刚开始了解佛文化，诵经还不是很会

1，尽量别打搅别人。

2，思考其中义理。

3，依教奉行。

先扫除文字障碍，能从头诵到尾。正式诵经时，衣饰整齐，端坐，调整一下呼吸，使心平静。左手伏案。右手翻页。平本念诵。声音大小自己控制。诵经是位摄心。最终让心平静下来。诵完以后记得给众生回向。

首先第一点，就是需要做到三殊胜。

什么是三殊胜呢？简单的说，就是前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。用郑振煌译本的《西藏生死书》当中的话来说，就是前善、中善和后善。

所谓前行发心殊胜，说的是我们无论做什么，都需要有一个好的发心。就本问题而言，指的就是我们在诵经之前，应该要发愿是为了自他一切有情能够离苦得乐，趋入解脱而诵经。而不仅仅只是为了自己的一些小愿望而诵经。

所谓正行无缘殊胜，最好是有无我和空性的摄持。但是如果我们还没有真正证悟的话，我们能够有这样的意识也是可以的。总之呢，就是我们不应该有执著。本问题而言，指的就是我们在诵经的时候，应该要知道，凡有所相，皆是虚妄，不要过度执的著诵经的功德。相反，我们应该要端身正念，认真的遵循科仪的次第专心的诵经，如果思想开小差了，也要及时把心收回佛经上面。

所谓后行回向殊胜，说的是我们应该把诵经的功德回向给一切有情，祈愿众生能够因为自己诵经的功德离苦得乐。事实上，回向是十分重要的。回向能够避免我们的功德因为我们的贪嗔痴而受到不好的影响。在回向的过程当中，除了我们的心愿以外，回向的仪轨也是十分重要的。以我们汉地的传承为例，在佛经的后面，一般都会附上回向的偈子。这些偈子都是有佛菩萨的加持的，所以即便是我们真的没有办法做到标准的后行回向殊胜，那么认真的遵照科仪念诵这些回向的偈子，也算是后行回向殊胜。虽然我们很多人的文采都还可以，但是最好是不要自己「发明创造」仪轨。认真遵照科仪的次第念诵佛经就可以了。

然后最重要的，就是我们在平时应该要尽力践行佛经当中的道理，而不仅仅只是让佛经停留在嘴上，因为这是对佛经最好的供养。比如《佛说吉祥经》当中，佛陀开示了很多能够让我们真正获得吉祥的方法，因此除了诵持《吉祥经》，在平时我们也应当要遵循这些方法。事实上，也只有认真遵照佛陀的教诲来做，才能切身实地的感受到佛陀的加持。

南无阿弥陀佛。

佛弟子，当以真诚心，清净心，恭敬心，恭恭敬敬去读，不要想经文意思，坚持一部经，重复重复读，或朗读，或默读。

一门深入，长时熏修。

读书千遍，其义自见。

修戒定慧，修清净心，如此则有功德。

口诵心行，经，说的就是经历，自己在生活中经历世间百态后，才能体会经的真正含义。

诵经切记和生活脱离，否则毫无意义。

？？？？

1，买几个喇叭，或者是酒吧KTV的二手音响，要不一手也行。

2，好的话筒，好的功放，

3，买个柴油发电机，万一被断电，还能继续念经。

4，无人无我，不管别人怎么骂你打你阻挡你，就是不停的念经。

5，吃好喝好睡好，照顾好身体，每天定时定量。固定的比如十小咒。大悲咒，楞严咒。

6，记得回向，愿所有众生早得人身，早闻佛法，速速成佛。

专业回答

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心诚，

固定时间地点

比如 南无阿弥陀佛 那么就定时定量。

开始可以木鱼，念珠。

后期就是只要自己活著，每时每刻都在脑海重复佛号。不管你在干什么，无论你在干什么，只要脑子活著，就重复南无阿弥陀佛。

你想要什么效果？读经是为了了解这部经所讲的修行解脱的方法，凡夫读是为了加深记忆，如果看不懂，没人给讲理解不了那读也是白读，没有用。

这个主要在心，不是在哪儿跟任何方式。

诵经的目的，是为了与经中的功德相应。所以诵经贵在一心一意，通过诵经来降服我们的妄想和执著，从而与经的功德感应道交。当然佛经有很多类别，诵经的方法也会有很多不同。

比如我们诵金刚经，就不要去理解其中的含义，不去诵分段落的，要心无分别，从头到尾诵一遍两遍三遍，然后合卷观心，通过经文的共振，我们的心就会平静下来，从而达到经中所提出的那种状态：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，与经文不可思议的感应道交，获取不可思议之无量功德。

如果诵观无量寿经，那就需要随文作观，按照是经中所教的方法去观想、观像，从而展现经中所教的功德，十方诸佛都是从我们心想之中生出来的，所以需要随文作观。

我也想知道，但更想知道有啥效果。

好好读，读懂读透。

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