● 真理的存在

这个方面不展开讲了。简而言之，只有真理才能验证真理。如果这个世界上并没有人见过真的黄金这种物质，你跟我讲「黄金存在或者不存在」，都是戏论，并无意义。

真理不仅仅是写在书本上的一种教条或者思想而已。它是有威力的，在夏季晴朗的白昼天空下，精神正常的人类谁也不会否认天空中那个光芒万丈，热力四射的火球是太阳；因为天空因它而变蓝，因为你时时刻刻感受到它的光明，即使你闭上眼睛。而你自己，甚至因不耐受它的热力而寻找阴影躲避，你的肉眼不佩戴墨镜则无法长时间对视它。真理亦然，当它的威力加诸于一个人身上，人就会自然而然地放弃否认它，对抗它的想法。

但如果是一个柏拉图笔下的穴居人，从来没有见过太阳，在他拒绝走出洞穴亲自目睹太阳之前，想要在洞穴的阴暗中说服他相信太阳，甚至对于智者，这都可能是很困难的。

● 现实中多数人类的处境

如果世界上大多数人，每天都过得很开心，没烦恼。那么这个世间，根本不会有佛教这回事情。但是，如果实际情况是相反的，那么，人们或者去崇拜某个外在于自己的偶像（神），或者向内心探寻自己深处的力量。总之，人们需要尝试去寻找某种真理。如果一个人虔诚地相信耶稣，乃至虔诚地相信共产主义，都没有什么不好，这两种信仰都赋予了人们死亡也无法夺走的东西。只怕两点：1）走极端。2）其实不相信，自己在骗自己。

一旦你真诚地肯定，你拥有著死亡也无法夺走的东西，你对此感到满意。你也就不再需要佛教了。

●人类具备认识真理的可能性

一方面，真理是需要证的，也是可欲的。也即：人们需要真理，而且有法可达真理。

另一方面，人类是地球上学习能力最强的物种，能够掌握原先自己不知道的东西。如果具备适当的因缘，人类的思想、意识是可以转化的，其中就蕴含了有可能掌握真理的可能性。

这两个方面一旦结合，必要性加可能性等于必然性，人类就能够认识真理，至少对一部分人是如此。

●率先觉悟者的慈悲

据说佛陀在菩提树下证道之后，认为人类将不会理解他的教法，曾经想直接入灭了。后来，应天人的请求，佛陀用天眼观察了人类，发现还有一部分人是能够理解他的教法了。于是开始了四十多年弘法利生的进程。

从一开始，佛就知道，不可能全人类都被他的教法度化。他只能先度化一部分的人。所以，归根到底，

人类社会中，存在著能够被佛法度化的一部分的人，是佛教存在的基础。

一旦这些人渐渐地被度完了呢？如《法灭尽经》所言，佛法也就会在世间消灭了。现在这个阶段（末法时期），已经度过了差不多1000年，还有接近9000年的时间，佛教将会灭亡。9000年看似很长，其实对于智人这个物种，走出非洲是在距今5到7万年以前，对于地球和地球上的生命来说，就更是一眨眼的瞬间了。

基督教的未来天国是要永永远远存在下去的。只有佛教明确说了，在人类社会中，自己作为一种文化现象将会灭亡。也许9000年后共产主义真的实现了，佛教哪里还用得著刻意去反对，自己就灭了。

很简单。你看一下信众大部分是什么人就知道了。会发现中老年妇女占绝大多数（同样跳广场舞的也绝大多数是中老年妇女）。再就是生病的，生活失意了，有情感问题等等。

然后再看一下他们在做什么。他们做的最多就是放生，捐钱，印各种经书，不断的给别人讲各种佛教故事，不断的讲因果报应。等等。

最后你可以问一下他们对佛经的理解，对佛教的理解。你会发现他们其实根本不关心佛在说什么。也根本不关心佛经到底在说什么？

所以佛教生存的基石在于，满足了这些人的心理。中老年妇女也需要公众生活。倒霉失意的人也需要安慰。这也是微信开发的原因，是为了中老年妇女们交流所用。（这不是我说的哟，是微信开发当初自己说的。）

尔时，孔圣告回言，昔有天竺国，在中华之西南，地土炎焰，国土天时亦不时，旱者阳九为虐，涝者百六为灾，民皆为伤亡，其国中有教曰梵，曰佛，曰耆那等，皆谓以世为虚妄，死为大乐，故其民等不爱其身，不孝其亲，不忠其君，故国土战起众，民无一日安，亦无经史为戒，其国人若痴儿。

回拜而问曰：夫子若言此，其国无先王之教呼？

夫子言：回言此，吾当告言，当安坐。

夫风土不同，受气各异，吾中华乃天下宝地，天气以时，地气以实，无有大灾，当以生先王圣人，教民饮食，告以礼法，亲亲民安，是也天理。其国土在中华西南，故热杀重，天气不以时，地气不实，故早涝为灾，民无安乐，更生诡师，教以死为乐，谓人生极苦，皆为业所起，当弃家妻儿，离父母，不忠不孝，讫食为生，以其消业，以死为乐，故人民智障，亦天理也。

回大惊曰：如何教化耶，唯愿夫子告耶，教化西方众

夫子曰：当以告也，即杀诡师，破其文，当以忠孝告也，当以礼法教也，知王知政，民知生生之乐，教以大圣马，列，毛，邓之法，破梵，佛，耆那，之虚妄之服，使天理昭张，人民安乐，成就共，产，主，义，社会。

回听闻即说言：善哉，孔圣人，为说共，产法，救度众人民!

尔时世尊告诸比丘言。

吾今后夜当般涅槃。汝等。今者最后见我。最后受化。最后合会。汝等。从今更不见我。我亦不复见于汝等。

汝诸比丘。止莫忧悲。一切所爱称意之物皆当离散。

诸比丘。生法 有法 有为法。差别法 觉知法。因缘所生败坏之法。若不灭者。无有是处。

诸比丘。假使久住会当去矣。

诸比丘。凡有生者无不有死。一切诸行 无有常定究竟不变。

诸比丘。生死是苦 涅槃是乐。汝若欲令未得者得。未达者达。未证者证。当勤求之。

诸比丘。勤修方便慎莫放逸。诸佛世尊以不放逸故。得阿耨多罗三藐三菩提及余一切助道善法。

是故汝等当受我化

佛教应该是释迦牟尼死后，由千年以来的许多人所建立的。

一些人为了宣传自己的思想，便假冒佛说编造伪经，或用恐吓的咒诅来逼引，或用诳语自夸的手法来渲染，以致于佛经是越来越多，于是，佛教才得以建立起来…

有些人即使是谤佛的，也喜欢把自己所编造的佛经称之为「诸经之王」（据统计，至少有十八部佛经是自称为「诸经之王」的），有些佛经还加上咒诅，说只要诽谤了本经或本宗派，就必下地狱，从而使得整个佛教都是在彼此的咒诅下地狱，莫非所有的佛弟子都要下地狱？

另外，造假者怕人揭穿，更编说「不言人过才是真修道人」来诡弄，岂不知这么一说，反把释迦牟尼也列为不是真修道人了，因为佛祖恰是广泛的说人之过的人，他一直都在说人的贪嗔痴…

推荐阅读：
相关文章