说孟姜女哭倒长城是毁我长城，这是一种什么思维方式？
孟姜女哭倒长城是一种什么样的思维？ 首先孟姜女哭倒长城，这是一个传说，是个美丽的传说。真实是不是有这样一个事实，这个实际上并没有记载。 第二，孟姜女哭倒长城，只是民间的表达的一种对当时的政府的一种不满。对一个女性失去丈夫的一种思念，是一种理想的情绪化表达，也是一种文学作品。 第三，向来民间有仇富文化。主张穷人有好报，富人得到抑制，坏人得到惩罚。 所以孟姜女哭倒长城，是一种用民间的力量反对政权的一种方式，表达的是人们内心的苦闷和不满。 人们在无助额时候，需要有一种外力去救助孟姜女，哭倒长城就是这种思维方式。是弱者的呐喊和反抗。
每个人所处的位置不同，时代不同，对问题的看法自然不一样。
六王毕，四海一，原先该燕赵魏防守的匈奴，自然该秦人来防守，为江山永固，征天下民夫修筑长城。维护自己的统治地位。
中国古代农业社会，底层群众，要交租子，服劳役，兵役。一个壮劳力，种三年地才能余一年的粮。秦法酷烈，虐民太甚，要修皇陵，筑长城，建阿房宫，还要征百越。全天下的百姓围绕著皇帝的意志连轴转，毫无喘息的机会。
作为统治阶级来说，自然是丰功伟绩。作为劳动人民来说，那就意味著妻离子散，客死他乡。
秦国经过商鞅的打造，变成了一台刚猛的战争机器，所有的资源人口，皆为征战六国。六国灭后，始皇帝坚持制度自信，将他照搬到六国故民，但是这套制度过于刚猛，不能持久。随著始皇帝驾崩，他的帝国也随著而亡。
长城不是孟姜哭倒的，秦帝国也不是匈奴灭的。
治国之道要张弛有度，懂得这个道理才不会觉得长城是孟姜女毁的。
真正的长城是民心。
这是我国流传很广的神话故事，与嫦娥奔月，牛郎织女，董永卖身葬母等故事一样被民间热情歌颂。
最早的传说是：春秋时，齐国勇士纪梁随齐庄公攻打莒国时战死。其尸体被运回齐国，他的妻子孟姜（就是姜氏的长女）准备将他葬于城外，在城外举行悲苦的葬礼，孟姜女抚尸痛哭不止，连续三天，哭干了眼泪，眼里流出了血。这时，忽然大地开裂，城墙也随之倒塌一大块。
后来由于老百姓痛恨秦始皇疯狂地抽伕服苦役，把这段故事搬到秦始皇修长城，孟姜女送寒衣到长城下，得知丈夫劳累而死又找不到尸首，于是哭倒长城云云。传说哭倒长城地点也是各种各样，有说是在山海关的，也有说是在山东的。就连孟姜女丈夫的名字也不下十余个。
所以，我们对于传说故事，听听就好，不必较真。至于题主提出的问题，更是令人啼笑皆非。
孟姜女哭长城只是历史传说，它的传播只是迎合了一些人的心理及情感。长城是哭不倒的，感天动地也是可以的。上纲上线是上不去的，用脚指头思维的逻辑性，客观性是可想而知的。
那白娘子水漫金山还破坏生态平衡呢。
不看侧重点，不看故事要说什么，自顾自抠字眼以为个性，此为铁杆喷子，喷界先锋。
孟姜女哭倒长城是毁我长城这是污陷，长城是哭不倒的，连电线杆都没人能哭倒，要说孟姜女哭倒了长城那也是流泪过多泡倒的，那也不应负任何法律责任，因为那是偷工减料建的不结实。
一种抽象思维方式
角度不同。——站著说话不腰疼，坐著说话差底气，趴著说话难成器。
长城倒塌了，建筑长城的人会哭否？期待长城保护的朝廷和民众，谁会哭的更稀里哗啦一点？
那仅仅存在于民间传说，简单点讲就是 就像中国的广告一样 看一下，听一下就好了，广而告之嘛。至于真要是去认证它的真假，实者也没多大意义。
不太清楚，不好意思，
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