「凡是存在的就是合理的」，这句话是对黑格尔原文的误译和讹传。黑格尔在其《法哲学原理》一书的序言中说：「凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。」这段译文见商务印书馆2011年6月出版的《法哲学原理》，该书由范扬和张企泰两位译者合译。

「存在即合理」这个误译常令哲学白痴望文生义，将之解读为「凡是存在的就是合理的」，该命题由此成了接受不合理现实的最佳辩护词。虽然黑格尔的绝对精神是本体论独断，其正反合是方法论独断，其政治思想为某某主义张目，但以黑格尔的智识还不至于说出如此不过脑的幼齿语。

我曾请一位精通德语并在德国从事教育工作的女性博友翻译黑格尔这段话，按照她的翻译和我的理解，其实黑氏的原话应译为：【凡是合乎理性的都是现实存在的，凡是现实存在的都是合乎理性的。】句中的「合乎理性」指的是合乎世界理性，也就是合乎绝对精神，这里不能拿我们通常所说的「合理」来偷换。

我们通常所说的合理，有两个所指：其一是说，某件事在因果关系上是成立的；其二是说，某件事符合某种正确的价值观。所以，也有人就其一而自作聪明地认为所谓「存在即合理」即一切存在都是有原因的，但这并不符合黑格尔的原意。至于其二，很明显，并非一切存在都符合某种正确的价值观。

最后回答一下题主的提问。如果题主不存在了，那么按上述第一说，合理不合理要看因果关系是否成立。题主不存在了肯定是有原因的，比如疾病、衰老、自然灾难、人为伤害、自行了断等等，只要其间的因果关系成立，那就是合理的。至于按第二说，题主不存在了是否符合某种正确的价值观，目前无法断定。

你不是上帝，人的生命就像一茬一茬草一样，你没有了非常合理

不读书的就是爱出题，这是一个很不好的坏习惯。

黑格尔没有说过「凡是存在的就是合理的」，懒得跟你说了，说了你也不懂。

我不可能不存在，因为我就包含了存在于自身之中。人人都可以自称为「我」，那这「我」就是一共相，你不存在了他人还存在，他人也可以自称为我，那这我就不可能不存在。

当然，这题目有可能是小编妹子出的，这是她的工作，我要支持她的工作。支持是支持，但我还是要批评她，否则她就不会有进步。

小编妹子每天看贴，这些帖子的发布者各种各样的人都有，不同层次的学识的人都有，如果自己不会辨别就非常容易把错误的观念接受过来，堆砌在自己的头脑之中，造成自己思维混乱，所以说这管理员的工作那是真的不好干，干得越久这观念在自己的头脑中积累得越多，各种各样的观念会在自己的头脑中相互冲突使自己造成思想上的混乱，产生幻想。《心经》云：「心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,」这些观念就是人心中的挂碍，观念越多的人心中的挂碍就越多，这不是好事！所以释迦牟尼就认为恐怖是这些挂碍所造成的，这些挂碍不仅仅是生、老、病、死、贪、嗔、痴、.......这些观念，而且「一切有为法如梦幻泡影」（《金刚经》），心中有挂碍就会造成颠倒梦想，心中无挂碍才能远离颠倒梦想。心里面干净了、空了就到达了佛的境界了。诗云：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，便是人间好时节。」佛家就推崇这些东西，这个与佛学的思想是一脉相承的。「若无闲事在心头」不就是心无挂碍嘛！

但管理员的工作总得有人做啊！你不做那后面还有一万个都不止的人在想著、等著这个位置。这个位置好不容易才争取得到的，还要有高学历，读完大学、读研究生甚至博士生，可能这些都不够，还要有关系才好不容易做这项工作的。这不为了生存没办法吗？做媒体本来就得看人家的脸色行事，天底下没有什么容易的事、好做的事。是的，核电站的工作都有人做，殡仪馆的工作也有人做，都是没有办法，都是为了生存，都不容易。

为了生存就得学会保护自己，每天积累这许许多多的观念那就要像佛教徒那样去把这些观念化为无，把心中的挂碍化为空，要不然就会出问题。今天那个孟婆汤又说了我的坏话，这讨厌鬼我哪天抓住机会把他禁言了。如果你心中升起了这样的念头那就是生了嗔恨，如果每天多遇到这类型的几件事，那就会烦躁得很。内心的烦躁不仅仅会造成情绪的变化而影响生活和工作，而且还会造成内分泌失调，影响自己的免疫功能，免疫功能低下了机体就容易受到细菌或病毒的攻击，因此不能忽视这些问题，既然干了这项工作那就不可避免会遇到各种各样的情况和各种各样的人，怎么样对待那就得看自己的修为了。

既然从小就是生长在这个环境之下，已经形成了未经整理、归类的观念，那就要学习逻辑学了，逻辑学就是关于思维形式和思维规律的学说。学习的目的就是要学会概念的划分、概念之间的关系、概念的定义等，做这项工作的目的就是把头脑中的观念理清，该归类的归为一类，如把张三、李四、王五、......归为「人」一类，也可以按性别把男人、女人同样的归为「人」这个类中，还可以按年龄把小孩、少年、青年、.......归为「人」这个类中，还可以按照不同的国籍把不同国家的人归结为「人」这个类中，......等等，这些东西是最简单的，人人都会的，但却往往是人们最熟知的东西却不是真知。熟悉了归类，那就可以进行类的划分了，刚刚我们按照不同的标准形成了「人」这个类，那现在我们就可以也按照原先的标准对「人"这个类概念进行划分了，这是与归类一个相反的程序，这些东西实际上都是简单的。但这些简单的东西都是在其他科学中都要用的，如生物学、植物学、物理学、化学、医学、图书管理学、......包括知乎这个软体等等中都要用到。

为什么黑格尔说其他学科都是应用逻辑学其道理就在这里，所有的科学都是逻辑学的应用，都是把逻辑学所研究的概念等思维形式和思维规律应用到自然、人类社会以及人的思维本身的领域中去，去规范、整理人们在不同的领域所形成的经验，形成分门别类的系统化的科学知识。哲学以及其他分门别类的科学之所以产生于西方文化，就是西方人从古希腊亚里士多德起就重视逻辑学的研究。反观中国传统文化就没有形成系统的逻辑学，从而就一直在经验的积累阶段原地踏步踏，积累了上下五千年的经验而得不到升华。就是在今天还没有意识到这点，还不重视逻辑学的教育，不重视哲学的研究。

（待续）

其实是因果律的另一种表达。

如果你不存在了，那就是一个不存在的事物，没有了讨论价值，也就无所谓合不合理。事实上，「如果有一天我不存在了」这种说法本就有问题，它也无法影响你现在的存在

德语原文

Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig.

啥是vernünftig（rational）就是wirklich（real）

啥是wirklich（real），就是vernünftig （rational）

和你存在不存在有鸡毛关系啊

多读书就会少提这种没必要的悖论。死的存在也是合理的，所以你不存在了这么看也很合理。

「存在即合理」是一个翻译错误，应该是「存在即合乎理性」。

解释为人话：它存在总有他存在的道理。你存在是因为生理器官的存在没死，你死了就死了

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