印心禅法修行的要领及祂的目标，第一个就是清净，意识要清净、要无所染；生理要清净、无所病。意识没有障罣，心里就没有挂罣，就是「心经」里面所讲的。

自净本意 圆证菩提

那么要怎么样才能够修清净法？怎么样才能够让自己的意识型态能够解脱而获得自在？因为自在是从本心里面的讯息发出来的，要学清净法就是要让每个人在意识型态方面，不要有怀疑、不要有傲慢、不要有贪心、不要有瞋心，同时不要被八风吹动了!最著名的例子就是临济宗第十代弟子的苏东坡居士与佛印禅师的禅宗公案:

东坡居士在江北瓜州地方任职的时候，住的地方对岸就是江南金山寺。金山寺的住持佛印禅师是东坡的好朋友，他们常常一起讨论佛学、禅理。有一天，东坡在打坐中，感觉自己的修行又达到更高深的境界了。他当下写了一首诗，想要让佛印禅师看看他的得意之作，趁机也可向禅师夸耀一下自己禅修的境界。

 

[ 稽首天中天  毫光照大千  八风吹不动  端坐紫金莲 ]

于是，苏东坡派书僮渡江，拿诗给佛印看。佛印看完后，拿笔在东坡的诗上批了两个字，就叫书僮带回去。东坡心想佛印一定会赞许自己这次禅修的境界。没想到，打开一看，纸上只写了两个大字：「放屁」。东坡一看，立刻怒气冲冲的搭船过江，找佛印理论。

船才刚靠岸，就看到佛印禅师早已站在江边，笑呵呵的等著他了。

东坡一见到佛印，便生气的问：「禅师！你身为住持，不夸奖我的诗和我的修行，也就罢了，怎么可以骂人呢？」

 禅师若无其事的问道：「骂你什么呀？」苏东坡把诗上批的「放屁」两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说：「你不是说『八风吹不动』吗？怎么会『一屁打过江』呢？」

一个「屁」字，让东坡通红的脸，由生气转为惭愧。也明白了自己的道行并没有像诗中想像的那么高深。

 

小编以为，禅修实证的境界只是代表禅定过程中和自性光明本体的相印程度，并不代表个人平时的德行。就像是武侠小说里常说的，要修上乘武功，必须先修身持戒。我们常可以看见坊间一些心术不正的人，稍有境界就自称大师，要弟子五体投地的膜拜，这往往只是顽空的状态，稍有不慎就很容易走火入魔! 不可不慎!

 

是以悟觉妙天师父教授正确的禅修方式时，亦不断地强调在家弟子要特别注重清净持戒的基本功，要时时以禅宗十大法印为持戒要领，勉励禅行菩萨要能够反省并落实持戒在生活中!

 

利益自己 vs 利益众生

 

我们每个人修行都是为了成就自己，为自己的福报，也是为众生的福报，能够这样想，那就是不贪。如果处处都为自己，那就是贪了。有些人会说：「人不为己，天诛地灭」。好，假设你是为了自己好了，当你只是为了自己，而忽略了要利益众生，利益别人的时候，那你就是贪；如果你是先利益自己，再去利益别人，那就不算贪，这只是先后而已，或是同步更好，能够同步、同时，都好。或者让人家先好，我慢慢来，我没有关系，那更好。所以在修行上，应该互相地调和，先协调生理的、心理的，先协调而得到禅心、平衡点，然后超越了累世的共业，内在的潜在意识、灵界意识，超越了灵界意识，然后证到本心，通达佛心，而见性成佛。

 

择自【悟觉妙天禅师开示集】月圆 人圆 心更圆

http://www.zen.org.tw/web/teachings_20111107_2.php?

禅门公案-八风吹不动,一屁打过江

http://anitared2011.pixnet.net/blog/post/81612201

http://www.weide.org.tw/magtxt3/42-mag-002/81-2010-12-02-06-19-22.html

金刚经真修实证03

 

印心佛法禅修地点

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