这个问题很好！同为竹林七贤的带头大哥，都是魏晋时代知识分子的偶像，嵇康与阮籍的命运是完全不同的。嵇康最终被杀，而阮籍则能够得以保全性命，这到底是什么原因？

这要从几个方面去分析。好玩的国学认为，最主要的原因是，嵇康是一个宁死不屈的人，绝对不肯在自己的理想和原则之下，退让半步，完全是以一个不同政见者的面目出现，他的思想和理论对司马政权的合法性产生了足够的威胁。

而阮籍则不同，阮籍是一个能够与世沉浮的人，他与司马政权有著有意无意的疏离的关系，其实，最终阮籍还是屈服了，为司马政权效命。所以最后阮籍保住了性命。

让我们先来看看嵇康。

嵇康算得上是魏晋时代第一大名士，他旷达狂放，自由懒散，绝对是粪土万户侯的人物。他长得英俊威武，很有风度。而且是一个遗世独立的人，据说不修边幅，头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也。

嵇康喜欢交朋友，但是绝对不喜欢和朝廷的官员交朋友，朝廷官员来访，嵇康绝对是一副大佬的样子，爱理不理。这样其实就为自己以后的死，埋下了祸根。

钟会是司马政权的大红人，也是一个喜欢搞哲学的优秀青年，曾经来拜访嵇康，嵇康当时正在打铁，看了钟会毫不理睬。在钟会感到无趣要走的时候，嵇康问他，何所闻而来，何所见而去？钟会于是回答道：听自己想要听的就来了，听到了自己想要听到的就走了。嵇康听了之后便不再说话，继续打铁。

嵇康的冷漠态度让青年才俊大权在握的钟会感到羞耻，发誓要找机会报复嵇康。

果然，嵇康因为朋友吕安的家事，受到了牵连。事情是这样的：

嵇康的朋友吕安的妻子被吕安的哥哥给设计奸污了，但是他的哥哥却是恶人先告状，去诬陷吕安这个人对自己的父母不孝敬。嵇康是吕安的好朋友，又是一个嫉恶如仇的人，就替吕安鸣冤叫屈，司马政权干脆把吕安和嵇康抓进大牢。这个时候，钟会出来了，他告诉朝廷，嵇康这个人思想反动，为人放荡，于是嵇康被杀。

嵇康的被杀，表面上看是得罪了小人钟会，实际上，嵇康的死，与他的性格固然有些关系，但真正被杀的原因，还不在这个。

第一，嵇康属于曹魏政权的人，还是曹魏政权的亲戚。嵇康迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。在曹魏政权中，也算是个人物。司马氏政权上位之后，自然要清洗曹魏政权的势力，而嵇康作为皇亲国戚，自然就要人头落地了。

第二，嵇康的思想，严重影响了司马氏政权的合理性。嵇康主张"越名教而任自然"的生活方式，而篡夺权力的司马政权，当时提出来的治国的原则就是孝的理念。这与嵇康的理念是完全相反的，这当然就成为嵇康被杀头的主要原因。

第三，嵇康的那种蔑视权威的精神，同样被当权者嫉恨。山涛作为当时的吏部负责人，也就是现在的组织部长，曾经极力举荐嵇康，但嵇康很不高兴，还写下了一篇著名的绝交书，这篇文章引起了强烈的反响。嵇康的这篇文章叫《与山巨源绝交书》，嵇康大骂了山涛，并说自己有"七不堪"、"二不可"，坚决拒绝出仕。据说当时的大将军司马师极为光火，嵇康不仅不合作，还大骂，以司马师的性格，杀掉嵇康，是迟早的事情。

而阮籍则完全不同，阮籍是一个很有手腕的人，他在坚持原则的情况下，能够做一些改变，且与当权者的关系搞得很好。所以纵然阮籍做了很多出格的事情，说了很多出格的话，司马政权从始至终就没有把阮籍看成是敌人，认为他不过是那种名士而已。

阮籍在政治思想上，简直就是个异类，而且是非常大胆，他提出以"自然"排斥名教，想建立道家所说的"无为"、"无君"的社会。这本来很反动。但是阮籍就没有被杀，而且活的也不错，当权司马氏政权反而很喜欢他，可见阮籍在做人在虚与委蛇这一块，还是很有手腕的。

首先，嵇康的最有力的武器就是喝酒，一直喝到人事不省，这样就省去了很多麻烦。据说司马氏政权想与阮籍结成亲家，娶阮籍的女儿进宫。但阮籍也不是拒绝，就是天天大醉不醒，据说一下子就醉了六十天，搞的来提亲的朝廷使者，根本说不上话。

第二，阮籍其实一直是司马师的参谋，虽然谈不上亲信，但也是关系比较的紧密的人。

阮籍四十岁的时候，做了司马懿的从事中郎。

司马懿死后，阮籍又做了司马师的从事中郎。

司马师还曾经赐阮籍也关内侯、徙官散骑常侍的职务。

这说明，无论是司马懿，还是司马师，还是比较喜欢阮籍的性格。

纵然阮籍的性格和思想都很出格，司马氏政权还是对阮籍网开一面，没有杀他。

嵇康和阮籍的命运不同，其实也代表了两种处世方式的不同。嵇康的像一根铁棍，宁折不弯，最终被杀，而阮籍和光同尘装疯卖傻，最终颐养天年。

所以，要活著，还是要付出原则上的代价的。要么你杀掉原则，要么你就放弃原则。

（竹林七贤指点江山图）

阮籍，世称阮步兵，景元四年善终，享年五十四岁；嵇康，字叔夜，景元四年（263年，一作景元三年），被司马昭下令处死，时年四十岁。阮、嵇二人同为竹林名士，为何人生结局会有这样的反差呢？我认为主要是两人的性格、血型有差异所致。

（曹雪芹的偶像——阮籍醉卧图）

从阮籍的人物生平来看，阮籍是一个性格孤僻、行事极端谨慎的人。从阮籍的性格来判断，他应该属A型血。具有这一血型的人，有保守性、胆小的特征。当与人对立时，属A型血的人会主动退却，谋求和平解决，让对方慢慢缓和下来，从而消极、慎重的保护自己。

（我恨知音少，唯有抚琴妙）

从嵇康的人物生平及后人对他的评价综合来看，嵇康是一个性情刚烈、喜欢我行我素的人。从嵇康的性格来判断，他应该属B型血。这一血型的人，具有主观性强、行事不计前因后果、对社会适应能力较差的特点。

（司马昭之心，路人皆知）

同样面对不想出仕这个难题，阮籍采取以进为退、主动配合当权者出仕，尔后再另做打算的策略有效化解了他与当权者之间的矛盾，从而保护了自己，让自己得以善终。反观嵇康面对出仕这一难题，他采取的我行我素、以暴制暴，全力抗拒出仕的策略，无异于引火烧身，其结果是得罪了执政者。后来，嵇康的行为为人所嫉恨，惨遭司马昭所杀也就不足为奇了。由此看来，性格决定命运是有一定道理的。

竹林七贤现在我们都很熟悉了，基本上就类似于魏晋时期的七个超级大V，名气很大，行为很诡异，结局很有意思。

竹林七贤中年龄最大的是山涛，但最著名大概是阮籍和嵇康。对阮籍而言，一生中最重要的事情只有一件：喝酒。

他因为听说一个步兵营里藏有300坛好酒，就主动跑去当步兵，为的就是喝酒。正因为这件事，阮籍又被称为阮步兵。说到这里，我突然想起我有个大学同学叫罗胖子，曾经也有过一个绰号叫「步兵王」，当时还不太懂，看了历史终于明白典故来自何处。阮籍标榜自己是个「无礼之人」。他的邻居是个美貌少妇，阮籍经常去她家喝酒。这个情节我看的时候一直比较奇怪，为什么要去少妇家喝酒，而且少妇还有丈夫，又不是为了拍电影。只不过，比电影情节还要离奇的是，看起来浪荡不羁的阮籍喝醉酒后，经常就在少妇的旁边睡了，少妇的丈夫一开始还不放心，多看了几次，发现阮籍一点越矩的事儿也没有干过，才知道原来抽烟、喝酒、烫头的他，其实是个好男孩。

后来我看《笑傲江湖》，里面有一段令狐冲护送恒山派的美貌尼姑去少林，莫大先生悄悄在旁边观察多晚后，对他说了这么一段意味深长的话：「我见你每晚总是在后艄和衣而卧，别说对恒山众弟子并无分毫无礼的行为，连闲话也不说一句。令狐世兄，你不但不是无行浪子，实是一位守礼君子。对著满船妙龄尼姑，如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一。似你这般男子汉、大丈夫，当真是古今罕有，我莫大好生佩服。」就觉得，这尼玛一定是照著阮籍的人设来写的。

阮籍的母亲快死的时候，他还在跟人下围棋，对方提出说不下了，但阮籍执意不肯，好像对母亲之死无动于衷。到了下葬的时候，阮籍一句话也没说，却喝了三斗酒，大声哀号了一下，然后吐血数升。这种最沉重的悲痛，许多人是体会不到的。02除了喝酒，阮籍还擅长做「青白眼」，看到不喜欢的人就翻白眼，看到喜欢的人则变成青眼。阮籍在给母亲办丧事的时候，来了两个人吊唁，一个是嵇喜，嵇康的哥哥，是个热衷当官的人，阮籍一见，直接送了一个白眼给他。

后来，嵇康带著琴和酒来了，阮籍才变成青眼。成语「青眼相加」就是从这儿来的。阮籍之所以要翻白眼，说白了，就是看不惯，但看不惯也不能说，所以只能喝酒。《世说新语》里写道：阮籍胸中有块垒，故须酒浇之。这十二个字我没有翻译，估计懂得人自然能看懂。后来，阮籍的儿子阮浑长大了，也想学他爸，抽烟、喝酒、烫头……但阮籍直接就一巴掌呼过去了：学你个头。

《竹林七贤论》里说得很直白，阮籍之所以不准儿子学自己，是因为阮浑压根不懂自己为什么要放浪形骸。才华横溢，却无用武之地；举世皆浊，却也不能独醒。于是，清醒时的阮籍就只能自己驾车往郊区走，一直走到没有路了，就大哭一场，然后返回。数百年后，另一个名声比阮籍还要大的天纵之才路过江西，登上一座高楼，举目四望，长天一色，大笔一挥留下了绝唱《滕王阁序》，文中有这样一句：阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

穷途也好，大哭也罢，翻著白眼的阮籍毕竟还是识时务，于是得以善终。

但嵇康则不同，和阮籍相比，他要傲娇得多。

他一生写过两封绝交书，而且都很出名；第一封是写给山涛的。那时候正是司马氏当权，就请山涛去劝说嵇康出来做官，职位是尚书吏部郎，差不多类似于现在的组织部干部一局局长，级别虽不算高，却很有实权。嵇康拒绝了。不仅拒绝了，还专门写了一封绝交信给山涛，这封信叫《与山巨源绝交书》，在文学史上是很有名的一篇文章。在信里，嵇康除了表达自己不愿意出来做官的意思，还顺道讽刺了一下司马氏经常宣扬的忠孝禅让理论，这要放在现在——大概就相当于公开诋毁二十四字价值观吧。

第二封绝交书是写给吕巽的。吕巽和他的弟弟吕安都是嵇康的朋友，但吕巽人品似乎有点问题，不仅和自己弟弟的老婆私通，而且还倒打一耙，告自己的弟弟吕安不孝。在魏晋这是一个大罪，因为魏晋是以孝治天下的，原因嘛，鲁迅说了，司马氏的皇位是篡来的，不好说以忠治天下。吕安下狱后，嵇康愤怒了，写了封绝交书《与吕长悌绝交书》(吕长悌就是吕巽)。公诸天下，三言两语抖出真相，末了写道："劳资再也不想跟你交朋友了，古人绝交一般不超过五个字，我的话还太多了，反正，绝交！」嵇康写了《与吕长悌绝交书》后不久也下狱了，直接原因是钟会的庭论说他「对皇帝不忠，对王侯不敬，仗著有点才华当公知，煽动不明真相的群众。」

钟会，就是那个写了四本论想给嵇康看，却又不敢，「从院墙外扔进去，转身便跑」的羞涩文人。钟会后来发迹了，带了一大帮子人去看嵇康，当时嵇康正在大柳树下打铁，向秀在帮他鼓风，钟会来了之后，嵇康不发一言，等他走的时候问了句「来听到啥了，看到什么没，就回去了？」钟会说：「该看的看到了，该听的也都听到了，后会有期」。行，你秀，你陈独秀，你蒂花之秀。你等我去买几个橘子回来再收拾你。于是，自那天后，钟会开始记恨于心，等到吕安事发时，钟会觉得机会来了，极力怂恿司马氏杀嵇康。可惜，嵇康个人魅力实在太大了，简直是那个时代的超级巨星。据《晋书》记载，当时很多关注了他的地痞流氓、官二代、富二代、黑社会组织成员等各路人马都自愿地跟著他进了监狱，就想跟他亲近亲近。殊不知，这却正好应验了钟会所说的「煽动不明真相的无辜群众」，司马氏更不得不杀了，遣散了那些围观群众后，就把他和吕安一起杀了。史书里，替司马昭粉饰了一笔，说他没过多久就后悔杀了嵇康。后悔有个屁用啊，人都没了。

但你要真这么理解嵇康之死，还是说明有点年轻有点简单。实际上，嵇康真正的死因既不是因为他作，也不是因为他当公知大V——这些，最多给他安上一个聚众吸毒（五石散）的罪名，关起来就算了。他的死，还是在于他不懂历史。鲁迅在早年的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，认为嵇康之死，是因为得罪了钟会。时隔八年，鲁迅在《再论文人相轻》里已经明白了，说嵇康的死并不是因为他得罪了钟会被搬弄了是非，而是因为他是曹家的女婿——嵇康的妻子是曹操的曾孙女。

事实上，搬弄阮籍是非的人也不在少数，司徒何曾说阮籍是「败俗之人」，应该「流之海外，以正风教」，但因为阮籍是司马氏的人所以也得到了庇护，而作为曹家女婿，嵇康无可选择地处于司马氏的对立面。还有一点是阮籍与嵇康不同的，阮籍常喝酒但嵇康很少喝酒，喝酒了骂几句那是醉话，你清醒著说政府不好，真当众人皆醉你独醒啊。更严重的是，嵇康喜欢和司马氏对著干，不买司马氏的帐，相比之下，阮籍则无可无不可。嵇康跟著隐士孙登游了三年，末了，这个半神样的人告诫他说：「你牛逼是牛逼，但很可能就牛逼死了」。没想到一语成谶啊。作为一个文人，嵇康表现的太独立太超凡脱俗了，史铁生说了，超凡是可以的，脱俗却是不能。结局只能是死亡，几千年后嵇康成了一个符号，一个足以代表魏晋的符号。从另一个角度来讲，正是嵇康用他的死，将所谓的魏晋风度推向了一个极致。康临刑东市，神气不变，太学生三千人请以为师。弗许，康顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：「昔袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！」时年四十，海内之士，莫不痛之。

嵇康死后，和他一起打铁的向秀应召入洛阳，司马氏略带讽刺地问他：听说你一向不喜欢政治，怎么跑这里来了？向秀回答道：那都是我年轻不懂事啊！在前往洛阳的途中，向秀路过嵇康的寓所，物是人非，景是情非，感慨万千，写下了非常著名的《思旧赋》，高中一般都学过。关于这篇极短的赋，鲁迅在《为了忘却的纪念》最后部分写道：年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。阮籍在嵇康死后一年，大醉后写了劝司马氏进封的《劝进表》。不久也死了。竹林七贤的其他几个人里，山涛和王戎都当了大官。王戎当了尚书令后，开著宝马穿著阿玛尼从以前常和嵇阮喝酒的黄公酒垆下过，突然想起了嵇阮，对车后的人说道：我当年经常和嵇康阮籍在这里喝酒吹逼……但自从嵇康被杀阮籍病死后，便没有来过了，现在来看，近在眼前，却远在天边啊。王戎这样说，大概是忘了自己的脸曾经被阮籍嵇康打得震天响。有一次嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林饮酒，王戎也想去凑个热闹，阮籍二话不说就翻了个白眼给他：你一个俗人，别跑来败我们的雅兴！刘伶继续喝酒，活了很久，《晋书》写道他的时候，说是「竟以寿终」。

各有优特点，唯有嵇康最真人

因为她傻傻的，只知道闯祸，而且还不积取教训，所以一次次招惹事端，赞赞赞。

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