尔时除疑大士复问佛言。

世尊云何名六贼之所怖。其名云何。为可识不。

佛言。

善男子。六贼者 耳眼鼻舌身意是也。

尔时坐中有一比丘。名曰迦难罗。具足戒定智慧。所作已辨。无求无欲。于大众中生慈愍心。从坐而起。白佛言。

世尊我所有疑亦不可说。若不发问必起五逆罪。所以者何。

如来自说。我是一切众生父。一切众生即是我子。不审世尊实尔已不。

佛言。

真实不虚。

迦难罗比丘言。

我闻是语。倍更增疑。我若不问众亦如是必致疑网。

譬如一人多饶子息居家臣富多。诸珍宝奴婢牛羊象马驴骡金槃铜案琉璃颇梨珠珍璎珞谷麦来豆丰盈具足。其父如是。子亦名富。云何世尊为大富长者。一切众生如名穷子。以是之故心中致疑。唯愿世尊为我解说。

佛言。

善男子。汝今所问自得决疑。复利众生。汝当谛听。吾当为汝分别说之。

善男子。譬如有人唯有一子。爱之甚重。不问昼夜。及以坐卧心恒忧之。恐人损伤。子亦不知父心爱惜。

我亦如是。怜愍众生。昼夜防护。不令近恶众生。愚痴与贼人为友。行住坐卧不相舍离。

我爱子故。恐贼贪财损子身命。所有珍宝尽著地中。汝不见故之无所用。无财故名为穷子也。

尔时四依菩萨。闻说是语。同声白佛言。

如来向说耳眼鼻舌身意为贼。云何如能灭人身命。唯愿为我分别说之。

佛言。

善哉。汝当谛听。吾当为汝分别解说。

善男子。

耳识信受声。妄闻有善恶。攀缘乱诸境。丧失禅定慧。破汝无为家。是名第一贼。

眼识观好色。淫泆由此兴。荡姿六欲海。致生嗔怨怒。诤讼乱真境。不生禅定解。破汝无为家。名为第二贼。

鼻识嗅香气。触乱长十恶。诸根由此动。不得禅定味。外拘恶知友。破汝无为家。是名第三贼。

舌识贪五味。妄说是非事。谕謟斗乱人。致生怒怨恶。念念相觅便。杀害日夜增。丧失定慧命。破汝无为家。是名第四贼。

身识染细滑。乐著于女色。恩爱由此起。恐畏他人触。相要如胶染。口说无真义。昼夜相忆念。则忌禅定慧。破汝无为家。是名第五贼。

意识多攀缘。不住如阳炎。奸滑相规度。曾无一念善。忧喜无常定。往返迳万处。戒定智慧失。皆由此识。破汝无为家。是名第六贼。

习气习惯。经常做的事就会产生习惯性动作和思维。

因为你的心不干净。心灵干净的人，即使看到果体的人，也只会想到人之美、自然之美，甚至发自内心赞叹，而不会想到和她上床。

一是你经常做这种事，形成了很强的惯性，二就是说你这个人正气不足。

师答：

眼见耳听都会不自主的想到邪淫？正淫有没有？

如果正淫也没有，那就趁现在叩头大拜，

收敛精气，多多诵经、禅坐，

早日获得菩提明点，时久了明点自然会冲出头顶而得授记。

如果正淫也有还有邪淫，就要反省自己，童年回忆自己得到的关爱是否太少？

一切都是最好的安排，接纳过去的不完美，

才能宽恕感恩往昔的岁月，否则哪有机会读诵般若经典而种下解脱的因？

人是个情感动物，

所谓的累、烦恼往往是自己的心灵欲望没有得到安慰和满足，

国人情感压抑封闭自己，

要知道其实百分之一百的男性女性内心渴望的是拥抱、抚摸、轻吻的爱，

国人严重缺乏皮肤式的安慰，

所以邪淫泛滥而通过性交传送，

其实仅仅需要一个温情拥抱、或者温柔的鼓励。

其实这个爱仅仅只是温暖的话语、眼神、拥抱而已，

通过皮肤传递爱的能量，

如果没有，就要反思自己、强大自己，

通过正能量学习，变成正的强大动力的能量放生、拥抱小动物、老人孤儿一切弱小。

爱有很多种，

简单的皮肤式的爱、语言文字的爱、发大心菩提心的大爱，

要从孤独中思考、升华自己，而不是仅仅局限皮肤式的爱。

童年记忆中缺乏父母爱的人长大后多是如同一匹孤独的狼，

要不领导一个群体干得轰轰烈烈，

要不会破坏一个地方遗臭万年，

强者皆从孤独中成长壮大起来的，

诵持般若的一切有缘人要感恩现有的一切、感恩创伤、感恩孤独！

勇敢面对内心深处的所谓污垢，才能有勇气面对灿烂的光明！

——光明禅师答弟子问合集

因为你很JK，

因为你没遇到不戒和尚把你变成不可不戒，

因为你没遇到母大虫把你吸干榨净到生无可恋，

因为你没去林家向阳巷老宅寻得旧袈裟，

因为你没上黑木崖找到装秘籍的小木盒，

因为你没出家，没有遇到师太，没有说师太饶了老衲吧！

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