在黑格尔哲学中，认识是什么？
在黑格尔哲学体系中，本体论、认识论和逻辑学是统一的。黑格尔的认识论是不可能通过认识与对象的关系独立展现的，所以需要了解黑格尔整个哲学体系。黑格尔认为，绝对理念作为纯思维纯概念的「有」是绝对精神发展第一个主体阶段，第二个阶段即树立自身的对立面「异化」成客观的自然界，第三个阶段即人类产生后的主观精神阶段，包括主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段，哲学是绝对精神发展的最高阶段。这是一个主体建立客体最后又把客体据为己有回归自身的过程，所以我们常说「实体即主体」。（这只是时间的过程，事实上逻辑上黑格尔认为无论哪个阶段都可以充当三者的中介）既然如此，认识和对象也就是同一的，本质表现在现象中，现象是本质的显现。所以不存在康德「物自体」的概念。认识和对象的关系也是符合主体和客体的辩证关系，对象改变了认识也会改变，反之，认识改变了对象也随著改变，不断处于认识—新对象—新认识—新对象...的过程之中。而这样的改变，后者并不是抛弃前者，而是对前者的「否定之否定」的，所以真理是一个「圆圈」，起点就是终点，因为终点包含了起点，起点同样包含著终点。整个世界的历史发展过程就是这样的过程，逻辑和历史是统一的。
受邀致谢，是历史中的所有意识的总和……
黑格尔的认识，既是主体认识实体，又是主体的自我认识，也是实体的自我认识。
虽然好像没有正面说明认识(可能是翻译问题)但我觉得是确立自我意识条件下确立认识的。黑格尔认为自我意识是不可能孤立存在的。如果意识要对自身存在进行考察，它就必须基于某种对照。也就是说，人必需要有一个「非我」作参照物，才能了解何谓「自我」。
谢邀
非常抱歉，没有看过黑格尔的著作，不了解。
推荐阅读：
