到底是在世间行菩萨道还是出家更有意义？
刚知道原来真有生死轮回时，立马有出家的想法。心中想的是，原来生死轮回是真的……特别激进地觉得世间的一切都没有意义啊……
再接著，觉得是否自己不出家，以在家的身份是否更是一种权巧方便？
但反复地否定留在世俗中的意义，没错，佛法在世间不离世间觉……但觉得世间法终究只是授人以鱼，解决不了根本问题，留在世间的唯一意义便是接引众生步入解脱……但若论在家身，应该有很多人做的比我好，且我个性挺适合出家的，就算不出家，独身不婚是我的底线，但这样不清不楚的不僧不俗是否不如干脆出家？
没错，就真谛来说，世法出世法不二，
但「口头禅」的理知终究不是实证，说食不饱……
所以就现实意义的俗谛而言，当然还是出家更有意义吧？
根据本生经，释迦牟尼佛行菩萨道的时候，没见到出家的记载，全部都是世俗中生活的，不过有经文记载他曾经做过仙人，就是那种大瑜伽士，可是并没有体现出在佛教出过家，因此菩萨道很可能多在世俗中修行，但是也有见到加入佛教僧团的菩萨，比如弥勒，但是弥勒属于非常后期的菩萨，他只要再作一世兜率天人就会成佛了。部派佛教中也存在出家的菩萨，比如北传佛教比较公认的世友菩萨，他是说一切有部的论师之一，说一切有部的大毗婆沙论就是他和另外三个论师一起编写的，（北传）大家都认为他是弥勒佛之后的下一尊佛。
以上是上座部佛教所理解的菩萨，下面讲一下大乘佛教的菩萨。大乘佛教认为龙树和无著两位论师是初地菩萨，他俩都是僧人，所以的确有菩萨出家的现象，可是，初地菩萨必须是已经积累资粮一大阿僧祇劫以后才能成就的，也就是说，无著和龙树菩萨已经修了一大阿僧祇劫的资粮才出家并登地的。因此从种种迹象来看，菩萨道的确可以出家，但是应该是比较高级的菩萨才会出家，否则很容易退转成解脱道，因为菩萨不可以过早的解脱，必须留惑润生，让自己轮回于六道三大阿僧祇劫（南传需要十多阿僧祇劫）
谢邀
你其实是想问在家和出家哪个更能有利于修行？对吧。
对于真正修行的人来说，出家和在家没有区别。修行不是每天去六个小时打坐，它的重点是心念的转变。
外境是你的心造就的。无论你在哪里，只要心里有争斗，外境必然会有争斗。「随其心净，则佛土净」就是在说佛在心的净土上。所以不论世间还是出家，修行都是围绕著净心这一个主题。
菩萨行不会小瞧世间法，世间法本就可以作为道用。在哪修行不重要，修行是要落实在心地上。
在家修行，按六祖《无相颂》即可自修。
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能锁木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄？听说依此修行，天堂只在目前。
呃……
回答这种问题真是危险啊
看你发的愿了，如果你发的愿需要你出家，你就出家，如果需要留在世俗中，那就在家。
学佛不是走到最后非要出家，看因缘。
我目前的观念是为了解脱肯定是出家修行更好。成道之后度众生是随缘的，在家出家都有。
所以凡夫不出家，只能是认识不到位，下不了决心。
@雨泽儿 哦，取关匿名了？那么此问回答下的匿名回答就是你自己自问自答的咯或者是你老师 @法嘉宗智 咯 ？ 嘎嘎嘎，要不要先公开一下你老师 @法嘉宗智 出家了没有？没有出家，我觉得你更应该劝劝你老师出家，如果出家了正好就在你老师门下落发如何？……就你这种，不要说无常的罗汉出离见地没有，连人天乘的轮回因果正见都信心乏少，凡走过必留痕迹，匿名就没有因果了？嗯？……所以，就你这种，出无数世的家，也还在轮回中……信不？
不过你愿意出家就出家去，没人管你到底出家还是解脱，话说打算要出家的人，还需要到破乎来问吗？嗯？连一个破乎都放不下，还出家？你别在这里丢人现眼了，恭祝你早日抛下破乎出家……
但「口头禅」的理知终究不是实证，说食不饱……
就你这种，你所说出的话不就是你当下的愚痴凡夫的模样，嗯？实证是实证出家？
实证是只能预期未来的出家才能实证？
第一，你连生死无常的最基本见地都没有，实证个什么？这个基本的见地如果具备，高里说，当下就是实证的窗口，还需要另外树立个在家出家？低里说，至少把握当前的闲暇，有机会多修无机会少修，哪里像你这样不著调的还有时间泡破乎？嗯？
第二，要说必须出家实证，也只有到最后证小乘的阿罗汉果大概率需要如此……那么问题来了，你到底是修大还是向小？
《维摩诘经》云：「虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。」
但应知此非具缚凡夫的境界。如果凡夫以此为借口而甘处如牢之家不思出离，或以此劝阻他人不要出家，则只是自欺欺人，徒然造罪，而且尚有犯大妄语之嫌疑。
若一个居士不能远离在家生活，那么因为文化融合和所谓的圆融(在家生活本身就是和佛法充满冲突的)，肯定会走向菩萨道(这个缝合怪，当然说好听点就是「大乘」)。但菩萨道并非佛法，并非佛陀所赞许的，并非灭苦之道。菩萨道本质上是附佛外道。故佛陀反对在家生活，赞叹出家。
在家身度的众生只是小部分，出家身度的众生范围更大，且更方便。
要不要出家不要到网上问，别人并不十分了解你，网上很多学佛人的见地也并不是完全正确的。去正规寺院呆段时间，看自己适不适应出家生活，或者也可以把自己的情况和寺院的法师说说。
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