如果现在还有人读懂四书五经，会发生什么？
问一下大家 我也是突然想到这个地方 会不会很牛逼很牛逼
现在还有人连四书五经都读不懂？
义务教育普及这么多年，不如古人自学？
如果是读死书，则会变成犬儒腐儒。如果读得好，会应用，那读懂四书五经会教你如何做人，它们会潜移默化地改变你的三观，世界观和方法论会改变。它们可以让你不犯大的过错，减少你的内心烦恼。读懂四书五经没什么牛逼的，顶多就是为人处事厉害一点而已，毕竟儒家只是入世之学。
现在读懂四书五经的比比皆是，大多数都是专家教授学者和企业家。虽然儒学治国层面已经被俄国理论所替代，但在修身，齐家和天下层面儒学仍然发挥巨大的作用，很多仁人志士仍然在应用儒学理论。比如，美国最高法院审核同性恋婚姻法规时候，就引用孔子家语的内容论证正常家庭的重要性。联合国引用孔子的「己所不欲勿施于人」作为联合国基本工作原则。日本算是目前采用儒学最好的国家。
对于个人，学好四书五经成为一代大家的也比比皆是，比如当代儒家三贤的姚中秋，蒋庆，陈明。国际著名学者牟宗三。著名企业管理大师曾仕强。日本著名企业家稻盛和夫。联合国前秘书长潘基文……
相比读某些宗教的什么经，四书五经其实还好，至少他们虽然选择自己不进步却不反对别人进步。
读懂，这是以前读书人的及格线啊，为什么会很牛逼呢？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
——《大学》
很难懂？起码这段文字让我明白了我应该抱著什么样的态度去学习。
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
很难懂？这段文字起码让我明白了我应该抱著什么样的态度去渡过人生。
至于四书五经里其他我不知道的，有缘我会见到。
中国科技的天赋树点开得晚，不代表中国古代思想不重要，现在给你个双天赋而且能融合的机会，是不是做梦都会笑醒。
正常人都能读懂。
就算不懂古汉语，读注解版，读白话版，难道不行？
不要过度解析。
什么经都只是普普通通的书，并没有什么特别的。
人类几千年的文明，如果所有高深的东西一开始就被几本经书提出来了，那几千年的发展不就成了笑话？
答案是会更加积极拥抱现代知识。
提问者和评论者都对四书五经有一定的滤镜，认为会有积极的作用。其实，这些人自己去看一遍四书五经原作，这种滤镜自然就碎掉了。
是的，只要看过一遍，就不会有滤镜，比如我。
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
四书五经四书五经详实地记载了政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自"四书五经"足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
说白了，这些书在古代的主要作用是对为官从政，为人处世之道给予指导方向。
但，就看历史来说，能按书中思想行为从事的人，寥寥无几。
要说为什么，没什么实用性。
大概就是所谓满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
这些写书立传的人，自己都不相信自己的思想，却希望周围人，还有后人相信，实在是大笑话。
没人是傻子，看似虔诚的信徒，多是欺世盗名之徒。
如果非要说什么好处，在古代好好读四书五经，能当大官发大财。
在现代好好读四书五经，能诓骗他人发大财，不想当骗子那就不用读，费时间费精力。
你在书中但凡get到的一个知识点，现实生活早教你做人无数遍了。
如果想看一本书，能立马对自己产生很大的好处，我建议入手一本美食宝典，对自己和周围人，都是一大福气。
会佩服古人的智慧，理解社会（特别是早期社会）的运作规律，对管理和个人修养有更深体悟。盲从里面的做法是教条主义，不算读懂。经典都是对社会（或其关注内容）的深刻思考总结，经过了时间的检验，有局限性，但精神内核永不过时。
其实你会发现，没有太大的区别，除非是学术型，日常生活和大家没有区别，只不过会显得更加知书达礼。
读懂四书五经，很不容易
四书和五经比起来不算什么东西。
知乎反儒批孔那帮人，基本都只知道通行而表面的儒家学说，而这通行而表面的儒家学说就是宋明理学的外在显现。
我很感激朱熹这些大儒，在当时拯救时弊，给民众一个向善而不是向愚的信心，为当时道德的发展指明了一个方向，同时，也为今日孱弱的儒家提供了一个挡箭牌。朱熹的话实在是太深入人心了，基本上所有人对儒家学说的理解，都是从朱熹这来的，没人能不受朱熹的影响谈儒家。朱熹那一套拿到现在来说，那就是过时的。一来，强加给人民道德要求，道德绑架；二来，他们的道德太理想主义了，在实践过程中很无力，谁能保证自己一点也不为了自己而道德？不是为了成圣而修身养性？（不是骂康德，康德同学可以坐下了）
反儒批孔那些人，理解也就到朱熹所宣扬的这个层面了，你要说读书，为啥要从四书开始呢。一整本书（《礼记》）好好的，你非得拿出来两章读，整得像盗版书一样。
所以把四书五经等同儒家，就是个不怎么正确的说法。
你要想知道原始儒家，那很难，我说过了，你现在已经有对原典的成见了对吧，那十三经你怎么看都是以一种后天经验的方式看；你要想知道汉代儒家，简单，春秋繁露你得看吧，董仲舒，公羊家开山鼻祖，经学开山鼻祖，今文学家开山鼻祖，你得了解吧，然后就是你再懒，你得看看三礼注吧，郑玄，今古文融会贯通（主要是古文）的大家，经学小一统，你得看吧，要不怎么知道啥是今古文之争？所有后代的经学家儒家都在回应今古文之争中出现的问题，你不了解，那你在读什么？对吧？然后你想看两宋，先把王肃的东西拿出来看看，王肃对后代启发挺大的，你还得看皇侃吧，启发也挺大的，然后四书章句集注，朱子语类，或问，论孟精义，看吧；清代更复杂了，建议清人十三经注疏来一套。
看完了再说你对儒家有一点点了解，再来批判。
回到问题上，四书你看完了，没用吗？有用，至少认字了，又被朱熹毒害了，想不被毒害吗，前面后面有一大堆书等你看，为啥？因为朱熹无论是逻辑性还是理论密度都是很多人无法想像的，你得追本溯源，才能知道他说的是啥。所以说，你真想知道读了四书五经会发生啥，那就是要么你还得疯狂读书给自己答疑解惑，要么一知半解半半颤子（东北话）地走出儒家的大门。
那就牛逼了。个人的心灵，修养，上一层楼
会「更加」仇恨传统中国。
你有没有发现，你或者你的小孩从幼稚园到小学中学大学，一直在学习知识物理化学英语创造，但是人的思想教育欠缺，应该如何待人接物为人处世，洁身自好，谦虚谨慎，忠爱国家有原则有底线！ 你没有发现现代社会很多人没有信仰没有精神追求吗？而四书五经确实老旧，但是古代先贤也不是笨蛋，汉，唐，元，明，清。人家就靠你口中几本破书，帝国傲立世界！ 后来被外国两次工业革命赶超，但是华夏儿女知耻后勇在血与火中前行，是因为我们心中有信仰，而信仰从哪流传而来？正式这几本破书，你可能没直接看过四书五经，但方方面面的耳濡目染都来于此，就像黄河的起源是一个小水塘一样。
现代的科学技术、学科理论我都非常喜欢，比如计算机、人工智慧、心理学、脑科学、资讯理论、数学、控制论、系统论等等。
西方思维
它们都非常重要。但是，这些都是西方的思维，即分析思维还原论。
东方思维
我们中国流传下来的基本上最出名的讲的是从政为官治国之类的书籍思想，即君子之道。
所以东方思维更多的是从整体上来看，强调部分之间的联系、强调全局观念，即整体思维系统论。
如何取舍？
作为一个现代化的人，要抛弃二元对立的观念，既要见树木，也要见森林。
小孩子才执著于谁对谁错
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