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沒有理由，人就是存在的一種現象。

有個概念叫空。空不是沒有，是「無限可能」的意思。

不去拿覺性勾它，那這些可能就隱而不發。

稍微勾一下，就會從無數可能中明確一種可能，誕生出一種存在。

這種存在是什麼樣子，就看覺性去勾的姿勢。

地球上有多少人，有多少生命？

都代表著空的一種可能性存在。

實際上再來恆河沙數的生命和物質現象，空的可能性也演示不完。

所以《心經》中雲：色即是空，受想行識，亦復如是。

作為存在的你我，什麼都掌控不住。

除了覺性。

所以修行者通常都被稱為大覺者。

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舍利弗言。

不可思議。如來常以如實而化眾生如是實義。多文廣義。利根眾生乃可修之。鈍根眾生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦。

佛言。

令彼鈍根受持一四句偈。即入實諦。一切佛法。攝在一四偈中。

舍利弗言。

云何一四句偈。願為說之。

於是尊者。而說偈言

因緣所生義　是義滅非生

滅諸生滅義　是義生非滅

爾時大眾。聞說是偈。僉大歡喜。皆得滅生滅。生般若性空智海。

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現在地球上七十多億人，你看多少人修心了？

從因果方面，人的身體是業報身，存在的理由就是，來承受所造業力的果報的。受報前沒人能走掉。

當然從科學角度來看，每個人都是生物進化的一個環節，人存在的理由就是，不讓人類進化喪失掉各個環節。

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還擱這給我存在即合理呢，還擱這給我人生的意義呢，你現在要乾的事就是弄懂存在即合理是什麼意思，而不是來知乎問這些問題。

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自由！

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