最近在看李静滢老师翻译的《巴门尼德著作残篇》，在作者导言中有一段分析看不明白，希望有人可以来指点下，不胜感激。原文如下图。

接下来，通过题主の图，我们回到开篇的三个概念。

存在、存在者、某物。

显然，经过上面的知识储备，咱们可以很容易得出巴门尼德的这种存在更类似于我们现在对于神的理解，也可以用柏拉图的理念来类比。

但是，当它作为在论证中存在的条件时，我们用康德的逻辑来解释更加清楚一些！

也就是康 德 的 表 象

康德的表象是我们观念和事物的统一。为什么我们能把握事物呢？因为我们的观念和事物的表象是同一的！所以这里的表象不是指事物长什么样子，而是我们概念中事物的样子~

这里说的存在和思考就可以这样去理解哦！然后呢，存在者和某物 就是这些表象在形成表象之前把握到的事物的各种形态。他们通过经验统觉被把握，但是这种变化不定的意识情况就需要用先验统觉所察觉 且与自身保持统一性，这种统一性才再次从反方向开始成为了表象。

所以不是循环论证啦?( ???? )??( ??? ? )?

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