有没有大哥知道中庸之道指的是什么啊通俗易懂一点的？

最通俗的说法，中是不走极端，庸是坚持原则。

权衡。
如果称的是重物，自然秤砣比较靠后，称得是轻的东西，秤砣就比较靠前。
中庸之道是权衡之道，根据应对的对象不同，可平和，可激进，最后达到平衡川流的状态。

称是动不了的部分，砣是可以操作的部分。一静一动，却变化万千。
仁义礼智信福禄寿喜……这些是不变的是衡量标准，而外在的形式就看自己怎么应对权衡了。

中庸之道的解读有很多种，但大多都是围绕著时间和空间论述，因此，真正的中庸之道，就是人事物的时空之道，中者，空间之性也，庸者，时间之性也。
因此，不同时代的人，对于时空的理解是不同的，这便是中庸之道有各种解读的根本原因。那么，我们这个时代的中庸之道的空间属性和时间属性，又应该是怎样的呢？
空间方面的普遍性，时间方面的持续性，应该是我们这个时代的中庸之道，也就是更普遍，更持久。
马克思认为世界是普遍联系，永恒发展的，这种论述就是对中庸之道的最好表述，关键就在于人事物的空间属性，和时间属性。
越有普遍性，越有持续性的人事物，就越是符合中庸之道。
孔子的思想，源自家庭伦理道德，每个人都有父母，大多数人都会成为父母，世世代代都是如此，就是最具有普遍性和持续性的中庸之道。
中庸之道，除了空间属性和时间属性，也是一种相对主义，为人子女，将来也会为人父母，身份是能够转换变化的，三人行必有我师，也是相对的。
从中庸之道就可以看出，儒家思想是有双重属性的，其一，儒家思想是中国的一种传统思想；其二，儒家思想是一种载体，就如一个筐，一个缸，承载著其他各种思想。

因此，儒家真正伟大的地方，不在思想理论本身，而在其载体的属性，是人类最具兼容性，包容性的文化思想载体。西方，甚至其他国家的思想体系，就如各种棍子，要么由一根棍子主导，其他棍子依附于主神棍，是宗教社会的典型特征。而各种棍子搭在一起，相互制衡，相互支撑，就是宗教与世俗中和的社会。中国的思想体系却不是各种棍子，而是儒家承担著载体的作用，就如筐，就如缸，这种载体就是人本主义。
人是万物的尺度，中庸之道就是人事物的时空属性。

平天下用的。
言简意赅吧。
儒学正统，保留其解释权。

如同平时所说的＂恰到好处＂、做人做事时＂讲究分寸把握火候＂，孔子说＂过犹不及＂，马哲上说的掌握好事物的＂度＂

《中庸》是儒家思想的经典著作，中庸的作者为孔子的孙子子思，到了宋代，《中庸》就被南宋理学家朱熹列为四书之一，《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并称为四书。
《中庸》的思想就是以修养心性为主要线索，内容涉及为人处事之法，德行标准以及学习方式等诸多方面。

《中庸》的智慧精髓究竟是什么呢，在《中庸》的第一篇章就给出了答案：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
这句话的意思就是说：人与生俱来的自然禀赋称作「天性」，遵循天性而行叫做「道」，把道加以修明并推广于民众就叫做「教」。

《中庸》的开篇就是这一句话，他向我们展示的就是人生哲学修养的三重境界：遵循自己的天性，通过修养达到一种高尚的品德，以便于教化自身。
一：首先我们要明白何为「天性」？
「天命之谓性」，就是与生俱来的自然禀赋，被称作「天性」。
我们举一个最简单的例子，生活中有很多事情是我们可以主导的，但是大多数事情是我们必须遵从的。
比如说我们出生在什么地方，出生在什么时间，我们的家庭以及我们成长的路径是什么样的，很多事情都是与生俱来我们无法改变的，而我们则要学会认知人生的状态，看清自然赋于我们的「天性」，达到正确的认知。
二：遵循著天性而行

何谓遵循天性而行呢？就像我们所说的，很多事情是我们无法主导的，只有一部分事情是可以通过主观努力去改变的，但是生活中，总有一些人妄想去改变那些不符合自身规律和逻辑的事情，这便是「逆道而行之」。
而真正的智者，则能够在正确认知天性之后，遵循天性而来，不会妄为，不会背离客观规律和逻辑，这就是第二重境界。
这个时候很多人就会产生误解，总以为顺应自然就是一种懦弱和退缩，是一种不积极进取，其实这是一个错误的概念。
《中庸》的核心就是告诉我们如何认知天性，在认知天性的基础上合理的进取，更有智慧的去行动，而不是主观的妄为。
三：以道「教」民
这句话的原意是：将「道」加以修明推广于民众，但是这里所说的并不是教化别人，而是教化自己。

当我们认知天性，能够遵循客观规律的时候，最后一步就是把自己对于客观规律的认知，付诸到实际行动中，在人生的点点滴滴之中，都能够奉行道的宗旨去做事，让「道」指导我们去行动，这便是中庸的核心。
认知道的准则，以自然规律教化自己的行为，指导自己的实际行动，才是我们应该秉持的智慧。

这就是中庸之道的精髓，顺应天道而行，不以自己主观妄为，能够包容万物，遵循万物的客观规律去发展，才是真正将中庸之道融汇于生命之中的智慧。

中庸之道，中字的含义不用讲都知道，打仗时指挥者位置上的标志，甲骨文象形是挑在一条横木中间的方形布块，不是现在擦在旗杆上的哪一种旗帜，指挥者也是在整个队伍的当中。「之道」也容易理解，不用多此一解。我们来看看「庸」就明白「中庸之道」的最简单的含义了，「庸」字甲骨文象形的上部是一个「庚」字的象形符号，表示的是一个贯通的意思，下面的用是表述人为的作用。所以一个「庸」表述人为打通的含义，「中庸之道」可以简单明了的说，选择打通一条中间的道路而不是左边或右边的。

中庸之道是儒家的一种理论，也就是做人做事不偏不倚，中道。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思（也就是孔伋，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子）所作。其内容肯定「中庸」是道德行为的最高标准，把「诚」看成是世界的本体，认为「至诚」则达到人生的最高境界，并提出「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」的学习过程和认识方法。
《论语·庸也》：「中庸之为德也，其至矣乎。」
中庸之道的精髓就是：一切刚刚好。

饭，不可不饱，亦不可太饱。不饱，则有损于身体，太饱，则会引出肥胖、「三高」等问题，最终有损自己的健康。
酒，不可不醉，亦不可太醉。不醉，则不能体味饮酒之乐趣。太醉则容易迷失心智，继而丑态百出，乱了为人之方寸，甚至会做出损人不利己之事。

人，不可不防，亦不可太防。不防，则容易为人所摆布，在现实生活中陷入被动的境地，稍不留神就会在他人的暗示中做出违心之事。但亦不可太过防备他人，过多地思虑、担心他人会陷自己于不义，也不利于我们舒畅地感受幸福。
比如，我们每年都去医院等医疗机构查体，而且都会有个查体结果，如下图：
大家注意没有，每一项指标后面基本都有个参考范围，你的身体指标一般在里面就是健康的，如果高于或者低于，都是亚健康或者病态的。
那么，这个范围就是中庸，如果我们走极端，或高或低、或左或右都是不行的。
中庸，中应该好解释和理解，就是中间，中正，中和等等，估计大家都没有什么异议。
那么，这个庸到底什么意思？
一般来说，庸就是平庸、一般、碌碌无为的意思。
但是中庸中的「庸」字是什么意思呢？

「庸」在先秦是对某些地位较低的劳动者的一种称呼，故「庸」有平庸、平常之义。战国之间，「庸」所指的对象也发生了变化。在战国时期的史料里，「庸」有时指雇佣劳动者，这个意思后作「佣」。庸由雇佣引申为用，使用则有成效，故又引申指功劳、功绩。
「庸」是会意字。甲骨文是这样写的：

「庸」的本义为古乐器大钟。引申指采用、使用、需要。如「无庸讳言」、「毋庸置疑」。
《说文·用部》：「庸，用也。从用，从庚。庚，更事也。《易》曰：先庚三日，意思是说：先干三天而后希望变更。
综合上面的分析，中庸中的庸字的意思应该是使用、运用的意思。
中庸的本意应该是：
按照中道而运行。就是在我们具体的应用中，要符合天道的规律，也就是最佳选择，或者说黄金分割点，更通俗一点说是：刚刚好。

无过，无不及。言下之意，没有超过也没用不达到。做任何事恰如其分。

当你心中还没有喜怒哀乐时，就叫「中」。
当你有了喜怒哀乐时，但是不让情绪极端化，就叫」庸」
所以，中，指的就是无相对性
庸，指的就是相对性平衡。
中庸，就是教你无事就不要乱生事，有事就要保存平衡。
比如，身体xing欲未发，就不要主动去找爱情动作片看来激发欲望；当身体欲望自主要发生时，则要记得小鲁怡情，不要强撸灰飞烟灭。
这就是对相对性变幻法则和相对性平衡法则的运用。
所以你看，3教一体并非虚言。儒家的根子就是道家。

中不偏,庸不易。比如说走路，步子大了小了都不舒服，每个人都有自已刚刚好的步伐节奏，这个就是中，指事情恰到好处。河南话读第二声，中不中是可不可行的意思，就这么个理

简单地可以说是适中平庸吧！说成是平均主义或许也可以，再通俗一点理解成和稀泥应该也不算错。

儒家弟子心肠好啊！见不得别人有难，急公好义，喜欢雪中送炭。自己手里端著饭碗，就不忍看著别人挨饿，总要从碗里扒拉出来两口给人吃。
可你也别指望人家把饭碗都给你，宁可自己饿著，那就不是儒家的中庸了。儒家的中庸之道就是「裒多益寡」，也就是把多余的部分分给欠缺的需要。
一点随谈哈！仅供参考。

用炒菜打个比方：第一个层次，菜炒的既不太咸，也不太淡，刚刚好，恰到好处。
第二个层次，每个地域的人口味是不同的。比如湖南人和山东人对辣的耐受程度是不同的，你能根据不同的就餐群体，适当调整酸、甜、苦、辣、咸的程度，让大部分食客觉得美味好吃。
第三个层次，你能在有限的接触中迅速确定食客的独特口味，随心所欲的调整炒菜程序，烹调出令食客拍案叫绝的菜品，对方甚至可以从你炒的菜中感受到你的心意。有些食客是蛮不讲理的，有时候是缺少食材，你依然能不为所动，保持理性，烹饪出令食客的满意菜品。

欹器，虚则欹，中则正，满则覆！
欹器虚则欹中则正满则覆
蒋是著名国学爱好者，王阳明牌畅销书兼课程首席销售经理。蒋字中正。他的两个儿子叫经纬。都取中庸的意思。

大家都说错了，因为中不念平声，而念去声！
庸从用，从更。
连在一起就是中用。孔子的话就这么简单。

中指不偏，既不偏左、偏右，也不偏前、偏后，不走极端。
庸指平常，外表上示人以平庸，没有什么作为，但内在上却是在不断的精益求精。
中庸简单说就是要做到大智若愚，揣著明白装糊涂，毕竟难得糊涂。

做事有度不过火。可行可止有智慧。

非常简单的，把毛泽东思想深入的学习一下就可以了，毛泽东思想就是对中庸之道的通俗解释：唯物主义，一切从实际出发，理论联系实际，矛盾论，实践论等理论从各方面解释了中庸思想。展开说太费脑筯，孟夫子又有「人之患在好为人师」的说法，具体的还请自己慢慢从四书中体会。

通俗的说中就是做事恰到好处，适度，让别人感觉舒服，不至于让人觉得反感。
庸就是不要随波逐流，人云亦云，要有自己的原则和独立思考的能力，对于自己的人生要有明确的目标和规划，并且持之以恒的为之努力。

中庸之道说通俗一点就是只要合理就好，中原地区有句俗语，当对别人提出的问题比较满意时，回答只有一个字就是「中」。给这个意思差不多。

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