謝謝邀請!

首先,《竹書紀年》不是野史!

在晉武帝鹹寧五年(公元279),被盜墓賊(名不準,好奇怪的名字!)於魏襄王的墓內發掘出來的。

《竹書紀年》是春秋時期晉國和戰國時期魏國史官編寫的官方編年體史書。

《竹書紀年》以天子紀年,周平王東遷後以晉國紀年,三家分晉後以魏王紀年,起於黃帝終於魏襄王二十年,共計八十九位君王,共一千八百四十七年的歷史。

長期被認為是野史,是因為其推翻了儒家所提倡的上古仁義道德。

關於禪讓:

昔堯徳衰,為舜所囚。

舜囚堯於平陽,取之帝位。

舜放堯於平陽。

舜囚堯,復堰塞丹朱,使不與父想見也。

關於伊尹:

根據其記載,根本不是什麼君臣和諧。而是伊尹囚禁了太甲,太甲逃走,於三年之後反殺伊尹,成功複位。

是不是毀三觀,儒家思想的價值觀直接被抄了底!你讓夫子們怎麼看,儒家宣揚的三代之治還要不要了!

「史家之絕唱,無潤之離騷」的《史記》被多次打臉扒皮。

所以這部書命途多舛,多次散佚,一直被人當做野史。



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大家好,我是師哥講史,首先感謝邀請

《竹書紀年》從出土以來就是以信史來對待的,何來野史之說。而且什麼叫正史,什麼叫野史,現在我們認定的正史是乾隆年間編訂二十四史為正史,而且正史通常由下一個朝代修訂。

而且一般國家認定的正史肯定是利於朝廷統治的,於朝廷的穩固有很大作用,所以說有一些民間人士所修的史就被稱為野史了。但是我們要知道就連《史記》在漢朝的時候都是不被承認的,屬於被禁止的。

再說野史,野史一般是指古代私家編纂的史書。記載了當時正史不敢寫的,野史對於正史有些補充,但是會添加一些自己的感情因素,古代不被官方承認的史書有很多,有談遷的《國榷》,劉珍的《東漢觀記》這些都沒有被後來統治者認定是正史,咱們現在看到的應該是屬於二十六史。但是不代表官方不承認的都是野史。

《竹書紀年》更不可能成為野史,因為竹書紀年給我們研究三代史有很大的幫助,因為好多真正的記載都被儒家用春秋筆法給刪除了。所以《竹書紀年》不是野史。但是也有幾本類似竹書紀年的書,一個是《雲夢竹簡》、還有就是《傅子》,《傅子》之中記載了很多和三國志不同的東西,而且《傅子》的作者也曾經參與過魏國的修史。

希望我的回答對你有幫助


首先更正一下,竹書紀年並非野史,戰國時代魏國官方以編年體形式記載了從黃帝到戰國魏襄王(一說是魏安釐王)中間八十九位帝王,一千八百四十三年的歷史。

如果說能與之齊名的史書,非史記莫屬!雖然兩者所記歷史有很多出入,甚至竹書紀年有造假之嫌,但是就書籍的記錄功能來看,如果不是該書最後散軼,其影響也不亞於史記!


《帝王世紀》,晉代皇甫謐的。


竹書紀年不是野史,是魏國史記。


資治通鑒,司馬光砸缸


偽名題 竹是魏國官史不是野史


對,巜竹書紀年》是正史。


唯有《山海經》


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