谢邀。

信一部分，和不信，没有任何的差异。

对于一个佛教徒来说，修行的过程就是一个不断放弃教义的过程，因为佛法非法，如果不能明白法从根本来说是无法被阐述，因此一切阐述都是谬误，那么就无法获得究竟的解脱。对于佛教徒来说，佛和魔本身就是一体的，都是修行路上干扰你的成就的外相，一切相都是执著的一部分。
现在哪个宗教还信奉原典？或者说真的有原典吗？宗教的发展史不就是大家根据自己的理解和需要来解释教义吗？
在彪马那个《宗教的荒谬》中他采访了一个教徒，此人建了个博物馆反对进化论，认为恐龙和人类共同生活。彪马问：这可是对抗整个科学界。这有这么重要吗？他说：如果你不信上帝6天建造世界，那为什么还要信上帝其他的话？
没有，一部分的错谬对于终极信仰这种东西来说是致命伤。

这么说吧。当你在接受传教的时候，有的内容你无论如何也接受不了，这是有可能的。因为你接受不了的是某些牧师的解读（比如地球年龄只有六千），而不是圣经原本（创世纪我的解读是比喻性的，能接受），这样你还是有可能完全相信宗教的教义（和某些人理解不同而已）。

不谢邀

看从什么角度看待信仰，如果认为宗教是对人如何处理事以及和他人的关系 的一种指导来说.不相信一部分经典中的情节是可以接受的. 也就是所谓的宗教让人更好但不一定所有记录下来的都是真的.但如果宗教狭义地定义为一套对世界的终极解释，那缺少任何一部分都可以说某种程度上不是原来的宗教了.无人格化神论者

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