道生一，一生二，二生三是什么意思。道生一，所谓的一是法门。道是通往上一维度或者下一维度的太极点。太极点，你可以看做是种子。种子长成大树，不需要学习，就有了枝叶，有了其他同类树所具备的一切。我们把植物无限放大，依然找不到根源，我们暂且称作这个点为太极点。而太极点提供了阴阳两方面属性。这两个方面属性就具备了一生二的特性。有了阴阳方面的自我，就又有了阴阳方面的你我。于是二生三。出现了那个你。就这样二不断的生三，整个世界就出现了。不论有多少个三，都是由阴阳产生的，而阴阳确是由上一个维度或者下一个维度的太极点产生的。假设你跳出六道，你将可以随意建立太极点。也就是可以支配你自己创造的我们现在所处的世界。那就成神了。

没有说后面分六道的 六道是佛教说法

金丹大道 顺则死 逆则仙

精气神三反阴阳二气 阴阳二气反一原始祖气

我与原始相比肩 这个时候你就成仙 超脱万物

万物即人类，人类即万物。

《老子》四十二章:「道生一，一生二，二生三，三生万物。」王弼注解如何理解？?

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佛道融合了？多看点书再考虑这个吧。

道不再生一，就跳出六道，超脱万物。

为什么不去看看经书呢？

一，不一定是混沌态。我证到阴阳，二。只要把阴气保持在小儿状态即可肉身不死。大彻大悟后，一切皆可，可要可不要。

寻根溯源。

这就是说，欲得出路，去寻来路；欲得究竟，去探根源。一切都是现像，现像是变幻不定的，现像蕴含著本质，如同果实里蕴藏种子，种子里蕴藏基因，那么基因又是怎么来的、为谁所生？

也就是说，万物归一，一归何处？如果一便是道，道究竟是个什么？

无论道是什么，都回避不了一个事实，没有心识，无法理解，这就是出现了科学和宗教的最大分歧。科学不承认道，认为道是不存在的，因为道既是工具的制造者，又是处于工具之里的，所以宗教人士说言语道断，也就是说一解释道，道就模糊了；一想像道，道就远离了！

愣严经说，生因识有、灭从色除！又说知见立见即无明本，知见无见斯即涅槃！也就是说，世界本因主观而生，一生便同时伴生障碍、束缚，欲求解脱，当然先从主观心识下手。

如何跳出六道超脱万物？

说出来，一般人也理解不了。

不服气的话，可试著参悟一下：

心生则种种法生，心灭则种种法灭。

三界六道，万事万物，都为「有为法」。

狂心顿歇，歇即菩提。

道是通道，通达，一是神，二是天和地，三是人，万物是世界，道生一，因为神是通达的，其本接近道，神造天地，天地是所有的上限和下限，二生三，就是中间生出了人，以人为本，人创造了世界，就是万事万物，一个大道又由无数个小道组成，只因通达生了小道，小道生小道，只因以人为本，人的意识里有万物。

修成大罗神仙可以做到，至于怎么修成大罗神仙这个问题我就回答不了了。

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