉，觉生于自在，自在生于慧——良性循环

其中能够把握的是觉和迷，而其他两处则是自然结果。

戒生定，定生观，观生慧——这就是修行的具体方法与路径

有本事观生慧，就从观开始；