我接触佛法念佛,但是内心时常涌现出怀疑。如果有真正深信的人有缘看见,能不能告诉我是怎样的心境?我该怎么越来越深信佛法呢?希望听听各种回答和意见。谢谢你们。


尔时世尊告诸比丘言。

吾今后夜当般涅槃。汝等。今者最后见我。最后受化。最后合会。汝等。从今更不见我。我亦不复见于汝等。

汝诸比丘。止莫忧悲。一切所爱称意之物皆当离散

诸比丘。生法 有法 有为法。差别法 觉知法。因缘所生败坏之法。若不灭者。无有是处

诸比丘。假使久住会当去矣。

诸比丘。凡有生者无不有死。一切诸行 无有常定究竟不变

诸比丘。生死是苦 涅槃是乐。汝若欲令未得者得。未达者达。未证者证。当勤求之。

诸比丘。勤修方便慎莫放逸诸佛世尊以不放逸故。得阿耨多罗三藐三菩提及余一切助道善法

是故汝等当受我化


不变初心,保持正念。有疑无疑都不去理会,不去肯定也不否定,任他生灭!

信与不信都不计较,不因信而增,也不因不信而减,自然而入道!


首先您能接触到佛法肯念佛就已经很有福报啦,为什么说佛法难闻呢?

《佛说四十二章经》载,「佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者难。

既得遇道,兴信心难。既兴信心,发菩提心难。既发菩提心,无修无证难。」

《大般涅槃经·寿命品》亦载,「佛出世难,如优昙花,值佛生信,亦复甚难;佛临涅槃,最后施食,能具足檀,复倍甚难。」

佛陀出现于世,本就如昙花一现,我们能正好在佛法住世的这短暂的一瞬中,正好得到万劫难复的人身,又正好生在中国,还能信入佛法,进入佛门。

多少世我得人身恰遇佛出世,多少世佛出世时我沉沦,多少世我得人身佛灭度,但却生在异国,或虽与佛同处一国,却如世尊国家当时很多业障深重的人一样仍不闻释迦的名字。

由此可见,我们是修了多少世的福报,才得了这个人身;我们又是种了多少世的善根,才得已进入佛门,闻得佛法。

您可以多看一看净空老法师讲的《阿弥陀佛四十八大愿》《佛说阿弥陀经》,多看一些古今高僧大德开示的文章,慢慢的就会了解明白佛菩萨们对众生无条件的爱与保护。佛菩萨是大德。因为他们干什么都是念念为众生著想;恭敬众生,慈眼看众生,帮助众生,帮助众生拔除苦恼,解除危难,多生多劫这样不断地做,不断地积累,所以佛菩萨是大德,德行圆满。

观世音菩萨发愿有段话「愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我,称念我的名号,而那个求救的音声被我天耳所闻,被我天眼所见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。」

菩萨对众生的那种大慈大悲是我们所不能想像的,之前我看过一篇文章大概意思写的是你的父母很爱你但是他们只能够爱你疼你护你这一辈子,也许下辈子不会再遇见了,而佛菩萨却是生生世世的护佑著我们,盼望著我们能够回头,好好的断恶修善,忏悔业障,皈依三宝,求生净土。因为我们都是阿弥陀佛流浪的孩子啊!

心存疑惑是因为还不够了解佛菩萨为救度众生脱离六道轮回苦海那颗真切的心,最后给您转载一篇《阿弥陀佛的一封家书》

阿弥陀佛的呼唤

  我可怜的孩子:

  你在娑婆世界跑累了吧?也许偶尔感到虚幻的快乐,可更多的是茫茫长夜难以忍受的痛苦。

  快回来吧,我的孩子,

  你可知道极乐世界才是你的家!

  孩子!你久劫奔波已经忘记了家乡的模样了吧?家乡这里无比美丽庄严,黄金铺地,七宝池、八功德水,充满其中,池底纯以金砂铺地,池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,也用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。家乡的宝树是七宝所成,树高四百万里,树叶四布二十万里,微风絮絮吹动,宝树发出无量妙法音声,大家听了,耳根清彻,内心无比清净,没有苦恼。音乐的殊妙超过天乐亿万倍不止,树中还能映照出无量庄严的他方佛土世界。

  回来吧,我的孩子,

  回到家乡,你的容貌也会变的无比的端庄。比如帝王,虽是人中尊贵,形色端正,而和转轮圣王比,就非常的鄙陋,就象是乞丐在帝王边。而转轮圣王,威相殊妙,天下第一,和忉利天王比,又显得非常丑恶,相差万亿倍。如果天帝和第六天王比,就更差百千亿倍拉。如果第六天王和咱们家乡的大众比,那相貌就差百千万亿倍不止了。

  回来吧,我的孩子,

  回到家乡,你的智慧很快就与诸佛齐等,悉皆住于正定聚,常于清旦一念倾遍供十方诸佛,得诸佛圣教而速成无上佛道,广度无量众生。

  回来吧,我的孩子,

  故乡的气候不冷不热,微风温凉柔软,不快不慢,吹到宝物罗网和宝树上,发出无量微妙法音,流布万种温雅德香。孩子!你闻到后,自然不起尘劳垢习。微风吹到你的身上,你会感到无比快乐,是世间的快乐无法比拟的。

回来吧,我的孩子,

  这里天雨散花,满遍家乡各处,鲜花颜色清晰不乱,还发出柔软光泽扑鼻的馨香。脚踏上面,陷下四寸,抬起脚来,鲜花恢复原状。鲜花落地,自然隐没。各种宝莲花,布满家乡,每朵莲花,具足百千亿叶子,不同颜色的莲花放出不同的光明,青、白、玄黄朱紫,明曜日月,每朵宝花中,能出三十六百千亿光,每一光中,又出三十六百千亿佛,身色紫金,美妙无比;每尊佛,又放出百千光明,为十方众生说微妙法。如是诸佛,各各都让无量众生安立在佛的正道上。

  回来吧,我的孩子,

  不要再漂泊了,你的包袱越来越重,道路也越来越泥泞。看看你满身的伤痕泪水,你本不该是这样的,我的孩子!

  回来吧,我和故乡诸善上之亲人时时刻刻都在想念你、盼望你啊。

  回来吧,孩子!

  父亲永远期待著你,迎接你!回来吧,快回来吧!不要在外面漂泊了……

  孩子!看看父亲写给你的家书,此时此刻你的心灵是怎样的一种感受?你还有理由不回家吗?你还有理由在五浊恶世你争我斗、尔虞我诈吗?,你还愿意拖著疲惫的业报身躯游荡三界吗?你还愿意过著背井离乡、漂流不定的日子吗?

  回来吧!我可怜的孩子!记住,父亲随时都愿接引你归来!

  故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。

  说著莲邦两泪垂,阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。

阿弥陀佛的呼唤:六道的流浪儿,你到底在哪里?为何让我接不到你!

  佛说:你造过罪,我不嫌弃你,原来我就是要救你。

  佛说:你造恶业,我不舍离你,原来我就是要救你。

  佛说:你有烦恼,我才更想救你,恐你堕落三途啊,我的儿女。

  佛说:你有业障,我才更想救你,怕你轮回六道啊,我的儿女。

  无始劫漫长的时间,为想要救你,想的我肝肠寸断。

  千载永劫的修行,为要救你,修行我千辛万苦。

  立下誓愿原本就是为你,十方的儿女呀,你可知道。

  纳入名号,功德就是要给你。十方的儿女呀,你可愿意。

  十劫以来,我一日又一日的盼望你,为何盼不到你?我的儿女。

  垂手接引,我一年又一年的等待你,为何待不到你?我的儿女。

  我四十八愿所成就的西方净土,就是要等你回来呀,我的儿女!

  三界的苦命儿,你到底在哪里?为何让我找不到你!

  六道的流浪儿,你到底在哪里?为何让我接不到你!

  回来吧!我的儿女,回到家乡。

回来吧!我的儿女,回到我身边。

  只有佛才是你真正的皈依父母,西方极乐才是你永久的家,

  六字法名,是我最想要给你的。为何你还要在怀疑?

  无上功德,是我修成给你的呀!为何你还要不相信!

  难道,我立下誓愿会是假的吗?

  难道,释迦世尊说法会是欺骗你吗?

  难道,十方诸佛证明会是不真实吗?

  是不是为你流的血还不够?是不是为你流的泪还不够?

  是不是为你受的苦还不够?是不是为你受的罪还不够?

  如果是,只要能使你回来,流再多的血泪我都愿意呀,我的儿女。

  受再大的罪苦我都甘心呀,我的儿女!

  一句弥陀一声心,声声叫著儿女,回来吧!我的儿女!

  我知道

  我千百劫的轮回只因无明在。

  我千百劫的生死只因贪婪在。

  我漂泊流浪的太久了,我迷失了方向。

  三界的火宅啊,五欲六尘的染浊!

  我以千疮百孔,我已支离破碎。

  我在六道中生死,我在苦海中挣扎。

  我迷惑茫然,无助。

  我千万遍的呼喊解脱的路在哪里,我的家在哪里?

  我也千百度的寻找,我的慈父啊!您在哪里?

  您声声的召唤,终于唤醒了在五欲中沉睡的我。

  感恩佛陀的法语甘露,

  洗刷了我罪恶的心灵。

  感谢佛陀的慈悲教诲,我懂了。

  舍下五欲的贪婪,

  放下五浊的尘劳。

  我要回家啊!

  我知道,回家的路很遥远。

  我知道,回家的路很漫长。

  我知道,回家的路很艰辛。

  无论多难,无论多苦,都比不过六道轮回的苦啊!

  感恩佛陀用朵朵莲花筑成了我回家的路。

  感恩您啊,我的慈父!

  我终于踏上了回归故里的路,

  我要回到佛陀的身边,

  我要永劫不再沉沦。


第一会

nā mó sà dá tuō.sūqié duō yē.ā là hē dì.sān miǎosān pú tuó xiě

南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写

nā mó sà dá tuō.fótuó jù zhī sěi ní shàn

南无萨怛他.佛陀俱胝瑟尼钐

nā mó sà pó.bó tuóbó dì.sà duò pí bì

南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊

nā mó sà duō nán.sānmiǎo sān pú tuó.jù zhī nán

南无萨多南.三藐三菩陀.俱知喃

suō shě là pó jiā.sēngqié nán

娑舍啰婆迦.僧伽喃

nā mó lú jī ā luó hàn duò nán

南无卢鸡阿罗汉哆喃

nā mó sū lú duō bō nuó nán

南无苏卢多波那喃

nā mó suō jié lī tuó qié mí nán

南无娑羯唎陀伽弥喃

nā mó lú jī sān miǎo qié duò nán

南无卢鸡三藐伽哆喃

sān miǎo qié bō là.dǐbō duō nuó nán

三藐伽波啰.底波多那喃

nā mó tí pó lí sěi nǎn

南无提婆离瑟赧

nā mó xī tuó yē.pídì yē.tuó là lí sěi nǎn

南无悉陀耶.毗地耶.陀啰离瑟赧

shě bō nú.jiē là hē.suō hē suō là mó tuō nán

舍波奴.揭啰诃.娑诃娑啰摩他喃

nā mó bá là hē mó ní

南无跋啰诃摩尼

nā mó yīn tuó là yē

南无因陀啰耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

lú tuó là yē

𠰷陀啰耶

wū mó bō dì

乌摩般帝

suō xī yè yē

娑醯夜耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

nuó là yě ná yē

那啰野拏耶

pán zhē mó hē.sānmù tuó là

盘遮摩诃.三慕陀啰

nā mó xī jié lī duō yē

南无悉羯唎多耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

mó hē jiā là yē

摩诃迦啰耶

dì lì bō lá nà qié là

地唎般剌那伽啰

pí tuó là.bō ná jiālà yē

毗陀啰.波拏迦啰耶

ā dì mù dì

阿地目帝

shīmó shě nuó ní póxī ní

尸摩舍那泥.婆悉泥

mó dá lī qié ná

摩怛唎伽拏

nā mó xī jié lī duō yē

南无悉羯唎多耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

duō tuō qié duò jù là yē

多他伽跢俱啰耶

nā mó bō tóu mó.jùlà yē

南无般头摩.俱啰耶

nā mó bá shé là.jùlà yē

南无跋阇啰.俱啰耶

nā mó mó ní jù là yē

南无摩尼俱啰耶

nā mó qié shé jù là yē

南无伽阇俱啰耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

dì lī chá.shū là xīnuó

帝唎茶.输啰西那

bō là hē là ná là shé yē

波啰诃啰拏啰阇耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

nā mó ā mí duō pó yē

南无阿弥多婆耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

ā là hē dì

阿啰诃帝

sān miǎo sān pú tuó yē

三藐三菩陀耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

ā chú pí yē

阿刍鞞耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

ā là hē dì

阿啰诃帝

sān miǎo sān pú tuó yē

三藐三菩陀耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

pí shā shé yē jù lú fèi zhù lī yē

鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶

bō là pó là shé yē

般啰婆啰阇耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

sān bǔ shī bì duō

三补师毖多

sà lián nà là.làshé yē

萨怜捺啰.剌阇耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

ā là hē dì

阿啰诃帝

sān miǎo sān pú tuó yē

三藐三菩陀耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

shě jī yě.mǔ nuó yè

舍鸡野.母那曳

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

ā là hē dì

阿啰诃帝

sān miǎo sān pú tuó yē

三藐三菩陀耶

nā mó pó qié pó dì

南无婆伽婆帝

là dá nà.jī dū làshé yē

剌怛那.鸡都啰阇耶

duò tuō qié duō yē

跢他伽多耶

ā là hē dì

阿啰诃帝

sān miǎo sān pú tuó yē

三藐三菩陀耶

dì piáo.nā mó sàjié lī duō

帝瓢.南无萨羯唎多

yì tán pó qié pó duō

翳昙婆伽婆多

sà dàntuō qié dūsěi ní shàn

萨怛他.伽都瑟尼钐

sà dá duō bō dá lán

萨怛多.般怛嚂

nā mō e pó là shì dān

南无阿婆啰视耽

bō là dì yáng qí là

般啰帝扬歧啰

sà là pó bù duō.jiēlà hē

萨啰婆部多.揭啰诃

ní jiē là hē.jiéjiā là hē ní

尼揭啰诃.羯迦啰诃尼

bá là bì dì yē.chìtuó nǐ

跋啰毖地耶.叱陀你

e jiā là mì lì zhù

阿迦啰密唎柱

bō lī dá là yē.níngjiē lī

般唎怛啰耶.儜揭唎

sà là pó.pán tuónuó.mù chā ní

萨啰婆.盘陀那.目叉尼

sà là pó.tū sěi zhà

萨啰婆.突瑟咤

tū xī fá.bō nà nǐfá là ní

突悉乏.般那你伐啰尼

zhě dū là shī dì nán

赭都啰失帝南

jié là hē.suō hē sàlà ruò shé

羯啰诃.娑诃萨啰若阇

pí duō bēng.suō nàjié lī

毗多崩.娑那羯唎

ā sè zhà bīng shě dì nán

阿瑟咤冰舍帝南

nà chā chà dàn là ruò shé

那叉刹怛啰若阇

bō là sà tuó nà jié lī

波啰萨陀那羯唎

ā sěi zhà nán

阿瑟咤南

mó hē jié là hē ruò shé

摩诃揭啰诃若阇

pí duō bēng.sà nàjié lī

毗多崩.萨那羯唎

sà pó shě dū lú nǐ pó là ruò shé

萨婆舍都𠰷你婆啰若阇

hū lán tū xī fá.nánzhē nà shě ní

呼蓝突悉乏.难遮那舍尼

bì shā shě.xī dànlà

毖沙舍.悉怛啰

e jí ní.wū tuó jiālà ruò shé

阿吉尼.乌陀迦啰若阇

e bō là shì duō jūlà

阿般啰视多具啰

mó hē bō là zhàn chí

摩诃般啰战持

mó hē dié duō

摩诃迭多

mó hē dì shé

摩诃帝阇

mó hē shuì duō shé pó là

摩诃税多阇婆啰

mó hē bá là pán tuó là pó xī nǐ

摩诃跋啰盘陀啰.婆悉你

e lì yē duō là

阿唎耶多啰

pí lī jù zhī

毗唎俱知

shì pó pí shé yē

誓婆毗阇耶

bá shé là.mó lǐ dǐ

跋阇啰.摩礼底

pí shě lú duō

毗舍𠰷多

bó téng wǎng jiā

勃腾罔迦

bá shé là.zhì hēnuó ē zhē

跋阇啰.制喝那阿遮

mó là zhì pó.bō làzhì duō

摩啰制婆.般啰质多

bá shé là chàn chí

跋阇啰擅持

pí shě là zhē

毗舍啰遮

shàn duō shě.pí típó.bǔ shì duō

扇多舍.鞞提婆.补视多

sū mó lú bō

苏摩𠰷波

mó hē shuì duō

摩诃税多

e lì yē duō là

阿唎耶多啰

mó hē pó làe bō là

摩诃婆啰阿般啰

bá shé là.shāng jiélà zhì pó

跋阇啰.商揭啰制婆

bá shé là jù mó lī

跋阇啰俱摩唎

jù lán tuó lī

俱蓝陀唎

bá shé là.hē sà duōzhē

跋阇啰.喝萨多遮

pí dì yē.qián zhēnuó.mó lī jiā

毗地耶.干遮那.摩唎迦

kǔ sū mǔ.pó jié làduō nà

啒苏母.婆羯啰多那

pí lú zhē nà jù lì yē

鞞𠰷遮那俱唎耶

yè là tú sěi ní shān

夜啰菟瑟尼钐

pí zhē lán pó.mó nízhē

毗折蓝婆.摩尼遮

bá shé là.jiā nàjiā bō là pó

跋阇啰.迦那迦波啰婆

lú shé nà bá shé là.dùn zhì zhē

𠰷阇那跋阇啰.顿稚遮

shuì duō zhē.jiā mólà

税多遮.迦摩啰

chà shē shī.bō làpó

刹奢尸.波啰婆

yì dì yí dì

翳帝夷帝

mǔ tuó là jié ná

母陀啰羯拏

suō pí là chàn

娑鞞啰忏

jué fàn dū

掘梵都

yìn tù nà mó mó xiě

印兔那.么么写

第二会

wū xīn

乌昕

lī sè jiē ná

唎瑟揭拏

bō là shě xī duō

般剌舍悉多

sà dá tuō.qié dū sèní shān

萨怛他.伽都瑟尼钐

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

zhān pó nuó

瞻婆那

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

xī dān pó nuó

悉耽婆那

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

bō là sè dì yē.sānbō chā.ná jié là

波啰瑟地耶.三般叉.拏羯啰

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

sà pó yào chā.hē làchà suō

萨婆药叉.喝啰刹娑

jiē là hē ruò shé

揭啰诃若阇

pí téng bēng.sà nuójié là

毗腾崩.萨那羯啰

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

zhě dū là.shī dǐnán

者都啰.尸底南

jiē là hē.suō hē sàlà nán

揭啰诃.娑诃萨啰南

pí téng bēng.sà nuólà

毗腾崩.萨那啰

hǔ xīn

虎昕

dū lú yōng

都卢雍

là chā

啰叉

pó qié fàn

婆伽梵

sà dá tuō.qié dū sèní shān

萨怛他.伽都瑟尼钐

bō là diǎn shé jí lī

波啰点阇吉唎

mó hē suō hē sà là

摩诃娑诃萨啰

bó shù suō hē sà là.shì lī shā

勃树娑诃萨啰.室唎沙

jù zhī suō hē sà ní dì lí

俱知娑诃萨泥帝篱

ā bì tí shì pó lī duō

阿弊提视婆唎多

zhà zhà yīng jiā

咤咤罂迦

mó hē bá shé lú tuó là

摩诃跋阇𠰷陀啰

dì lī pú pó nuó

帝唎菩婆那

màn chá là

曼茶啰

wū xīn

乌昕

suō xī dì bù pó dū

娑悉帝薄婆都

mó mó

么么

yìn tù nuó mó mó xiě

印兔那么么写

第三会

là shé pó yè

啰阇婆夜

zhǔ là bá yè

主啰跋夜

ā qí ní pó yè

阿祇尼婆夜

wū tuó jiā pó yè

乌陀迦婆夜

pí shā pó yè

毗沙婆夜

shě sà duō là pó yè

舍萨多啰婆夜

pó là zhuó jié là pó yè

婆啰斫羯啰婆夜

tū sè chā pó yè

突瑟叉婆夜

ā shě nǐ pó yè

阿舍你婆夜

ā jiā là.mì lī zhùpó yè

阿迦啰.密唎柱婆夜

tuó luó ní bù mí jiàn.bō qié bō tuó pó yè

陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜

wū là jiā pó duō pó yè

乌啰迦婆多婆夜

là shé tán chá pó yè

剌阇坛茶婆夜

nuó qié pó yè

那伽婆夜

pí tiáo dá pó yè

毗条怛婆夜

sū bō là ná pó yè

苏波啰拏婆夜

yào chā jiē là hē

药叉揭啰诃

là chā sī.jiē là hē

啰叉私.揭啰诃

bì lī duō.jiē là hē

毕唎多.揭啰诃

pí shě zhē.jiē làhē

毗舍遮.揭啰诃

bù duō jiē là hē

部多揭啰诃

jiū pán cha.jiē làhē

鸠盘茶.揭啰诃

bǔ dān nuó.jiē làhē

补单那.揭啰诃

jiā zhà bǔ dān nuó.jiēlà hē

迦咤补单那.揭啰诃

xī qián dù.jiē làhē

悉干度.揭啰诃

ā bō xī mó là.jiēlà hē

阿播悉摩啰.揭啰诃

wū tán mó tuó.jiēlà hē

乌檀摩陀.揭啰诃

chē yè jiē là hē

车夜揭啰诃

xī lī pó dì.jiē làhē

醯唎婆帝.揭啰诃

shè duō hē lī nán

社多诃唎南

jiē pó hē lī nán

揭婆诃唎南

lú dì là.hē lī nán

𠰷地啰.诃唎南

máng suō hē lī nán

忙娑诃唎南

mí tuó hē lī nán

谜陀诃唎南

mó shé hē lī nán

摩阇诃唎南

shé duō hē lī nǚ

阇多诃唎女

shì bǐ duō hē lī nán

视比多诃唎南

pí duō hē lī nán

毗多诃唎南

pó duō hē lī nán

婆多诃唎南

ā shū zhē hē lī nǚ

阿输遮.诃唎女

zhì duō hē lī nǚ

质多诃唎女

dì shān sà pí shān

帝钐萨鞞钐

sà pó jiē là hē nán

萨婆揭啰诃南

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀耶阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

bō lī bá là zhě jiā.qì lī dān

波唎跋啰者迦.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

chá yǎn ní.qì līdān

茶演尼.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

mó hē bō shū bō dá yè

摩诃般输般怛夜

lú tuó là.qì lī dān

𠰷陀啰.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

nuó là yè ná.qì līdān

那啰夜拏.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

dá duǒ qié lú chá xī.qì lī dān

怛埵伽𠰷茶西.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

mó hē jiā là.mó dálī qié ná.qì lī dān

摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

jiā bō lī jiā.qì līdān

迦波唎迦.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

shé yè jié là.mó dùjié là

阇夜羯啰.摩度羯啰

sà pó là tuō suō dá nuó.qì lī dān

萨婆啰他娑达那.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

zhě duō là.pó qí nǐ.qì lī dān

赭咄啰.婆耆你.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

pí lī yáng.qì līzhī

毗唎羊.讫唎知

nán tuó jī shā là.qiéná bō dì

难陀鸡沙啰.伽拏般帝

suǒ xī yè.qì lī dān

索醯夜.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

nuó jiē nuó.shě làpó ná.qì lī dān

那揭那.舍啰婆拏.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

ā luó hàn.qì lī dān. pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí

阿罗汉.讫唎担.毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

pí duō là qié.qì līdān

毗多啰伽.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí bá shé là bō nǐ

鸡啰夜弥跋阇啰波你

jù xī yè.jù xī yè

具醯夜.具醯夜

jiā dì bō dì.qì līdān

迦地般帝.讫唎担

pí tuó yè shé.chēntuó yè mí

毗陀夜阇.嗔陀夜弥

jī là yè mí

鸡啰夜弥

là chā wǎng

啰叉罔

pó qié fàn

婆伽梵

yìn tù nuó.mó móxiě

印兔那.么么写

第四会

pó qié fàn

婆伽梵

sà dá duō.bō dá là

萨怛多.般怛啰

nā mó cuì dū dì

南无粹都帝

ā xī duō.nuó là làjiā

阿悉多.那啰剌迦

bō là pó.xī pǔ zhà

波啰婆.悉普咤

pí jiā sà dá duō.bōdì lī

毗迦萨怛多.钵帝唎

shí fó là.shí fó là

什佛啰.什佛啰

tuó là tuó là

陀啰陀啰

pín tuó là.pín tuólà.chēn tuó chēn tuó

频陀啰.频陀啰.嗔陀嗔陀

hǔ xīn

虎昕

hǔ xīn

虎昕

pàn zhà

泮咤

pàn zhà pàn zhà pàn zhà pàn zhà

泮咤泮咤泮咤泮咤

suō hē

娑诃

xī xī pàn

醯醯泮

ā móu jiā yē pàn

阿牟迦耶泮

ā bō là.tí hē duōpàn

阿波啰.提诃多泮

pó là bō là tuó pàn

婆啰波啰陀泮

ā sù là.pí tuó là.bō jiā pàn

阿素啰.毗陀啰.波迦泮

sà pó tí pí bì pàn

萨婆提鞞弊泮

sà pó nuó qié bì pàn

萨婆那伽弊泮

sà pó yào chā bì pàn

萨婆药叉弊泮

sà pó qián tà pó bì pàn

萨婆干闼婆弊泮

sà pó bǔ dān nuó bì pàn

萨婆补丹那弊泮

jiā zhà bǔ dān nuó bì pàn

迦咤补丹那弊泮

sà pó tū láng zhǐ dì bì pàn

萨婆突狼枳帝弊泮

sà pó tū sè bǐ lí.qìsè dì bì pàn

萨婆突涩比犁.讫瑟帝弊泮

sà pó shí pó lí bì pàn

萨婆什婆利弊泮

sà pó ā bō xī mó lí bì pàn

萨婆阿播悉么犂弊泮

sà pó shě là pó ná bì pàn

萨婆舍啰婆拏弊泮

sà pó dì dì jī bì pàn

萨婆地帝鸡弊泮

sà pó dá mó tuó jì bì pàn

萨婆怛摩陀继弊泮

sà pó pí tuó yē.làshì zhē lí bì pàn

萨婆毗陀耶.啰誓遮犂弊泮

shé yè jié là.mó dùjié là

阇夜羯啰.摩度羯啰

sà pó là tuō suō tuó jī bì pàn

萨婆啰他娑陀鸡弊泮

pí dì yè.zhē lī bìpàn

毗地夜.遮唎弊泮

zhě dū là.fù qí nǐbì pàn

者都啰.缚耆你弊泮

bá shé là.jù mó lī

跋阇啰.俱摩唎

pí tuó yè.là shì bìpàn

毗陀夜.啰誓弊泮

mó hē bō là dīng yáng.yì qí lī bì pàn

摩诃波啰丁羊.乂耆唎弊泮

bá shé là.shāng jiélà yè

跋阇啰.商羯啰夜

bō là zhàng qí.làshé yē pàn

波啰丈耆.啰阇耶泮

mó hē jiā là yè

摩诃迦啰夜

mó hē mò dá lī jiā ná

摩诃末怛唎迦拏

nā mó suō jié lī duō yè pàn

南无娑羯唎多夜泮

bì sè ná pí yè pàn

毖瑟拏婢曳泮

bó là hē móu ní yè pàn

勃啰诃牟尼曳泮

ā qí ní yè pàn

阿耆尼曳泮

mó hē jié lī yè pàn

摩诃羯唎曳泮

jié là tán chí yè pàn

羯啰檀迟曳泮

miè dá lī yè pàn

蔑怛唎曳泮

lào dá lī yè pàn

唠怛唎曳泮

zhē wén chá yè pàn

遮文茶曳泮

jié luó là dá lī yè pàn

羯逻啰怛唎曳泮

jiā bō lī yè pàn

迦般唎曳泮

ā dì mù zhì duō.jiāshī mó shě nuó

阿地目质多.迦尸摩舍那

pó sī nǐ yè pàn

婆私你曳泮

yǎn jí zhì

演吉质

sà duǒ pó xiě

萨埵婆写

mó mó yìn tù nuó mó mó xiě

么么印兔那么么写

第五会

tū sè zhà zhì duō

突瑟咤质多

ā mò dá lī zhì duō

阿末怛唎质多

wū shé hē là

乌阇诃啰

qié pó hē là

伽婆诃啰

lú dì là hē là

𠰷地啰诃啰

pó suō hē là

婆娑诃啰

mó shé hē là

摩阇诃啰

shé duō hē là

阇多诃啰

shì bì duō hē là

视毖多诃啰

bá lüè yè hē là

跋略夜诃啰

qián tuó hē là

干陀诃啰

bù shǐ bō hē là

布史波诃啰

pō là hē là

颇啰诃啰

pó xiě hē là

婆写诃啰

bō bō zhì duō

般波质多

tū sè zhà zhì duō

突瑟咤质多

lào tuó là zhì duō

唠陀啰质多

yào chā jiē là hē

药叉揭啰诃

là chà suō.jiē làhē

啰刹娑.揭啰诃

bì lí duō.jiē là hē

闭[口*隶]多.揭啰诃

pí shě zhē.jiē làhē

毗舍遮.揭啰诃

bù duō jiē là hē

部多揭啰诃

jiū pán cha.jiē làhē

鸠盘茶.揭啰诃

xī qián tuó.jiē làhē

悉干陀.揭啰诃

wū dá mó tuó.jiē làhē

乌怛摩陀.揭啰诃

chē yè jiē là hē

车夜揭啰诃

ā bō sà mó là.jiēlà hē

阿播萨摩啰.揭啰诃

zhái qū gé.chá qíní.jiē là hē

宅袪革.茶耆尼.揭啰诃

lī fó dì.jiē là hē

唎佛帝.揭啰诃

shé mí jiā.jiē làhē

阇弥迦.揭啰诃

shě jù ní.jiē là hē

舍俱尼.揭啰诃

lǎo tuó là nán dì jiā.jiē là hē

姥陀啰难地迦.揭啰诃

ā lán pó.jiē là hē

阿蓝婆.揭啰诃

qián dù bō ní.jiēlà hē

干度波尼.揭啰诃

shí fá là.yīn jiāxī jiā

什伐啰.堙迦醯迦

zhuì dì yào jiā

坠帝药迦

dá lí dì yào jiā

怛篱帝药迦

zhě tū tuō jiā

者突托迦

ní tí shí fá là.bìshān mó.shí fá là

尼提什伐啰.毖钐摩.什伐啰

bù dǐ jiā

薄底迦

bí dǐ jiā

鼻底迦

shì lì sè mì jiā

室隶瑟密迦

suō nǐ bō dì jiā

娑你般帝迦

sà pó shí fá là

萨婆什伐啰

shì lú jí dì

室𠰷吉帝

mò tuó pí dá lú zhì jiàn

末陀鞞达𠰷制剑

ā qǐ lú qián

阿绮𠰷钳

mù qié lú qián

目佉𠰷钳

jié lī tū lú qián

羯唎突𠰷钳

jiē là hē.jiē lán

揭啰诃.羯蓝

jié ná shū lán

羯拏输蓝

dàn duō shū lán

惮多输蓝

qì lī yè shū lán

迄唎夜输蓝

mò mò shū lán

末么输蓝

bá lī shì pó shū lán

跋唎室婆输蓝

bì lì sè zhà shū lán

毖栗瑟咤输蓝

wū tuó là shū lán

乌陀啰输蓝

jié zhī shū lán

羯知输蓝

bá xī dì shū lán

跋悉帝输蓝

wū lú shū lán

邬𠰷输蓝

cháng qié shū lán

常伽输蓝

hē xī duō shū lán

喝悉多输蓝

bá tuó shū lán

跋陀输蓝

suō fáng àng qié.bōlà zhàng qié shū lán

娑房盎伽. 般啰丈伽输蓝

bù duō bì duò chá

部多毖哆茶

chá qí ní.shí pó là

茶耆尼.什婆啰

tuó tū lú jiā.jiànduō lú jí zhī.pó lù duō pí

陀突𠰷迦.建咄𠰷吉知.婆路多毗

sà bō lú hē líng qié

萨般𠰷诃凌伽

shū shā dá là suō nuó jié là

输沙怛啰娑那羯啰

pí shā yù jiā

毗沙喻迦

ā qí ní.wū tuó jiā

阿耆尼.乌陀迦

mò là pí là jiàn duò là

末啰鞞啰建跢啰

ā jiā là mì lī duō.dáliǎn bù jiā

阿迦啰密唎咄.怛敛部迦

dì lì là zhà

地栗剌咤

bì lī sè zhì jiā

毖唎瑟质迦

sà pó nuó jù là

萨婆那俱啰

sì yǐn qié bì.jiēlà lī yào chā.dá là chú

肆引伽弊.揭啰唎药叉.怛啰刍

mò là shì.fèi dìshān.suō pí shān

末啰视.吠帝钐.娑鞞钐

xī dá duō.bō dá là

悉怛多.钵怛啰

mó hē bá shé lú sè ní shān

摩诃跋阇𠰷瑟尼钐

mó hē bō lài zhàng qí lán

摩诃般赖丈耆蓝

yè bō tū tuó.shě yùshé nuó

夜波突陀.舍喻阇那

biàn dá lí ná

辫怛篱拏

pí tuó yē.pán tánjiā lú mí

毗陀耶.盘昙迦𠰷弥

dì shū.pán tán jiālú mí

帝殊.盘昙迦𠰷弥

bō là pí tuó.pántán jiā lú mí

般啰毘陀.盘昙迦𠰷弥

duò zhí tuō

哆侄他

ǎn

ā nuó lí

阿那篱

pí shě tí

毗舍提

pí là bá shé là tuó lī

鞞啰跋阇啰陀唎

pán tuó pán tuó nǐ

盘陀盘陀你

bá shé là.bàng nípàn

跋阇啰.谤尼泮

hǔ xīn dū lú yin pàn

虎昕都𠰷瓮泮

suō pó hē

娑婆诃


信的都是假信。因为,信的前提是要一个信仰的理由的。所以,信仰是宗教迷信,并不是追求。

深信,还是信仰,都是对一个根本没见过的目标进行认同接纳,这根本是不可能的。只有一个结果,就是自己洗脑。就像吃榴梿一样,有人吃一次就深深被吸引。是一样的情况。

所以,信佛不如学佛。通过静坐,通过静修,改变身心,产生身心清爽舒适。

这样持续练习,就会习气脱落,精神晴朗,生活品质提高,不需要信什么。自己是一切的源头。这种从实践中建设的体验,才是追求。

所以,静坐九层,真正入门的人,每天都是神清气爽,不会信这个信那个,而是持续保持自己的清爽,物来则应,反应就行。对佛,菩萨是恭敬。如同对待老师,授业解惑之恩德。

而不是去信一个神通,解救的另一个存在。这样信的人早晚都会走向骗子的怀抱。你在等骗子上门呢。

修行永远是提高自己。不是求其他。


应该是深信因果,什么事情都按照因果规律,尽量往好处做的人。

我目前还达不到这个水平,还是有很多犹豫,甚至有些事情也不按照佛菩萨给的指示去做,所以还有很长的路要走。


相信佛菩萨是寺院里那些高高在上的塑像,无比虔诚跪拜求保佑的,那是迷信阶段。

佛:彻底觉悟,菩萨:觉破有情

知道佛菩萨其实是自己内心的状态并且完全认同,这是正信。按这个标准指导自己的内心从而修正自己的行为,最后自己成佛菩萨,大彻大悟。这叫修行。

大部份人依佛菩萨像而入佛门,依净土法门而念佛。礼佛念佛成了一种信仰,心外去求。所以,认识了各种佛菩萨后,应该深入学习经典。尤其是净土法门的,只知念佛生西,不知当下是净土,心净则国土净这个道理,所谓见地不透,那个学佛的「正见」还没有树立起来。所以,建议佛陀的各种经典都要学习,尤其是金刚经、心经、这种开般若智慧的经典,彻底悟透,改变自己凡夫的三观,树立正见(佛陀的三观)才称得上真正的佛弟子。


信佛的本质是信缘起,深信缘起的人,自然是一时一刻都不敢放逸的,世间就已经有相信一分耕耘一分收获的人,深信佛的人,不过是这种品质上,对缘起的本质看的更深更远。


听经明理,不听经明理,不明白佛在经中讲的真实殊胜义理,那么信佛到底是信佛的什么?学佛一定要明白的相信,正确的相信,不能搞迷信,邪信,心外求法,再一个,佛经听懂听明白,帮助别人也懂也明白,这叫解行并用,这样子学佛会有成就感,至于心境,就是学佛做一样的事情,佛来人间讲经说法49年,就是为了帮助我们离苦得乐,离开六道轮回里面,所以真正的学佛弟子,一定是今生尽自己全部力量受持,护持弘扬佛经,遇到哪部是自己的缘,欢喜爱好哪部佛经都可以,一定是在生活中,工作中,为人处事当中,不放过任何弘扬佛法的机会,但是也不是跟传销一样一顿乱吹,要会随缘妙用,要用智慧的眼光去观察,那怎么能做到呢?最终还是回归佛经,因为佛经里面都有,都讲得清楚明白。

每个人的缘不同,我遇到的是《无量寿经》,是史顺德老师,他在这部经中下了20多年功夫,一生专讲《无量寿经》,讲了两百多部,把其中的悟处,用通俗易懂的100篇文章给我们讲出来,如果有兴趣可以关注一下,如果是修习其他法门,也可以相互交流一下。

https://mp.weixin.qq.com/s/TJILpgOTA3ZD5PbKJIx-yQ?

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学佛人,在修行中,一般都是要经历从初信到深信的过程。

这个过程,不同的根性,时间长短也不同。但都要经过持戒修行,听经闻法,行诸善法等,修六度万行。

关键的是在你修行过程中,由于与佛感应道交,往往会出现不可思议灵感现象,这个现象会令学人信心倍增。

如你是修净土念佛法门的,相信你能有灵感的经历,这个经历要不断的思想,参悟,有利于增强信心。如果没有,以后当你遇到急难恐怖时,可以如法的求阿弥陀佛帮助你,肯定会如愿的。念佛法门,不仅仅能求生净土,而且是念佛时就是做佛时,你能念佛,就具解脱相,与佛感应道交,得弥陀救度。往生净土是念佛法门的压轴好戏,是修行人的人生大戏最后高潮。


真要深信,那会听从他们的教导和劝解,学习他们的经验教训,模仿他们的行为,趋近他们的价值观。也就是在行为上向他们靠拢。

不付诸行动的我觉得不算深信。


不害怕,不迷茫,不怀疑,不怨天尤人,不欺骗自己,不欺骗他人。

我不是深信佛菩萨存在

那在我看来是本就客观存在,不因人的主观而改变。

我会因为在我个人践行种种的时候

忆念起佛菩萨来

也会对自己的要求,往佛菩萨靠拢。

不管是对人,还是对事物。

都会转变,这是一个过程。

分享一些我自己的看法。

我有我的特质在,这是无始劫来形成的非善恶习气,而是一种让我觉得是生命的一个特质在。

众生的特质是不同的,但往往会有相似的特质。

所以才会人以类聚。

特质之间不会有冲突的,就会相处愉快。

甚至是成为更亲密的眷属关系。

有时候认清自我的特质,约束或是适当修正,亦或是放任。

都是自我成长的一个过程。

但是我突然意识到

剖析那些外在的一切。

剩下的很纯粹

就是一个或是天真,或是聪慧,或是心思敏捷的赤子而已。

我家小吴跟我说

她梦里梦到自己是一个小童女,扶著楼梯往下走,她的师父在后面看著她,就这般看著她走下去。师父其实很想保护她,但是为了她成长,还是选择就在她身后看著。

我想,小吴下楼的时候,一定很害怕吧。

但其实我跟小吴吐槽的是,我就说吧,咱俩都是道家人,不是一家人,不进一家门。

哈哈哈哈哈。(有时候,我觉得有些感情,是很难说出口的,只能用心去印证。)

这让我想起宝玉和黛玉之间的事,两个人明明都喜欢对方,但确认这件事,不知道费了多少周折。

可何尝我自己不是一个童子,我依稀记得有这么一幅画面

他在小声哭泣,轻轻说弟子知错了,一边鼓起勇气,止住哭意,继续尝试挽回什么。

我想我们来到这个世间,是有这么一些各自的课题需要去解决。

至于如何解决,最终结果如何

可能要等到五十岁,六十岁以后才能知道

但当下的努力,去追求的其实是一个定数

但这个定数,必须努力了,尽力了,最后,我知道,哦,我的定数是什么,变数是什么?

就好了,没有其他的。

关于我人生婚姻这一块,其实我是先抱著理智去挑选一个适合和我结婚的人,然后才和她开始谈感情。

我挑挑拣拣的不行,比谁都清楚,然后我选好了一个在我心里,各个方面都可以达到八十分的人。也许她不是我最喜欢的,不是和我故事最多的,不是和我相遇最美好的,不是和我相识最深的。

但我找到一个目前为止,我挑不出她什么毛病的人。她只对我发过一次火,就是有一次我故意挑拨她,就是那种小学时候,男生故意惹女生生气的挑拨,她就很生气,拉黑了我,最后还是打电话再三保证,以后不干这种事,才跟个小女生一样不生气了。

但是事后她没有跟我记过仇,到后来就直接变成,跟我说,你要晒我照片可以,晒结婚证就行,你把结婚证当头像我都没意见。

我………………

我在想,这也是一种互相成长的课题,我觉得婚姻就是这样一段缘份,如果你有福报和善缘,那这一段感情一定是希望两人共同成长,互相帮助互相学习的。

很多人希望遇到一段好姻缘,但是往往忽略了姻缘的本质就是,你自己愿意改变,并且积极成长。

在这个过程中,你遇到了一个和你抱有相同想法和目地的人。

这样的姻缘,连老天都会帮你牵线,更何况神明佛菩萨帮你。

我有时候觉得现在的人看似成年了,但其实压根没有成熟,心理上来说,就算是三十岁,是巨婴,不负责任,不懂事的人,依然很多很多。

我对末法的恐惧,不是恐惧没经书读,不是恐惧邪师,邪法,恐惧妖魔这些。

而是恐惧无明颠倒这个状态,在末法时期,更胜从前百倍。

人在这种剧烈无明颠倒中,想要得到成长,简直是难上加难。

那么多巨婴是他们不想成熟吗?

是他们没有机会学习做人的课程,就已经上了人生的战场而已。

当今社会的大部分关于人的问题,都是不成熟的人做著成年人的事所导致的结果。

以至于你去看那些作恶的人,你甚至有一种,就像是孩子犯错,没有善恶,没有道理,无法去用所谓的理智去衡量这些事。

甚至到了一种 人犯错,没人会真的觉得他犯错这种恐怖的环境。

酒色财气,有几个人能逃过呢?

这四个是让人加剧愚痴和颠倒的剧烈化学物。

真正一段良好的关系不是互相索求,而是互相帮助。

索求和帮助是不一样的,就跟做同桌一起学习,和做朋友是不一样的。

婚姻的本质,其实在我看来,就是一对夫妻,像同桌一样,对于学习,要互相订正,当然是互相讨论还是互相抄作业,就是两人自己的的事了(笑)

别忘了自己的身份是同桌,是来学习的,然后才是夫妻。

不管是对婚姻,还是对世界的认知,看法,还是对他人。

理智看待,尽量宽容,不求回报,但求他人不要害我,我也尽量不为他人所害。

拿我自己举例,我和小吴之间,看似是我在浇灌帮助她成长。

可是我在她身上,往往能够看到自己缺失的地方,在我帮助她成长的过程中,原来我也成为了更好的自己。

说是我帮她,其实是她帮我。

我想佛菩萨也是如此吧

所谓度别人

帮助别人

也不过是在帮助众生的过程中

最后成了佛菩萨

那些供养佛菩萨,顶礼佛菩萨,对佛菩萨许愿心心念念的众生

也许在无始劫来,给过佛菩萨更多的体验,发生过无数故事。

度与被度,本身只是一个互相交流的结果。

没有高高在上,没有唯我独尊,没有虚无缥缈

只有一颗饱经岁月的心,历经无数时间,跨越亿万光年,和一群迷失了的心群,发生的交互而已。

我后来大抵真的是长大了一些。

渐渐不怕黑,不怕孤独,不怕漫长的路,就这样向前走,往下走,失去什么,错过什么,得到什么,都不重要,因为那都已经过去。

这一生所走的平凡之路

原来就是我要去的方向,因此我心甘情愿,甘之如饴的享受予我,所谓的的好与坏。

有人说朴树以前是阿罗汉,最多在轮回三世就走了。

我个人是很认可的,因为平凡之路这首歌,的确可以印证,他真的了悟很多东西,以至于他所表达的一首歌,就已经让我感触极深。

有时候,一路走来的成长,过去的一切,所扮演的角色,是好,是坏,是愚痴,是癫狂。

可就像孙悟空戴上了金箍,猪八戒跪在唐僧面前,沙悟净受持悟净二字。

我觉得也许对于猪八戒而言,跪在唐僧面前那一幕,是他若干年后最难忘的一刻。

当一个人的心灵,欲望,身体,都对著自己,做到至心忏悔,后不再犯。

那一刻 他身上的光不在是人性的光辉,而是神性的光。

我们每个人由人到神,由凡到圣的过程,其实是相同的。

只是难做到而已,我想佛菩萨很能理解众生的这种偏执,就是我明知道对,但是我不愿意做。

就好像曾经受到的伤害,导致的遗憾,以至于,后来要加倍去偿还圆满那个遗憾。

有个巴西球星说,小时候家里穷,很喜欢喝酸奶,但是不给买,后来他每次回巴西,都会喝五十瓶小酸奶。

他说,我知道这样不好,但是我喜欢这东西啊。

他是哭著说这句话,可是我看的心疼。

就像是看到过去的我,以及其他的众生,

我想这种偏执的喜欢,不需要有一个人说,这不对。

但是如果他说,你喜欢就多喝点,总会有一天你能够说,我喜欢这东西,但是我能控制自己的喜欢,差不多,合理就好。

那这个人就会听的下去。

我越成长,越觉得佛菩萨对我的爱如潮水,无量无边

他们给了我最好的爱和机会,让我自己一步一步去走,去成长。

每一个众生和我拥有同样的爱和机会。

只是大部分人都是大猪蹄子,压根没去搭理这份爱。还整天用自己的方式,去偏执的索取佛菩萨的爱。

保佑我发财,保佑我工作顺利,保佑我孩子发财,保佑我股票…………

我是一天不吃零食就会难受的人,比女孩子更馋嘴。

原因其实也很简单,我小时候物质宽裕,无忧无虑到八岁,然后就一直缺乏,不管是精神还是物质。

富养了一半,然后穷养,比一直穷养更加残忍。

因为我已经习惯了好的,但突然又不好了。

这种落差,是加速我成长的一个重要的因素。

现在回头看,一切都是最好的安排。

也许富养的我会是一个从小到大别人家的孩子,一路成长,家里有钱,海外留学,后来创业或是从政,有白富美的妻子,人生圆满,衣食无忧。

我相信我的福报如果真的要换,是可以换到的。

但是这不是我想要的,我想这个觉悟,是我这一生降生前,就已经做出的决定。

苦难和贫穷,反而是促进我成长的最大财富

我觉得这样一路走来的我,历经山河岁月,人间世事的我,要比那个一生无忧,生活在温室里的我,要闪闪发光的多。

因为苦难虽苦,但却是一种证明。

证明我呀,两千年来,人间一趟,初心未改。

这一点,就够了,真的够了。

我有爱我自己的能力,也有爱他人的胸怀。

这一份爱的能量,足够我自己不受伤害,也能去逸散传给他人。

就像是传火,我们走在黑暗里,只为把火传给远方等待著火种到来的人们。

我们这样的传火者,手里握著的不止是火,还是众生的希望和光。

我觉得一个人如果真的是带著天命来普度众生。

他不是教人修行,也不是帮人解决困难。

而是能够把爱传到众生的心里,种下一颗种子,值得我们去期待,这一颗种子发芽后的果。

南无阿弥陀佛

我坚信十方三世诸佛,三十六天天尊圣贤,他们都慈悲望著人间。

以他们的方式,将这一份光与爱的火焰种子,从大罗天的白玉京上,一层一层玉阶 一重一重天阙,就这样传到人间来。

我不过是这传播者中的一位,肩负其中一环。

人间不知有多少像我这样的人

我还很稚嫩,有很长的路要走。

但对我而言,没有什么比得过,当我在漫长岁月尘世里,在一幕幕故事里,就仿佛是画外音一般,让我一次次接受到这份光与爱的火焰种子。

然后通过我,把它传给更多的人。

那种感觉,就像人生得到了升华,生命也因此发光。

共勉之嘛。

想在人群中和你们相遇

想在长夜里与你们发光

想在山下,云中,人世上,共念这一句佛号,彼此之间,心念相融,声声不绝,法海相连,照耀十方世界。

你们是我人间一趟的期待

也是最美的意外

大王让我来人间,喊你们回家吃饭。

就问你们回不回吧

略略略


中峰禅师云:

便就今朝成佛去,乐邦化主已嫌迟。

那堪更欲之乎者,管取轮回没了时。

这就是真正深信佛菩萨之人的心境,可惜这种人不多啊。

大部分都是半信半疑包括我哈!

释自了法师于83集学习班心得报告-不亚于海贤老和尚的表法_妙庄严路_新浪博客


普通人心境。比如我。

虽然相信佛菩萨存在,但却不相信他们像经典中说的那样法力无边。


仁清法师:信仰比量是什么?

 信仰比量是什么呢?就是佛讲了很多,有一部分我们实在不知道,因为我们是凡夫嘛,难以测圣智,那怎么办?因为佛,我相信佛,我就相信佛说的话。怎么办?我以信仰比量的形式,把佛说的话全盘接收,我认为他是真的,说的是对的。

  哪一句是对的呢?好,我们摘取一段话来解释,来完成我们这个主题,就是「一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。」此经是什么经?「一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,」皆从《金刚经》里出,所以有一部分诵《妙法莲华经》的人,他在诵所谓的《妙法莲华经》成佛的法华的经的过程当中,诽谤很多法门,包括了《金刚经》。有没有这种现象?

  我非常的赞同诵大乘佛法,但是你得是一个大乘行者。上午我们讲到了么,对不对?你得是那个材料,不是那个材料,这个你消化不了。就像刚才我们举的,诵《法华经》的诽谤诵《金刚经》了。是啊,《法华经》让你成佛,最终成佛的让你从《金刚经》里爬出来了,你把《金刚经》诽谤了,那怎么办?哈哈...这事,谁来给解答这个问题?我们今天下午这是重点,这个讲稿完了,我这次就没有白来。

  ——摘自仁清法师《成佛的法华》


信佛菩萨,我算一个吧,客观的讲,我目前的境界应该是够格划分到「信」的这个层次。我大概懂你目前的一些疑惑或者不解,我只告诉你,信不信都不要太当回事。

此话怎么讲?

很多人,绝大多数人,99.9%的人信或不信,行善或者不行善,这啊哪的,其实都是怀著巨大的功利目的的,差别无非就是这份功利目的中夹杂著一些朴素的正常的无害的甚至有益的社会行为而已,别无例外。

老太行善拜佛,乞求家人平安。商人大手笔捐款捐物,乞求财运亨通。

这些都没有什么问题,是好的行为的范畴。

但是,现代社会已经误把这些行为归类为「相信」甚至「深信」的一种「境界」

这些行为压根就不算「信」。

只是一种盲目的跟风,投机而已。

真正深信的人,已经脱离了这种低级的跟风投机逻辑,已经视人生如同游戏,视万物如同代码,压根不屑于去计较那些俗世苦苦追求的目标。

他不一定在俗世中光彩夺目,甚至绝大多数默默无闻,不名一文,然而他的内心世界多彩程度超乎想像,而你却毫无察觉而已。

所以回到问题本身,这种深信不疑的层次的境界,最多允许相差2个层级的人才可以大概体会,再多就完全无法去比拟描述了。正所谓众生平等这种特别错误的正确话,平等确实平等,游戏的最高上限等级是平等的,是100000级。问题是,有的人已经99999级,有的人才9级。

和9级的人讲99999级的东西没有意义,但是对9级的人讲99级的东西才有意义。

你的这个问题已经是99999级的问题了,你如果有999级,问问无妨,有真正99999级的人回答你是你的造化,有9999级的人回答你是你的运气,你要是没有999级,你问了也白问。


内心深处真正深信佛菩萨存在的人是什么样的心境?

禅学的真实境界,禅宗大师的一言一行。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。

佛菩萨的含义具有多种理解,最少有俗世谛与胜意谛的解读。

其他的,自己参!


佛菩萨,本是优秀品质和人格的像征,不是佛教神话中无所不能的天外生命,如果彻底深信佛教神话中的佛菩萨,就是沦丧了人格人性,被佛教书经中编造的神话故事假相占据心灵的心性心智了

事实上,佛陀是两千年前的觉者,与中国老子孔子,是同时期的人,是智慧的师者,他是个地球人不是宇宙中无所不能的神,他的教诲,讲的是人的命运苦厄之因由,皆由自己造作的善因不善因集成善恶的业障,从而决定当下和未来的人生,佛法修行的根本在于灭除不善因不良妄想,修复自心灵获得觉悟,开启智慧,善行人生之道,这就是四圣谛的内容

而佛教徒,不会也不讲释迦牟尼的教诲,而是竭力宣扬佛陀不是人,宣扬佛陀是无所不能的神,宣扬佛陀弟子不是人,是无所不能的菩萨,宣扬寺庙和和尚光头以及经书多么多么好多么多么崇高一定要多多尊敬供奉,同时他们编造了大量神话故事经书,妖魔鬼怪经书用来蛊惑世人信奉他们,宣扬读一句经念一句佛供个和尚就可以在死后无所不能、什么都有、获得无穷无尽的好处(宥于这点太假,现实中太容易穿帮不好圆谎所以只好告诉信徒须要死后兑现或死到极乐世界兑现,这背后就有印度种姓制度的影子),以此来往寺庙拉人头,不信的他们的话他们就用地狱恐吓诅咒你

事实上,佛教徒心性都是很糟糕的,不是到处装神弄鬼,就是搬弄书文境界信口胡诌,且因鬼神假相占据心灵,必然要妄语妄想,佛法的修行其实早就已经被佛教徒断送了

若慧根未绝,多看我文章,融会贯通,自然能明白,

正法,源于真象,真象在现实中,是修好自心,以灵性智慧觉见,不是在佛教徒编造的神话故事经书里妄想猜幻,

弦断几人闻,频抛一片心

黄钟弃于野,瓦釡作雷音


如母忆子,如子忆母,母子相忆,不相违远。

居士:《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文:「二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。」「从生至生」的第一个「生」和第二个「生」分别是什么意思?

大安法师:在《大势至念佛圆通章》里面,大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。首先叙述念佛的心态,建立能念之心与所念之佛的关系,如亲友,如母子。阿弥陀佛十劫以来,如亲友,如慈母一样忆念吾辈众生,而吾人在三界六道轮回迷惑颠倒,浑然不觉。今生宿世净业善根发现,信愿称名,如子忆母,母子相忆,互渗相即。众生与阿弥陀佛天性同体相关,阿弥陀佛悲愿慈力便将此念佛人摄取不舍,令其临终时径登极乐净土,亲炙阿弥陀佛,闻法修行,得阿鞞跋致(不退转位),直至一生成佛。

阿弥陀佛如同「形体」,念佛众生如同「影子」,有形必有影。往生到极乐世界,我等众生就如同「影子」(带质境),永远与阿弥陀佛报身(本质境)不相乖违,不相离异。由此可见,「从生至生」的第一个「生」,以净业行人今世的业报身,信愿持名,感通佛力,临命终时蒙佛接引,莲华托质往生。第二个「生」是往生彼土七宝池八功德水中,莲华开敷(有时间迟速的差异),具佛的相好光明,金刚那罗延身的「生」,称为「正觉华化生」(天亲菩萨语)。


是探索世界本来面目的人,是追求真相真理的人,是寻根究底的人。认知到了信念就到了。认知不足产生的只能是迷信


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