蔡元培，字鹤卿，浙江省绍兴山阴人。

少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。青年时连续中举人，取进士，点翰林，授编修。

民国元年（1912年），蔡元培任南京临时政府教育总长，确立我国近代教育体制。1916年冬，蔡元培任北京大学校长，支持新文化运动，主张「思想自由，兼容并包」。

应该说，没有蔡元培，就没有现在的北大。在他出任北大校长前，北大学子庸俗不堪，很多就是混张文凭。

蔡元培就职后，第一次对学生训话，就说：「大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。」切中当时北大的病根。后来，蔡元培提出「十六字箴言」：囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。仅仅两年多时间，蔡元培就把一个官僚养成所改造成为中国的「精神圣地」。

蔡元培到北大后，所推行的措施之一就是「教授治校」。教授之所以为教授，在于他在学术上有所贡献，在他本行中是个权威，并不在于他在政治上有什么主张。

也正是蔡元培这种「兼容并包」，旧派学者如辜鸿铭、刘师培、黄侃等先生，新派学者陈独秀、胡适、李大钊、周树人、顾孟余、陶孟和等各位，都先后聚于北大。

民国大师辈出，绝对与蔡元培有关。

我们熟悉的诗词女神叶嘉莹，她认为，在其一生中，对她影响最大的，是顾随先生。1942年秋季，大二那年，顾随在辅仁大学教唐宋诗课程。

叶嘉莹自觉上过顾随先生的课后，「恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。」

叶嘉莹回忆，一般的老师讲的只是书本上的知识 ，而顾先生给我的是心灵的启发。顾先生不仅有著深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀，加上他对诗歌有著极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时往往旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。

顾随的国文相当棒，1915年他投考北大，按理说进入国文系顺理成章。可是，他上的却是英文系。当时的北大校长，正是蔡元培。他亲自审阅学生的入学试卷，发现顾随的国文水平卓异，再读国文系，学业上不可能取得更大的突破。于是，他亲自找顾随谈话，建议他改学西洋文学，以求中西贯通，而终臻学问的至境。这样，顾随就先到天津北洋大学英语系预科专攻英语，两年后转回北大英文系。

顾随，可以说是一位隐藏的大师。

他身前的讲课效果，卓绝一时。弟子周汝昌曾回忆，他的讲课效果谁都比不上，包括那些具有世界级声誉的大家——胡适、俞平伯、周作人。

顾随，字羡季，号苦水，晚号驼庵。

而由叶嘉莹保存整理的顾随先生上课笔记《驼庵诗话》，为我国的诗话珍宝。

倭国培育的恐怖大尸蔡元培，中断晚清立宪，恐怖袭击出洋考察五大臣首功之臣。

中断北洋民主进程，不务正业，参与任性倭国造反派再次中断北洋民主进程，再立新功。

追随倭国扶植侵华势力，建立蒋岛主法西斯军政府马前卒。

民国就没有学术大师，民国的那些所谓的大师都是「耗子扛枪，窝里横」，没有谁有世界影响。

推荐阅读：
相关文章