佛为什么不会陷入轮回?
如果说轮回的终点是成佛的话，那么轮回的起点是什么，如果说轮回有起点的话，那么轮回之前是不是佛呢，佛为什么会陷入轮回？
1，首先，轮回的定义是：众生在六道中生了死、死了生，不断地循环往复，无有止息的循环。众生之所以陷入轮回，是因为受到自身的无明和业力所致。如果把轮回比喻为一座房子，那么也就是说众生不知道或无从了解这座房子的构造和特性，也没有能力从房子里走出来。而佛恰好相反，佛不仅完全了解这座房子的构造和特性，也有能力从房子里走出来。所以佛可以不必陷入轮回。
注意，佛可以不必陷入轮回，不是说佛不会或不可以陷入轮回（无有佛涅槃，亦无涅槃佛）。因为佛要渡众生，欲让更多的众生从这座房子中成功走出来，他就必须再次进入房子里，进入轮回状态。比如观世音菩萨，观世音菩萨前身为正法明如来，为了普渡众生，于是倒驾慈航，进入凡夫世界，在六道中不停地帮助众生解决各种困难，脱厄向善，帮助解脱轮回。
2，轮回的终点不是成佛。你理解错了。轮回相当于一个圆，没有起点和终点，或者也可以说每一个点都是起点，也是终点。比如今生出生的那一刻，是今生的起点，也可以说是上一生的终点；今生死亡的那一刻，是今生的终点，也可以说是来生的起点。
生命是不死的，自然没有终结，站在终极真理上说就是每个人的佛性都是不生不灭的。
生命本来存在，无始无终。
就像电一样，人类没有发现之前，电一直是存在的。并不是因为人类发现了电才有，也不会因为人类不再使用而无。
成佛相当于考学历证书，如果人道这个层面是一个小学或初中水平，那么可以把佛看成是最高学历级的博士水平。
也就是说，无论你是小学生，还是博士，你都是你。你没有变过，变的是你的学历。
无论是人，还是佛，你还是你，只是你的能力已经大大提升了，提升到最顶级的BOSS级、独孤求败。
成佛相当于从轮回里走出来，或者说，成佛相当于自己可以控制自己的轮回，自己选择自己的轮回。比如我想住在西方极乐世界，想在天上过几年，想在人间溜达一会儿，成佛后的自己完全可以做主了，想去哪儿就去哪儿。生死自由，财务自由，人身自由，能力自由，一切自由，没人能限制住你，美国总统也不好使。而普通人的轮回则是做不了主的被动轮回——被自己造的业牵引而无法摆脱。
成佛后你可以选择再次进入轮回中，也可以不进去。就像上学一样，你已经小学毕业了，但是你可以再回到小学里去，可以去小学当老师，也可以再做回小学生，跟著别的小学生们一块儿玩耍。
3，站在究竟真理【圣义谛】的角度看，世界是根本没有轮回，连世界也没有，没有佛，也没有众生。【行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空】、【凡所有相，皆是虚妄】、【无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵】。
所谓【一切众生都是佛】，这句话的意思是说，众生和佛都具有相同的佛性。就好比橡木桌子和橡木椅子，虽然桌子是桌子，椅子是椅子，然而二者的【原材料】都是橡木。——本质是完全一样的。
虽然本质一样，然而外形和用途迥别。如果椅子想变成桌子，那就需要再次雕琢改造。——这就是众生成佛的过程。佛相当于纯金，众生相当于一个金矿，是混有各种砂石杂质的金子，需要不断地淬炼淬炼淬炼，最后成为纯金。
再直接点儿说就是：一切众生都是佛，佛是圆满的佛，众生是不圆满的佛。
【如果众生都有佛性的话，那么在无明之前都是佛，既然具足佛性又怎么会陷入无明的】——众生都有佛性是对的。无明之前都是佛是错的。
众生的佛性（本来面目）=佛的佛性（本来面目）；
众生≠佛；
佛=佛性+在佛性上开发和施行出来的福德、智慧双圆满。
众生=佛性+无明。
只不过有的众生（比如大部分的昆虫野兽）无明多，有的众生（比如大部分的人）无明少一些罢了。
轮回没有起点和终点，就好像一个圆，不能说那里是起点那里是终点。如果有起点那么这个世界便有所谓的「第一因」，也就是所谓的「创世神」。佛教是不承认这种说法的。 佛也不是轮回的终点，佛，声闻，缘觉，菩萨都是在轮回之外的，他们已经破除烦恼，不在参与轮回。「让众生脱离轮回」就是佛教的目的。 但是题主提的问题本质上可以说是这样一个问题，因为按大乘佛教的说法「一切众生皆具如来智慧德相，而因妄想执著不能证得」。也就是说所有一切众生的本性和如来是没有差别的，只是因为无明而生的颠倒妄想遮蔽了本性，从「觉」变成了「迷」，佛教做的就是让大家认识到自己的本性。那么问题来了「假如每一个众生本来都是佛，自性本来圆觉清净，为什么还会有无明呢？如果众生本来就有无明，那为什么说众生一开始本来就是佛呢？如果众生本来是佛后因无明所障，那么现在一切诸佛何时再次会升起无明，再入轮回呢？」这个问题在圆觉经里面由一位大菩萨提出，佛说：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。简单的说就是，你提出这个问题是因为你还在用「轮回的思维模式」在思考问题，而这种思维模式是无法解释这个问题的。如来本性为寂灭，从未有过始终，生灭，轮回。而你以「众生——&>佛，佛——&>众生」这种思考方式去思考问题，本身就把佛也置于轮回之中了，这是一种思维悖论。好比有个经典的例子「上帝是全能的，他能创造一块自己也举不起来的石头吗？」这个话题被很多无神论者津津乐道，可是这句话本身是有逻辑矛盾的，因为「举不起来」已经说明了在你的假设中上帝已经「不是全能」的了。既然你假设上帝不是全能的，那么他自然不能创造这个石头。以众生的思维模式去思考佛的境界，那么佛和众生一样，都在轮回之中。以佛的思维模式去看，那么众生和佛都是处于佛的状态。
轮回的起点佛教不谈，用无始来回避，而佛教研究的是轮回的终点。在原始佛教来讲，断轮回的不光是佛，所有的阿罗汉都断了轮回。我们先看看轮回的原因是什么，从12缘起来看，分成三段，代表了三世之间因果相联，前世，无明缘行，也就是说无知导致造业，行缘识，意思是指造业导致了识要投胎，结果人死后果然识缘名色，就是我们理解的灵魂在投胎，这里的识可以理解为我们常说的灵魂。这是前世导致今生的过程，那么今生导致来世的过程和前世也是一样的，也就是说，无知是内因，造业是外因，从而产生了六道轮回，但是第一个无明是怎么产生的，第一次造业是造的什么业，佛教避而不谈，总而言之，你只要当下破掉无明，不去造业，轮回在来世就会终止掉，投胎识就会消失
迷，轮回。觉，开悟，成佛。佛，是觉醒的状态，轮回是因为迷，无明。觉与迷，都是思维状态，更何谈生前死后，起点与终点。
释迦牟尼奋三阿劫余烈，终于跳出了轮回。
却不知道我中国人天生就没有轮回，我中国人即使贪嗔痴五盖俱全，亦胜佛陀那由他倍。就想问一个问题：佛会死吗？不死的话又哪有轮回呢？
佛没有轮回。众生有六道轮回。是在当下就有轮回。能看著。能摸著。就在我们眼前。不是下辈子。这是佛的平台。
这个我也想不通，既然轮回是宇宙的法则，为什么会有生物超脱这个法则？不要说什么明心见性，我懂了相对论就可以时光旅行了？懂了化学变化就可以成钢之炼金术师了？不可能嘛
谁说的，试驾摸泥拉稀死了，肉身被微生物分解，再次进入自然的循环了
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