北大未名四老之一金克木的女儿在回忆他父亲的时候说：他父亲那一代人辛亥革命前后出生的人，幼年的时候他们就接受传统的私塾教育，等到他们长大之后又受过早期的西方启蒙教育。对他们那代人来说，文言写作一点都不困难·····开会的时候，有人用文言做笔记，有人用英语做笔记，所以会后写报告的时候能大致上知道会议的整体内容。

从以上的文字上面我们就可以知道，那些人是旧式教育与新式教育的结合的产物。

他们从小熟读四书五经，给他们授课的人都是一辈子都在读古书的人。传统的教育方式固然不能被今天的人接受，但是也有很多可取的地方。中国的学问偏向人文，所以人们没有太多的技巧而言，踏踏实实读书背诵是必经之路，一切方法上的手段都是建立在熟读成诵之后。当基础打好之后，就算不能够成为大师级别的人物，平日里面做文章，引经据典都不过是雕虫小技。

他们接受的西式教育当然不能够和我们今天的基础教育比，但是在那个时候已经算得上是先进的了。而且能够成为大师级别的人物，除了具有天赋或者拥有家学渊源，家里面的财力也比较雄厚，能够有机会让他们出国进修（也有考取公费留学的），但是在那个教育有地域歧视的时代，能够接受西方的教育已经超越一般的人了。最熟悉的陈寅恪，他的祖父和父亲就是非常有学问，而且家里面很有钱，所以十四岁的时候，陈寅恪就东渡日本开始了留学生涯，一直持续到三十几岁回国。如果没钱，长达十多年的学习是不可能完成的。有很多留学中途只能返回，就和家里的经济形势有关。

除了上面的两点，就是这些人生长在一个乱世之中，他们骨子里面还有兼济天下的雄心，看到自己的国家满目疮痍，是发自内心的悲伤，而竭尽全力为国家出力。他们对于学问有保有浓厚的兴趣。除了研究自己的专业之外，还涉猎其它领域，陶冶他们的情操。

而且有一件事情也是很悲观，这些学贯中西的人以后不会成批出现了，看著他们渐行渐远，我们只能表示敬意。

民国大师多为国学大师。

民国时期属于半封建半殖民地的特殊历史时期，受到清朝尊儒读经的旧式教育体系的影响，对国学经文之类的功底十分深厚，因此，民国时期的大师多以国学、经文、书画、艺术等方面见长。

民国时期处于乱世，社会的动乱，造成了更多的普罗大众接收教育的机会大大降低，能够识文断字的少，能够博古通今的人更少，因此，有文化有知识有个人见解的人成了稀缺资源，比较容易被人们推崇，这样就出现了很多大师。

中国几千年的封建帝制，一直推崇的是文人治国，在国家危难之际，往往是文人们开始振臂高呼。文人的傲骨，忧国忧民的思想促使他们去思考如何富国强兵，如何抵御外辱，如何唤醒民众。因此，很多大师都在某些领域起到了领导作用。

文化的多元化，开阔了文人的思维，促进了学术的交流，取长补短，各抒己见。清政府被推翻，传统的儒家学术全面崩溃，留洋海外的学生带回来欧洲、美国、苏联等新的学术思想，各种思想混合在一起，大家都在寻找一种新的思维学术，思想上的开放，给了大师成长的环境。

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