当代西方哲学的各个派别是啥？请注意一下我的问题补充?
看完《苏菲的世界》，发现书里只写到了萨特的存在主义，之后只是提到了新圣多玛斯主义，新马克思主义，分析哲学和生态哲学，但没有详细介绍。请专业人士讲讲存在主义之后的哲学发展及其主要思想，谢谢！
按照哈贝马斯的说法，当代西方哲学提供了四个最重要的「哲学运动」，即：
- 现象学运动
- 分析哲学运动
- 结构主义运动
- 西方马克思主义运动
其中，现象学运动和分析哲学运动代表了欧陆哲学和英美哲学的主流思潮。哈贝马斯认为，现象学运动以胡塞尔的《逻辑研究》为奠基性著作，而海德格尔的《存在与时间》和《关于人道主义的通信》标记了该运动的转折与突破；分析哲学的奠基性著作则为摩尔的《伦理学原理》和罗素、怀特海的《数学原理》，而维特根斯坦的《逻辑哲学论》和《哲学研究》则代表了该运动的转折与突破。
而在德国哲学家瓦尔特?舒尔茨那有另一种分法。他认为，当代西方哲学由五种趋向组成：
- 科学化趋向 表现于胡塞尔哲学、语言分析哲学、逻辑实证主义、科学哲学等等哲学流派与学说中；
- 内在化趋向 代表人物为基尔凯戈尔、胡塞尔、海德格尔、萨特、雅斯贝尔斯；
- 精神化和肉体化趋向 精神化趋向从柏拉图始，止于黑格尔；而肉体化趋向自费尔巴哈、谢林始，在基尔凯戈尔、叔本华、尼采等的哲学中得到发展；
- 历史化趋向 表现于狄尔泰的生命哲学、海德格尔的生存哲学以及伽达默尔的解释学哲学中，另一方面亦体现于马克思、孔德、布克哈特、尼采、施本舍勒等人的思想中；
- 责任化趋向 与伦理学领域有关，指明了当代西方伦理学哲学所探讨的中心课题。
按照倪梁康老师的说法，相较之下这一分法能够较好地照顾到在各哲学流派与学说之内的理论的可能性，较好勾画了各哲学流派与学说的错综复杂的交互关系。
我说一下欧陆哲学吧。分哲那边不了解，也不做评价。以下是流派跟代表人物，当然这些代表人物与其他流派也有交织在一起的复杂关系。
1.现象学：胡塞尔，海德格尔，梅洛庞蒂
2.结构与解构：索绪尔，德里达，施特劳斯，福柯，德勒茨，阿尔都塞，
3.解释学：伽达默尔
4.存在主义：萨特，雅思贝尔斯
5.社会批判：马尔库塞，哈贝马斯
6.其他
至于想入门的话就得学德语法语，看看自己的问题域跟哪个流派更接近。
其实知乎上很多哲学分类下的问题都可以用书本目录回答……
题主可以看一下这书第七卷（欧陆）、第八卷（英美分析）的目录，如果有感兴趣的人或者流派、思潮，再深入了解。这套书的七八两卷每卷都分上下册，一卷就是一千多页。内容是否正确、清晰可以另讲，但说「全面」也没谁能比了。全部读完没必要，挑自己喜欢的就好。对于刚看完《苏菲的世界》的哲学萌新，不建议一头扎入某个特定的流派。先有个广泛的了解比较好。
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第七卷：
第八卷：
按照哈贝马斯的说法，当代西方哲学提供了四个最重要的「哲学运动」，即：
1、现象学运动、
2、分析哲学运动
3、结构主义运动
4、西方马克思主义运动，或 5 种趋向组成；
=========================有人如是说。
1、末体 iv 谓词，第 v 主词；
2、本体 IV 元因，第 V 是，可两说：
3、甲 末体 v 主词，乙 末体逻辑语言第 v 是，
譬如，事 things 物人 心mind--是--U共相；
4、这两个 vV 是西方哲学的关键词，由此为核心的中世纪哲学：
5、波菲力所谓 v 谓项 P , V 全称 U ，以及后来阿奎那上帝 V 证明；
6、所以，哈贝马斯所说的 iv 流派，一定是在以 iv 为主题，借这 i v 或 v 哲学的话题发挥而已。
谁谈论柏拉图的体系或亚里士多德的体系，谁就歪曲了历史，并且阻断了通向这种哲学活动之内在运动、通向理解他们的真理要求的道路。
——海德格尔
那么针对这个问题，也就是说，任何对什么什么哲学派别的讨论，都是浮于表面的，都不应是真正的哲学要去讨论的。
谢邀。
个人以为，哲学是科学蓬勃之前的人类智慧对世界的探索与积累，止步于艾耶尔《语言、真理与逻辑》（1920年代）。
在那个时期，随著科学兴起，哲学已经萎缩到语言逻。代表是维特根斯坦之类的，而集大成者就是艾耶尔。从他开始，哲学退位于现代科学，因为自身没有能深入理解世界关系的合适研究工具了。
语言逻辑是个简单活，三四十年框架就搭的差不多了，剩下的深挖不需要那么多哲学家。
可是，哲学家也要恰饭，搬砖是不可能搬的，无奈转向了社会应用，包括社会行为、社会伦理、大众行为和心理学。心理学，其实就是过去哲学家及门徒的养老分院。
哲学是智慧的沉淀，永远不会过时，但有低谷。
目前就是低谷，如今连最主流的社会伦理都研究透了，至今也无人能超越上世纪七十年代罗尔斯的《正义论》。后人不是在一遍又一遍的咀嚼面包糊糊，就是在一次又一次的在面包糊糊里挑骨头。
什么是信息爆炸时代的哲学研究工具？
这应该是最首要的问题。
至于各个派别，……实在抱歉，山中无老虎太久了，满山都是大小猴子，实在抓不过来。
哲学不需要迷信他人，如同那个在法国早就被批臭的萨特（密特朗甚至为卡缪与萨特的辩论而特地在议会发言：科学建设具有法国特色社会主义），竟也曾在东亚某国堂而皇之的大肆横行，让人不得不感慨：哲学界也使出脑残的……
多看多了解，少拜少盲信，守住自己的本心。
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