這個問題很好！同為竹林七賢的帶頭大哥，都是魏晉時代知識分子的偶像，嵇康與阮籍的命運是完全不同的。嵇康最終被殺，而阮籍則能夠得以保全性命，這到底是什麼原因？

這要從幾個方面去分析。好玩的國學認為，最主要的原因是，嵇康是一個寧死不屈的人，絕對不肯在自己的理想和原則之下，退讓半步，完全是以一個不同政見者的面目出現，他的思想和理論對司馬政權的合法性產生了足夠的威脅。

而阮籍則不同，阮籍是一個能夠與世沉浮的人，他與司馬政權有著有意無意的疏離的關係，其實，最終阮籍還是屈服了，為司馬政權效命。所以最後阮籍保住了性命。

讓我們先來看看嵇康。

嵇康算得上是魏晉時代第一大名士，他曠達狂放，自由懶散，絕對是糞土萬戶侯的人物。他長得英俊威武，很有風度。而且是一個遺世獨立的人，據說不修邊幅，頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也。

嵇康喜歡交朋友，但是絕對不喜歡和朝廷的官員交朋友，朝廷官員來訪，嵇康絕對是一副大佬的樣子，愛理不理。這樣其實就為自己以後的死，埋下了禍根。

鍾會是司馬政權的大紅人，也是一個喜歡搞哲學的優秀青年，曾經來拜訪嵇康，嵇康當時正在打鐵，看了鍾會毫不理睬。在鍾會感到無趣要走的時候，嵇康問他，何所聞而來，何所見而去？鍾會於是回答道：聽自己想要聽的就來了，聽到了自己想要聽到的就走了。嵇康聽了之後便不再說話，繼續打鐵。

嵇康的冷漠態度讓青年才俊大權在握的鐘會感到羞恥，發誓要找機會報復嵇康。

果然，嵇康因為朋友呂安的家事，受到了牽連。事情是這樣的：

嵇康的朋友呂安的妻子被呂安的哥哥給設計姦汙了，但是他的哥哥卻是惡人先告狀，去誣陷呂安這個人對自己的父母不孝敬。嵇康是呂安的好朋友，又是一個嫉惡如仇的人，就替呂安鳴冤叫屈，司馬政權乾脆把呂安和嵇康抓進大牢。這個時候，鍾會出來了，他告訴朝廷，嵇康這個人思想反動，為人放蕩，於是嵇康被殺。

嵇康的被殺，表面上看是得罪了小人鍾會，實際上，嵇康的死，與他的性格固然有些關係，但真正被殺的原因，還不在這個。

第一，嵇康屬於曹魏政權的人，還是曹魏政權的親戚。嵇康迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻，因而獲拜郎中，後任中散大夫。在曹魏政權中，也算是個人物。司馬氏政權上位之後，自然要清洗曹魏政權的勢力，而嵇康作為皇親國戚，自然就要人頭落地了。

第二，嵇康的思想，嚴重影響了司馬氏政權的合理性。嵇康主張"越名教而任自然"的生活方式，而篡奪權力的司馬政權，當時提出來的治國的原則就是孝的理念。這與嵇康的理念是完全相反的，這當然就成為嵇康被殺頭的主要原因。

第三，嵇康的那種蔑視權威的精神，同樣被當權者嫉恨。山濤作為當時的吏部負責人，也就是現在的組織部長，曾經極力舉薦嵇康，但嵇康很不高興，還寫下了一篇著名的絕交書，這篇文章引起了強烈的反響。嵇康的這篇文章叫《與山巨源絕交書》，嵇康大罵了山濤，並說自己有"七不堪"、"二不可"，堅決拒絕出仕。據說當時的大將軍司馬師極為光火，嵇康不僅不合作，還大罵，以司馬師的性格，殺掉嵇康，是遲早的事情。

而阮籍則完全不同，阮籍是一個很有手腕的人，他在堅持原則的情況下，能夠做一些改變，且與當權者的關係搞得很好。所以縱然阮籍做了很多出格的事情，說了很多出格的話，司馬政權從始至終就沒有把阮籍看成是敵人，認為他不過是那種名士而已。

阮籍在政治思想上，簡直就是個異類，而且是非常大膽，他提出以"自然"排斥名教，想建立道家所說的"無為"、"無君"的社會。這本來很反動。但是阮籍就沒有被殺，而且活的也不錯，當權司馬氏政權反而很喜歡他，可見阮籍在做人在虛與委蛇這一塊，還是很有手腕的。

首先，嵇康的最有力的武器就是喝酒，一直喝到人事不省，這樣就省去了很多麻煩。據說司馬氏政權想與阮籍結成親家，娶阮籍的女兒進宮。但阮籍也不是拒絕，就是天天大醉不醒，據說一下子就醉了六十天，搞的來提親的朝廷使者，根本說不上話。

第二，阮籍其實一直是司馬師的參謀，雖然談不上親信，但也是關係比較的緊密的人。

阮籍四十歲的時候，做了司馬懿的從事中郎。

司馬懿死後，阮籍又做了司馬師的從事中郎。

司馬師還曾經賜阮籍也關內侯、徙官散騎常侍的職務。

這說明，無論是司馬懿，還是司馬師，還是比較喜歡阮籍的性格。

縱然阮籍的性格和思想都很出格，司馬氏政權還是對阮籍網開一面，沒有殺他。

嵇康和阮籍的命運不同，其實也代表了兩種處世方式的不同。嵇康的像一根鐵棍，寧折不彎，最終被殺，而阮籍和光同塵裝瘋賣傻，最終頤養天年。

所以，要活著，還是要付出原則上的代價的。要麼你殺掉原則，要麼你就放棄原則。

（竹林七賢指點江山圖）

阮籍，世稱阮步兵，景元四年善終，享年五十四歲；嵇康，字叔夜，景元四年（263年，一作景元三年），被司馬昭下令處死，時年四十歲。阮、嵇二人同為竹林名士，為何人生結局會有這樣的反差呢？我認為主要是兩人的性格、血型有差異所致。

（曹雪芹的偶像——阮籍醉臥圖）

從阮籍的人物生平來看，阮籍是一個性格孤僻、行事極端謹慎的人。從阮籍的性格來判斷，他應該屬A型血。具有這一血型的人，有保守性、膽小的特徵。當與人對立時，屬A型血的人會主動退卻，謀求和平解決，讓對方慢慢緩和下來，從而消極、慎重的保護自己。

（我恨知音少，唯有撫琴妙）

從嵇康的人物生平及後人對他的評價綜合來看，嵇康是一個性情剛烈、喜歡我行我素的人。從嵇康的性格來判斷，他應該屬B型血。這一血型的人，具有主觀性強、行事不計前因後果、對社會適應能力較差的特點。

（司馬昭之心，路人皆知）

同樣面對不想出仕這個難題，阮籍採取以進為退、主動配合當權者出仕，爾後再另做打算的策略有效化解了他與當權者之間的矛盾，從而保護了自己，讓自己得以善終。反觀嵇康面對出仕這一難題，他採取的我行我素、以暴制暴，全力抗拒出仕的策略，無異於引火燒身，其結果是得罪了執政者。後來，嵇康的行為為人所嫉恨，慘遭司馬昭所殺也就不足為奇了。由此看來，性格決定命運是有一定道理的。

竹林七賢現在我們都很熟悉了，基本上就類似於魏晉時期的七個超級大V，名氣很大，行為很詭異，結局很有意思。

竹林七賢中年齡最大的是山濤，但最著名大概是阮籍和嵇康。對阮籍而言，一生中最重要的事情只有一件：喝酒。

他因為聽說一個步兵營裏藏有300壇好酒，就主動跑去當步兵，為的就是喝酒。正因為這件事，阮籍又被稱為阮步兵。說到這裡，我突然想起我有個大學同學叫羅胖子，曾經也有過一個綽號叫「步兵王」，當時還不太懂，看了歷史終於明白典故來自何處。阮籍標榜自己是個「無禮之人」。他的鄰居是個美貌少婦，阮籍經常去她家喝酒。這個情節我看的時候一直比較奇怪，為什麼要去少婦家喝酒，而且少婦還有丈夫，又不是為了拍電影。只不過，比電影情節還要離奇的是，看起來浪蕩不羈的阮籍喝醉酒後，經常就在少婦的旁邊睡了，少婦的丈夫一開始還不放心，多看了幾次，發現阮籍一點越矩的事兒也沒有幹過，才知道原來抽煙、喝酒、燙頭的他，其實是個好男孩。

後來我看《笑傲江湖》，裡面有一段令狐沖護送恆山派的美貌尼姑去少林，莫大先生悄悄在旁邊觀察多晚後，對他說了這麼一段意味深長的話：「我見你每晚總是在後艄和衣而臥，別說對恆山眾弟子並無分毫無禮的行為，連閑話也不說一句。令狐世兄，你不但不是無行浪子，實是一位守禮君子。對著滿船妙齡尼姑，如花少女，你竟絕不動心，不僅是一晚不動心，而且是數十晚始終如一。似你這般男子漢、大丈夫，當真是古今罕有，我莫大好生佩服。」就覺得，這尼瑪一定是照著阮籍的人設來寫的。

阮籍的母親快死的時候，他還在跟人下圍棋，對方提出說不下了，但阮籍執意不肯，好像對母親之死無動於衷。到了下葬的時候，阮籍一句話也沒說，卻喝了三斗酒，大聲哀號了一下，然後吐血數升。這種最沉重的悲痛，許多人是體會不到的。02除了喝酒，阮籍還擅長做「青白眼」，看到不喜歡的人就翻白眼，看到喜歡的人則變成青眼。阮籍在給母親辦喪事的時候，來了兩個人弔唁，一個是嵇喜，嵇康的哥哥，是個熱衷當官的人，阮籍一見，直接送了一個白眼給他。

後來，嵇康帶著琴和酒來了，阮籍才變成青眼。成語「青眼相加」就是從這兒來的。阮籍之所以要翻白眼，說白了，就是看不慣，但看不慣也不能說，所以只能喝酒。《世說新語》裏寫道：阮籍胸中有塊壘，故須酒澆之。這十二個字我沒有翻譯，估計懂得人自然能看懂。後來，阮籍的兒子阮渾長大了，也想學他爸，抽煙、喝酒、燙頭……但阮籍直接就一巴掌呼過去了：學你個頭。

《竹林七賢論》裏說得很直白，阮籍之所以不準兒子學自己，是因為阮渾壓根不懂自己為什麼要放浪形骸。才華橫溢，卻無用武之地；舉世皆濁，卻也不能獨醒。於是，清醒時的阮籍就只能自己駕車往郊區走，一直走到沒有路了，就大哭一場，然後返回。數百年後，另一個名聲比阮籍還要大的天縱之才路過江西，登上一座高樓，舉目四望，長天一色，大筆一揮留下了絕唱《滕王閣序》，文中有這樣一句：阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

窮途也好，大哭也罷，翻著白眼的阮籍畢竟還是識時務，於是得以善終。

但嵇康則不同，和阮籍相比，他要傲嬌得多。

他一生寫過兩封絕交書，而且都很出名；第一封是寫給山濤的。那時候正是司馬氏當權，就請山濤去勸說嵇康出來做官，職位是尚書吏部郎，差不多類似於現在的組織部幹部一局局長，級別雖不算高，卻很有實權。嵇康拒絕了。不僅拒絕了，還專門寫了一封絕交信給山濤，這封信叫《與山巨源絕交書》，在文學史上是很有名的一篇文章。在信裏，嵇康除了表達自己不願意出來做官的意思，還順道諷刺了一下司馬氏經常宣揚的忠孝禪讓理論，這要放在現在——大概就相當於公開詆毀二十四字價值觀吧。

第二封絕交書是寫給呂巽的。呂巽和他的弟弟呂安都是嵇康的朋友，但呂巽人品似乎有點問題，不僅和自己弟弟的老婆私通，而且還倒打一耙，告自己的弟弟呂安不孝。在魏晉這是一個大罪，因為魏晉是以孝治天下的，原因嘛，魯迅說了，司馬氏的皇位是篡來的，不好說以忠治天下。呂安下獄後，嵇康憤怒了，寫了封絕交書《與呂長悌絕交書》(呂長悌就是呂巽)。公諸天下，三言兩語抖出真相，末了寫道："勞資再也不想跟你交朋友了，古人絕交一般不超過五個字，我的話還太多了，反正，絕交！」嵇康寫了《與呂長悌絕交書》後不久也下獄了，直接原因是鍾會的庭論說他「對皇帝不忠，對王侯不敬，仗著有點才華當公知，煽動不明真相的羣眾。」

鍾會，就是那個寫了四本論想給嵇康看，卻又不敢，「從院牆外扔進去，轉身便跑」的羞澀文人。鍾會後來發跡了，帶了一大幫子人去看嵇康，當時嵇康正在大柳樹下打鐵，向秀在幫他鼓風，鍾會來了之後，嵇康不發一言，等他走的時候問了句「來聽到啥了，看到什麼沒，就回去了？」鍾會說：「該看的看到了，該聽的也都聽到了，後會有期」。行，你秀，你陳獨秀，你蒂花之秀。你等我去買幾個橘子回來再收拾你。於是，自那天后，鍾會開始記恨於心，等到呂安事發時，鍾會覺得機會來了，極力慫恿司馬氏殺嵇康。可惜，嵇康個人魅力實在太大了，簡直是那個時代的超級巨星。據《晉書》記載，當時很多關注了他的地痞流氓、官二代、富二代、黑社會組織成員等各路人馬都自願地跟著他進了監獄，就想跟他親近親近。殊不知，這卻正好應驗了鍾會所說的「煽動不明真相的無辜羣眾」，司馬氏更不得不殺了，遣散了那些圍觀羣眾後，就把他和呂安一起殺了。史書裏，替司馬昭粉飾了一筆，說他沒過多久就後悔殺了嵇康。後悔有個屁用啊，人都沒了。

但你要真這麼理解嵇康之死，還是說明有點年輕有點簡單。實際上，嵇康真正的死因既不是因為他作，也不是因為他當公知大V——這些，最多給他安上一個聚眾吸毒（五石散）的罪名，關起來就算了。他的死，還是在於他不懂歷史。魯迅在早年的《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》，認為嵇康之死，是因為得罪了鍾會。時隔八年，魯迅在《再論文人相輕》裏已經明白了，說嵇康的死並不是因為他得罪了鍾會被搬弄了是非，而是因為他是曹家的女婿——嵇康的妻子是曹操的曾孫女。

事實上，搬弄阮籍是非的人也不在少數，司徒何曾說阮籍是「敗俗之人」，應該「流之海外，以正風教」，但因為阮籍是司馬氏的人所以也得到了庇護，而作為曹家女婿，嵇康無可選擇地處於司馬氏的對立面。還有一點是阮籍與嵇康不同的，阮籍常喝酒但嵇康很少喝酒，喝酒了罵幾句那是醉話，你清醒著說政府不好，真當眾人皆醉你獨醒啊。更嚴重的是，嵇康喜歡和司馬氏對著幹，不買司馬氏的帳，相比之下，阮籍則無可無不可。嵇康跟著隱士孫登遊了三年，末了，這個半神樣的人告誡他說：「你牛逼是牛逼，但很可能就牛逼死了」。沒想到一語成讖啊。作為一個文人，嵇康表現的太獨立太超凡脫俗了，史鐵生說了，超凡是可以的，脫俗卻是不能。結局只能是死亡，幾千年後嵇康成了一個符號，一個足以代表魏晉的符號。從另一個角度來講，正是嵇康用他的死，將所謂的魏晉風度推向了一個極致。康臨刑東市，神氣不變，太學生三千人請以為師。弗許，康顧視日影，索琴彈之，奏《廣陵散》，曲終曰：「昔袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」時年四十，海內之士，莫不痛之。

嵇康死後，和他一起打鐵的向秀應召入洛陽，司馬氏略帶諷刺地問他：聽說你一向不喜歡政治，怎麼跑這裡來了？向秀回答道：那都是我年輕不懂事啊！在前往洛陽的途中，向秀路過嵇康的寓所，物是人非，景是情非，感慨萬千，寫下了非常著名的《思舊賦》，高中一般都學過。關於這篇極短的賦，魯迅在《為了忘卻的紀念》最後部分寫道：年輕時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。阮籍在嵇康死後一年，大醉後寫了勸司馬氏進封的《勸進表》。不久也死了。竹林七賢的其他幾個人裏，山濤和王戎都當了大官。王戎當了尚書令後，開著寶馬穿著阿瑪尼從以前常和嵇阮喝酒的黃公酒壚下過，突然想起了嵇阮，對車後的人說道：我當年經常和嵇康阮籍在這裡喝酒吹逼……但自從嵇康被殺阮籍病死後，便沒有來過了，現在來看，近在眼前，卻遠在天邊啊。王戎這樣說，大概是忘了自己的臉曾經被阮籍嵇康打得震天響。有一次嵇康、阮籍、山濤、劉伶在竹林飲酒，王戎也想去湊個熱鬧，阮籍二話不說就翻了個白眼給他：你一個俗人，別跑來敗我們的雅興！劉伶繼續喝酒，活了很久，《晉書》寫道他的時候，說是「竟以壽終」。

各有優特點，唯有嵇康最真人

因為她傻傻的，只知道闖禍，而且還不積取教訓，所以一次次招惹事端，贊贊贊。

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