誰能給我講講他到底怎麼用？（書看過實踐起來岔頭很多）

補充:一些癥狀，看影視劇的時候會不腦子裡會不停的記角色名字，不停回放前面的內容，特別累

2021.03.16 更新： 關於整個強迫恢復的經驗，最近寫了另外一篇長文，是結合這幾年的所有親身經歷、以及恢復之後的強迫研究雕琢了相當長時間的指南，歡迎康一康：

大家有過強迫性思維么？是怎麼走出來的？?

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原回答如下：

森田的核心是接納，具體就是「順其自然為所當為」，可是到底什麼叫做接納？大家一定和我一樣看過一噸類似於「允許所有的想法、念頭、情緒出現」「不管不顧繼續做手頭的事」。可是，所有的這些說法，為什能讓你好，為什麼有的人做著做著好了有的人卻沒有，道理到底怎麼講？

我不知道大家是否也想過，強迫癥狀，這個一開始這麼普通的東西或者飄渺的念頭衝動，為什麼全世界只讓我一個人這麼難受。其實這個結果一點都不奇怪，這都是你在一次次「難受——想要理清——看似舒服一點但隨後更後悔難受」這樣的循環中加深的，加深到最後你已經把一粒沙子層層包裹成了一塊隕石了。所以，讓傷口好的辦法不是不停扣它而是放任不管，這就是「順其自然、接納」和「為所當為」的真諦：

不管癥狀想法多麼奇怪、真實、無解、出現多少次、讓你多麼難受，永遠試著努力不去和它爭辯解釋，你現在在做什麼就繼續做什麼就好了。其實大道至簡，就是還原一個正常人健康的、正常的對待這些想法和衝動的狀態，而不是走向強迫的病態自我辯駁和掙扎罷了。

因為長期以來，我們一直處於「試圖主觀控制自己忘記東西」「用腦子勸自己的腦子相信另一個東西」「用意識扭轉潛意識裡的矛盾和不舒服」這個反人性的狀態或者說思維方式之中。重新找回正常人心態的過程註定痛苦漫長——因為你需要一層一層親手剝開你包起來的那層痛苦的異物。

這個過程對普通人來說，可能只是忽略一粒鞋裡的沙子繼續該幹嘛幹嘛，對已經變得強迫了的人來說，卻是忽略掉鞋裡的隕石（？）去繼續過正常的生活了，這本來就反人性，能不難能不疼嗎。

而且你要克服大堆大堆的正常狀態沒有的、病態的東西，比如正常人就沒有「害怕自己想到沙子又害怕了」的恐懼感，「擔心沙子不可能消失」的絕望感（因為他們潛意識裡這沙子膈應一輩子才有鬼了），「擔心沙子一直在影響正常生活」的煩惱（誰鞋裡進了沙子會操心這個），這些你都要背負著，所以恢復當然不會輕輕鬆鬆，這是沒有辦法的事兒。

因為這個過程最開始過於痛苦，很多人試一陣感覺沒有效果就放棄了，或者做得不對自己卻不知道，也沒有調整，所以從來沒有堅持到過感覺變好走上正面循環的一天。

人不相信、難堅持森田的原因很多的，除了早期過於痛苦和自己摸不對路，還有一個很大的原因就是前期你很大可能無法相信這麼做能讓你好起來。如果給你一個倒計時說你難受夠多少天就徹底好了，舒服又開心，你再難受難道還會堅持不下去？

所以說很多時候根本不是做不到，而是無法理解導致泄氣。你早期沒有積累，暫時感覺不到質變、只是覺得更痛苦了、理解不了為什麼癥狀就在那裡、那麼撓心、你卻不去管，以後還能慢慢就不在意了，似乎你一放棄，癥狀就會纏繞你一輩子。

於是，懷疑森田，很自然地就把你繼續拐走了。其實森田不是什麼一家之言，而是一個正確出路的集大成者命名罷了，這條路肯定是科學的，但深陷其中的你無法理解、更無法相信：癥狀和痛苦根本不可能是永恆。其實只要你足夠堅強走對了路，哪怕強迫再久，這些難受的東西幾個月後可能就會煙消雲散了。

你也許會抗議理論都說不要「反人性」，而你最開始堅持森田時還會感覺到巨大的痛苦。可理論里「順應人性」「順其自然」意思是指順應那種正常人自然處理想法、情緒的方式去生活，你卻可能誤認為是順著自己怎麼舒服怎麼來的人性，然後繼續和癥狀爭執，換來短暫平靜。這恰恰是只看到了表象的表現，和真正的尊重規律背道而馳的。

為什麼總有些地方指出有人誤解理論，以為接納的意思是隨便放任自己強迫放任自己繼續鑽牛角尖，其實你仍然要主觀上儘力控制自己不去和癥狀深究，讓你現在忽略「鞋裡的隕石」做事，可能看著反自然，但實際上正是曲線救國，摸到了人性「自然」的本質並且在往這個方向走下去啊。

永遠不要想著先治好強迫再好好生活。

你不是正抱怨強迫毀了你的生活嗎？可是它實際上什麼也沒做，你再大的難受，你再恐懼、糾結，都只是一種很虛的東西，事實上你永遠都四肢健全、身體舒適地好好活在你本該生活的世界裡，強迫只是影子，哪怕再痛苦，也不影響你同時使勁兒，它沒有任何力量奪走你本來想得到的一切事物。

只是你還不夠強大罷了，你害怕在強迫時還那麼努力，會把自己搞得更累更難受；或者說你太渴望完美的快樂，不喜歡還帶著任何一點強迫感去感受美好。但你大可以讓自己強大一點點去做好事情，強迫影響現實生活導致後悔糾結的負面循環就會弱一點；心大一點點願意去感受生活，強迫剝奪人生美好使人絕望的痛苦感也會減輕一些，這將動搖強迫生長的根基，你會走上正面循環的。

對於癥狀以及癥狀帶來的難受、恐懼、懷疑、絕望本身，永遠是森田的那套無為的智慧。永遠不要想著先除掉難受再好好生活，你註定只能在好好生活的時候忽然發現難受早已自然消散。沒有真正值得的生活將你拯救，心理問題將永遠歷經燎原野火，春風吹又生。

森田的理論中反反覆復告訴你要接納，其實真正的接納，不僅包括不管不顧癥狀，也包括在一次次帶著痛苦做事的過程中，感受到它「也不過如此嘛」，看清痛苦的虛幻性，從而不再懼怕它，不在那麼執著與癥狀鬥爭消除痛苦，並走上正面循環。這又和暴露的核心精神其實是有點像的，兩者目的都是讓焦慮對你而言從痛得碰都碰不得逐漸到無足輕重。不然，「不顧癥狀」將變得沒有實操性——對難受和極度焦慮的恐懼將一次次使你屈服，你很可能一次次為了舒服那一點忍不住深陷癥狀，重新陷入自我鬥爭和內耗之中。

這個過程也是你逐漸變得強大、逐漸理解自己身上發生了什麼使強迫環環相扣、性格和思維方式逐漸得到修繕的過程。所以為什麼說心理方面的斷根才是治本：當你徹底看清了強迫這個大深坑，又足夠強大可以撥開旁邊一點荊棘繞行時，你自然不會再讓自己跳進去。你知道什麼是更大的損失。

強迫真的是能好起來的，只是確實需要非凡的智慧和毅力。加油，真心祝願題主早日找回你所渴求的光明、自由的生活。

謝邀！

順其自然，為所當為。通常理解為帶著癥狀做事，或叫接納癥狀，把注意力集中在當下的行為或事件。

知易行難。因為癥狀是令人痛苦、焦慮的，很難置之不理。只有當做事時獲得心流體驗或者愉悅大於癥狀帶來的痛苦、焦慮時，大多數人才能把注意力集中在做事上。

森田療法也叫禪療法，鼓勵病人在日常生活中訓練如何集中注意力？比如觀呼吸、坐禪等。這都需要長期的努力。

所以你希望別人指點你怎麼做就能實踐森田療法是很困難的，需要你自己不斷的學習、領悟、實踐、反思、實踐，不斷重複，螺旋式的提升。

希望能幫助到你。

順其自然，為所當為！

去做應該做的事，不要管癥狀——帶著癥狀去做事。

這是《森田療法——醫治心理障礙的良方》中的一個讀書治療案例，說得比較清晰，可參考。

森田療法的核心是八個字：順其自然，為所當為。也就是：帶著癥狀去生活。對於自身的想法和情緒感受順其自然，允許各種想法和情緒感受的存在和發生，並且積極、主動的投入生活，在生活中獲得新的體驗、感受，從而獲得新的看問題的角度，從而改變認知。通過行為做法的改變，來帶動整體心理狀態的改變。可以說森田療法是一種傻瓜版的自助療法，沒有什麼高深的理論，有的是簡單的理念和行為做法。通過這樣的做法普遍能夠獲得較好的改善。

森田療法把心理問題發生的原因歸結為：注意力和感覺的交互影響。各種各樣的想法和情緒感受，每個人都會存在。有的人轉瞬即逝，不會去過多的關注，而是該做什麼就做什麼。而有的人則不允許一些不符合常態的想法和情緒感受的存在，加以排斥和對抗，久而久之形成注意力的固著，從而使問題持續的存在。也就是說：不是癥狀抓著當事人不放，而是當事人抓著癥狀不放。癥狀一旦形成固著之後，再採用常規的做法（順其自然，為所當為）癥狀依然還是會繼續存在，因為習慣的改變需要時間。所以，這時候耐心的等待和持續的努力，變得尤為重要。

很多人就是堅持了一兩天之後，發現作用不大，就自己放棄了森田療法。長期的堅持使用森田療法，順其自然、為所當為，可以持續的促進改變的發生，量變引起質變，並且改變會是一個螺旋上升的過程，而且也受到各方面生活事件的影響，會有情緒和癥狀的起伏變化。所以要從整體的角度來看待自己的改變，而不可因一時的不順，就放棄長期堅持的過程。

總體來說森田療法是一種比較有效的自助療法。但也並非靈丹妙藥，需要持續的運用和努力。因為問題不是一天兩天形成的，過去幾年、甚至幾十年形成的問題，要看到改變至少需要幾個月的時間。

正事不足，則症事有餘；正事足，則症事溜之大吉。對於負面情緒和各種各樣的癥狀採取無為的態度，允許其發生和存在，以不變應萬變，對於學習、工作、人際關係和娛樂採取有為的態度，讓行動做我們一生的將領，來持續的提升和完善我們自己。

森田療法很大一個問題是，他沒有講如何去實踐，導致很多強迫症朋友不知道如何去應用森田，而且還容易陷入理論強迫的誤區

談一談我對森田實踐的一些看法，我認為森田的理論是你看過之後，理解之後，融為自己的認知之後，就不用再反覆記憶了，只需要繼續應該做應該做的事情就行了，所以說，森田理論不是一個認知療法，而是一個行為療法

切記，不要再有癥狀的時候，用森田的各種理論去做分析，如何的分析本身就是一種抵抗，就是一種強迫。

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