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没有理由，人就是存在的一种现象。

有个概念叫空。空不是没有，是「无限可能」的意思。

不去拿觉性勾它，那这些可能就隐而不发。

稍微勾一下，就会从无数可能中明确一种可能，诞生出一种存在。

这种存在是什么样子，就看觉性去勾的姿势。

地球上有多少人，有多少生命？

都代表著空的一种可能性存在。

实际上再来恒河沙数的生命和物质现象，空的可能性也演示不完。

所以《心经》中云：色即是空，受想行识，亦复如是。

作为存在的你我，什么都掌控不住。

除了觉性。

所以修行者通常都被称为大觉者。

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舍利弗言。

不可思议。如来常以如实而化众生如是实义。多文广义。利根众生乃可修之。钝根众生难以措意。云何方便令彼钝根得入是谛。

佛言。

令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。

舍利弗言。

云何一四句偈。愿为说之。

于是尊者。而说偈言

因缘所生义　是义灭非生

灭诸生灭义　是义生非灭

尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。

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现在地球上七十多亿人，你看多少人修心了？

从因果方面，人的身体是业报身，存在的理由就是，来承受所造业力的果报的。受报前没人能走掉。

当然从科学角度来看，每个人都是生物进化的一个环节，人存在的理由就是，不让人类进化丧失掉各个环节。

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还搁这给我存在即合理呢，还搁这给我人生的意义呢，你现在要干的事就是弄懂存在即合理是什么意思，而不是来知乎问这些问题。

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自由！

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