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首先,《竹书纪年》不是野史!

在晋武帝咸宁五年(公元279),被盗墓贼(名不准,好奇怪的名字!)于魏襄王的墓内发掘出来的。

《竹书纪年》是春秋时期晋国和战国时期魏国史官编写的官方编年体史书。

《竹书纪年》以天子纪年,周平王东迁后以晋国纪年,三家分晋后以魏王纪年,起于黄帝终于魏襄王二十年,共计八十九位君王,共一千八百四十七年的历史。

长期被认为是野史,是因为其推翻了儒家所提倡的上古仁义道德。

关于禅让:

昔尧徳衰,为舜所囚。

舜囚尧于平阳,取之帝位。

舜放尧于平阳。

舜囚尧,复堰塞丹朱,使不与父想见也。

关于伊尹:

根据其记载,根本不是什么君臣和谐。而是伊尹囚禁了太甲,太甲逃走,于三年之后反杀伊尹,成功复位。

是不是毁三观,儒家思想的价值观直接被抄了底!你让夫子们怎么看,儒家宣扬的三代之治还要不要了!

「史家之绝唱,无润之离骚」的《史记》被多次打脸扒皮。

所以这部书命途多舛,多次散佚,一直被人当做野史。



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大家好,我是师哥讲史,首先感谢邀请

《竹书纪年》从出土以来就是以信史来对待的,何来野史之说。而且什么叫正史,什么叫野史,现在我们认定的正史是乾隆年间编订二十四史为正史,而且正史通常由下一个朝代修订。

而且一般国家认定的正史肯定是利于朝廷统治的,于朝廷的稳固有很大作用,所以说有一些民间人士所修的史就被称为野史了。但是我们要知道就连《史记》在汉朝的时候都是不被承认的,属于被禁止的。

再说野史,野史一般是指古代私家编纂的史书。记载了当时正史不敢写的,野史对于正史有些补充,但是会添加一些自己的感情因素,古代不被官方承认的史书有很多,有谈迁的《国榷》,刘珍的《东汉观记》这些都没有被后来统治者认定是正史,咱们现在看到的应该是属于二十六史。但是不代表官方不承认的都是野史。

《竹书纪年》更不可能成为野史,因为竹书纪年给我们研究三代史有很大的帮助,因为好多真正的记载都被儒家用春秋笔法给删除了。所以《竹书纪年》不是野史。但是也有几本类似竹书纪年的书,一个是《云梦竹简》、还有就是《傅子》,《傅子》之中记载了很多和三国志不同的东西,而且《傅子》的作者也曾经参与过魏国的修史。

希望我的回答对你有帮助


首先更正一下,竹书纪年并非野史,战国时代魏国官方以编年体形式记载了从黄帝到战国魏襄王(一说是魏安厘王)中间八十九位帝王,一千八百四十三年的历史。

如果说能与之齐名的史书,非史记莫属!虽然两者所记历史有很多出入,甚至竹书纪年有造假之嫌,但是就书籍的记录功能来看,如果不是该书最后散轶,其影响也不亚于史记!


《帝王世纪》,晋代皇甫谧的。


竹书纪年不是野史,是魏国史记。


资治通鉴,司马光砸缸


伪名题 竹是魏国官史不是野史


对,巜竹书纪年》是正史。


唯有《山海经》


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