你曾经误解过一个最大的历史人物是谁？ 购买该盐选专栏查看完整 22 节内容
，政治立场，形势环境的局限而存在错误引导？又如何看待这种错综复杂的关系？你相信存在一种华夏文化信仰是一直贯穿我们的历史演绎并且指引未来方向的吗
谢邀。一个不算大的人物，开国少将李钟奇。
年轻的时候读过一本书马泰泉写的《共和国首任国防部长彭德怀战传》）：
谁知就在这当口，彭德怀被提前押到了会场，据说这是一位将军的命令。
来到休息间，没等彭德怀立定站稳，这位将军就怒气冲霄地跨到他跟前： 「彭德怀，你也有今天呀!抬起头看看，你还认识我吗?」
彭德怀抬头看了一眼，没有认出面前这位骄横的将军。他摇摇头。那人抡起拳头朝彭德际脸上打来：「你真的不认识我了?我就是差点被你枪毙的人!」彭德怀的脸颊痉挛地颤抖著。他又仔细端详了对方一番，猛然想起来了。他刚要说什么，只见对方伸展开手掌，左右开弓，「啪啪啪啪」四个耳光重重打在他脸上，接著又猛踢一脚。他倒在地上，像头受伤的雄狮怒吼道： 「XXX，我认得你，认得你！你、你在朝鲜战场上是个怕死鬼！没错，我差点没有枪毙你！真可惜！真可惜呀！我当年应该果断地毙了你！」
当时看的那个气啊。后来一查，这个XXX就是李钟奇，一直很鄙视。
后来偶然的机会看了一些李钟奇的资料，却发现这个对话是被篡改过的，因为李钟奇45年后一直从事军事教育工作，就没去过朝鲜。（解放战争时期，任晋察冀军区军政干校副教育长，华北军区军政大学校务部部长、副教育长。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总参谋部军训部军校管理局副局长，军校部组织计划处处长，军校部助理部长，解放军训练总监部组织计划部副部长。）
那个问话其实是「你真的不认识我了？我就是被你迫害过的李钟奇！」
迫害指的是啥呢，因支持「正规化、现代化」，李钟奇1958年被彭老总打成「以肖克为主帅、李达为副帅的反党宗派集团」骨干，定性为是「有计划、有组织地向中央和军委的正确路线猖狂进攻」。
而看到的李钟奇资料越多，对其的尊敬就越大。李钟奇是我目前知道的唯一一个坚持了14年抗战，无役不与的中国军人。九一八当晚李钟奇砸开东北讲武堂的武器库，拿了武器开始和日本人干。先后组织辽北义勇军，后参加江桥抗战、松浦抗战、围攻齐齐哈尔战役、拜泉会战、义勇军南征、热河抗战、察哈尔抗日同盟军。1933年秋以前可以说无役不与。同盟军失败后在地下党安排下入东北军骑兵军任连长。1936年地下党身份泄露，投奔陕北红军，任红一方面军骑兵团参谋长。七七军兴，先后参加平型关战役、开辟晋察冀根据地、挺进冀东，后长期在阜平、行唐、唐县、完县一带根据地坚持抗日。从时间上来说，除了绥远抗战阶段没有参加，从1931年9月19日到日本投降，李钟奇一直都在抗日第一线。
应该是袁崇焕吧。
被金庸的小说《袁崇焕评传》骗了很多年，很多年前刚到东莞的时候就在石碣，路过他故居还鞠过躬（当时还没修公园）。
后来网上有人对其有异议，我的初衷是准备找点资料反驳他们的，结果查了些一手资料，迅速粉转黑了。
其他历史人物误解的也很多，不过一般写历史书的人没有金庸大才子那么能煽情，所以被坑没那么惨。
隋炀帝这个人物很复杂，而且他的治政得失，完全可以对我们的人生产生一个启迪的作用。 隋炀帝这个人，在历史上当然非常非常的有名，历史上主要是把他作为昏君来对待，但是问题就在于隋炀帝是一个简单的昏君吗？他与那些历史上以残暴、昏聩而著名的昏君是一样的人吗？
实际上，应该说这个人，身上有很多被中国人所误解的地方。你要我说的话，隋炀帝是中国历史上算得上是雄才大略的一代君主，他有著良好的出身背景，又有著特别好的事业基础，同时又有极强的个人才干，尤其有一点，这个人的战略前瞻性，他那个战略设计能力，远远的超出了他同时代的人，也比他的父亲要强，甚至比后来的唐高祖啊、唐太宗这些人都要强。
可是问题就在于，就这么一把好牌，最后让他打了个满盘结束。
而且他被后来的唐太宗列为了历史上的反面典型。唐太宗这样干情有可原，因为隋朝毕竟是二世而亡，就是亡在他的手上。历史极其的复杂，人性也极其的复杂，尤其对于一个皇帝来说，仅仅有丰功伟业，或者说是仅仅说这个人是多么的昏聩，多么的残暴，用这个来衡量，恐怕是远远不够的。
一个他对历史发展进程有没有影响？有没有这个开拓性的建设，还有一个他对整个社会的道德体系也好，对整个这个人性的发展也好，有没有作出贡献？这恐怕是我们衡量一个统治者重要的一个依据。
所以我们今天就是要拨开历史的谜团，去看一看历史上真实的隋炀帝。我们看他目的何在？目的就是汲取历史的教训。
一个人，一个社会，这个成功者，成功的要素很多，但是失败者失败的要素也值得重视，而且很多人失败往往有共同点。我们想给大家提供一个历史的经验和教训，帮助大家在职场当中，在自己的职业生涯当中好好做自己的规划，而且尤其重点是如何平衡自己的想法与执行。
比战略设想更重要的是执行力的问题，而隋炀帝吃亏就吃亏到这个点上。为什么这样说？
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正反隋炀帝：一手好牌是如何打丢的
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被误解的历史人物，非常之多，多有平反，但这个皇帝，根本没有被洗白的任何趋势，甚至被描绘成疯子，狂魔，精神病患者。
通过史书记载，了解一些他的真实面目吧。
抛砖引玉
他武功勋著，南擒刘岳，北走索头，东平齐鲁，西定秦雍
他大建女官机制，招领女子参政，提高女子地位
他痛恨官场腐败，用力打压豪族扩张，为底层和寒族人士代言
他鼓励科技和技艺发展，发明机械，发展战船，尝试造桥，寻求技术革新
他真正执行了依法治国，自己儿子犯法，也要受到制裁
他亲自耕田，关注农商，灾祸之年，赈灾免赋，以济斯民。
他重视海防，海上屯戍，未雨绸缪，拱卫边陲
······
他是后赵第三任皇帝石虎。一位被大家误解极深的雄主。
背景
石勒死去，石勒子石弘即位，石虎功高盖主，取而代之，坐上后赵的皇位。
石虎是石勒的从子，又因为石勒父亲曷朱曾认石虎为儿子，所以他和石勒又算是兄弟。石勒东征西讨多是赖石虎领兵，所以曾经石虎迎接石勒时，石勒和他说，与兄弟你共有天下，何必行这种大礼。
所以石虎一直是默认自己要当继任者的，而后来石勒立了石勒的儿子石弘为帝，石虎又兵权在握，自然就取而代之了。
石虎作为长期受奴役的羯族出身，他举行了一系列的政策，冲击了汉人统治体制。
我们从晋书看看关于他执政的记载。
1 -----提高女权地位
- 又起灵风台九殿于显阳殿后，选士庶之女以充之。后庭服绮縠、玩珍奇者万余人，内置女官十有八等，教宫人星占及马步射。置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史之虚实。又置女鼓吹羽仪，杂伎工巧，皆与外侔。
东汉已经有女官制度，但是大量大规模的启用女官，还是从石虎朝开始。教授这些宫人天文及军事技能。
想来，花木兰要是活在他这个朝代，去当兵，会得到他大力支持的。
- 增置女官二十四等，东宫十有二等，诸公侯七十余国皆为置女官九等。先是，大发百姓女二十已下十三已上三万余人，为三等之第以分配之。郡县要媚其旨，务于美淑，夺人妇者九千余人。 扩大女官制度规模，而且他并不以貌取人，但底下的官吏为了讨好他，务必要选用美人，发展到底下便发展成「夺人妇」，催发了民怨，但从石虎本意，他对女官的外貌是没有要求的。
- 季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游於戏马观。 女骑兵达到了一千的规模，可见当时女官的规模之大。
2 -----重视科技
- 左校令成公段造庭燎于崇杠之末，高十余丈，上盘置燎，下盘置人，縆缴上下。 这应该是最早记载的「电梯」，看文字记载和权力的游戏的冰境长城直梯相一致，高高立杆上方放烧火的铁盘，而下面的盘子人可以站上去，然后通过绳子拉升，到达上方。
- 太武殿基高二丈八尺，以文石碎之，下穿伏室，置卫士五百人于其中。东西七十五步，南北六十五步。 石勒诛杀王弥和王浚都是用鸿门宴的形式，石虎这里直接把这一套帮到了建筑设计上，在殿堂设置一个暗室，放五百卫士在里面。 是一个现学现用的建筑设计师无疑~
- 尚方令解飞作司南车成，季龙以其构思精微，赐爵关内侯，赏赐甚厚。 司南车，就是指南车，这在古代战场辨别方向极为有利，解飞，也因为构思精微，被赐侯爵，这就相当于今天，你发明了一件物件，而被提拔为县长级的官员。可见他对科技的鼓励。
- 季龙性既好猎，其后体重，不能跨鞍，乃造猎车千乘，辕长三丈，高一丈八尺，罝高一丈七尺，格兽车四十乘，立三级行楼二层于其上，克期将校猎。
- 观上安诏书五色纸，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔焉。 从猎车，格兽车尺寸及上部有行楼，都可以看出，当时建筑，技艺达到了很高的水平。 从旋转飞鸟构造，也可以看出当时构造的精巧和丰富。
- 先是，季龙起河桥于灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用功五百余万而不成。
他鼓励造石桥，先后尝试了多次，虽然最终都没有成功，但是应该也积累了经验，这些经验对推进了后来我国最早的石拱桥的建成应该发挥了很大的作用。
后来建成的赵州桥是在隋代建成。而赵州桥所在的地理方位，正是后赵的统治核心区域。
3 -----重视农耕
- 季龙下书令刑赎之家得以钱代财帛，无钱听以谷麦，皆随时价输水次仓。冀州八郡雨雹，大伤秋稼，下书深自咎责。遣御史所在发水次仓麦，以给秋种，尤甚之处差复一年。 设立水次仓，平常将谷麦，积备到仓库，待到天灾时，发仓救民。
- 永和三年，季龙亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊，遂如襄国谒勒墓。 亲自耕种，可见，他十分关注农民生计问题。
4 -----打击豪腐为寒人发声
- 时豪戚侵恣，贿托公行，季龙患之，擢殿中御史李矩为御史中丞，特亲任之。自此百僚震慑，州郡肃然。季龙曰："朕闻良臣如猛兽，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！"
他担忧整治豪族贪污腐败，作威作福的形态选用良臣李矩监督。
- 使令长率丁壮随山津采橡捕鱼以济老弱，而复为权豪所夺，人无所得焉。又料殷富之家，配饥人以食之，公卿已下出谷以助振给，奸吏因之侵割无已，虽有贷赡之名而无其实。
重视贫富差距的恶劣影响，将社会穷人安置到富人家里就食，要求官员将俸禄贡献出来资助百姓。
- 下书令诸郡国立五经博士。初，勒置大小学博士，至是复置国子博士、助教。季龙以吏部选举斥外耆德，而势门童幼多为美官，免郎中魏为庶人。
石勒沿用九品中正制的选才之策，这种策略的评判标准完全由人掌控，十分之主观，资本官权均具备很强的繁殖性，自然而然会出现很多官二代，而将一些没有关系的寒门有才能之人，排斥在外。「豪戚侵恣，贿托公行，」「选举斥外耆德，而势门童幼多为美官」
石虎严厉打击这种现象，免了选举官为平民。
- 于是立私论之条，偶语之律，听吏告其君，奴告其主，威刑日滥，公卿已下，朝会以目，吉凶之问，自此而绝。
允许官吏告发其主公，奴仆高发其主人，给予底层人社会权益。羯族作为奴族出身，自然很能体会这些奴仆的苦楚。
5-----推广各色宗教
为了冲击豪儒的礼教儒术体系，除了任用御史察举，在理论上，他更是开放了佛教和祆教等外来宗教的传播合法性。
从晋书《佛图澄传》中王朗的叙述中可以看出，在后赵之前，佛教仅仅被允许在西域传播，不让在中原地带传播。
- 季龙下书料简，其著作郎王度奏曰：「佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦循前轨。今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼，其百辟卿士下逮众隶，例皆禁之，其有犯者，与淫祀同罪。其赵人为沙门者，还服百姓。」朝士多同度所奏。 季龙以澄故，下书曰：「朕出自边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，所应兼奉，其夷赵百姓有乐事佛者，特听之。」
而石虎放开了佛教的地域性，佛教教义普度众生，一下子在中原传播开来。冲击了当时儒族门阀种姓等级宗礼体系。
晋书《冉闵传》中，记载：
- 龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天，亦欲诛闵等。
这里的胡天，即是拜火教信奉的天神，阿胡拉·马兹达。当时在邺城，也就是后赵的京都，有拜火教的宗祠，可以轻松埋伏三千甲士，可见宗庙场地之大，拜火教信奉之广。
6-----开拓海战，防患未然
当时东北的慕容鲜卑，历经三代，不断壮大，再加上东北的地缘关系，实为后赵的心腹大患。
骑兵一旦突破山海关，便进入了燕赵平原，便能一马平川，搅乱中原。
一旦有势力，在东北强大起来，对于中原来说，便如同悬在头上的达摩克利斯之剑。
- 季龙谋伐昌黎，遣渡辽曹伏将青州之众渡海，戍蹋顿城，无水而还，因戍于海岛，运谷三百万斛以给之。又以船三百艘运谷三十万斛诣高句丽，使典农中郎将王典率众万余屯田于海滨。 又令青州造船千艘。
- 季龙将讨慕容皝，令司、冀、青、徐、幽、并、雍兼复之家五丁取三。四丁取二，合邺城旧军满五十万，具船万艘，自河通海，运谷豆千一百万斛于安乐城，以备征军之调。
他造船，想要走海路去攻打高句丽。海扩是古人十分欠缺的精神。
石虎屯粮海岛，在青州准备战船，恢复国内民力，以备讨伐慕容鲜卑，拔掉眼中钉。
*后来的事态发展，也完全验证了他的担忧，在传位后世酿成的政乱中，慕容鲜卑突破边陲，真正意义上捣毁了后赵势力。
·····
看了史书中这么多记载，是否会对你对石虎有一个改观呢？
世人说起石虎，第一印象就是他的残暴，如同疯子一般，而石虎真的是暴虐无道的一个疯子吗？
下文，我们推敲史料，看看史书关于石虎残暴的记载，看看他这方面到底如何？
正在写 格 魏晋南北朝 系列，通过史书，壁画，文物，文集等，梳理那个时代，窥探那个时代的军事 政治，社会等风貌
分几条线
1北方少数民族（正在进行）
2魏晋门阀种姓
···
公众号 魏晋南北朝
如感兴趣欢迎关注~
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他亲自耕田，关注农商，灾祸之年，赈灾免赋，以济斯民。
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······
他是后赵第三任皇帝石虎。一位被大家误解极深的雄主。
背景
石勒死去，石勒子石弘即位，石虎功高盖主，取而代之，坐上后赵的皇位。
石虎是石勒的从子，又因为石勒父亲曷朱曾认石虎为儿子，所以他和石勒又算是兄弟。石勒东征西讨多是赖石虎领兵，所以曾经石虎迎接石勒时，石勒和他说，与兄弟你共有天下，何必行这种大礼。
所以石虎一直是默认自己要当继任者的，而后来石勒立了石勒的儿子石弘为帝，石虎又兵权在握，自然就取而代之了。
石虎作为长期受奴役的羯族出身，他举行了一系列的政策，冲击了汉人统治体制。
我们从晋书看看关于他执政的记载。
1 -----提高女权地位
- 又起灵风台九殿于显阳殿后，选士庶之女以充之。后庭服绮縠、玩珍奇者万余人，内置女官十有八等，教宫人星占及马步射。置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史之虚实。又置女鼓吹羽仪，杂伎工巧，皆与外侔。
东汉已经有女官制度，但是大量大规模的启用女官，还是从石虎朝开始。教授这些宫人天文及军事技能。
想来，花木兰要是活在他这个朝代，去当兵，会得到他大力支持的。
- 增置女官二十四等，东宫十有二等，诸公侯七十余国皆为置女官九等。先是，大发百姓女二十已下十三已上三万余人，为三等之第以分配之。郡县要媚其旨，务于美淑，夺人妇者九千余人。 扩大女官制度规模，而且他并不以貌取人，但底下的官吏为了讨好他，务必要选用美人，发展到底下便发展成「夺人妇」，催发了民怨，但从石虎本意，他对女官的外貌是没有要求的。
- 季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游於戏马观。 女骑兵达到了一千的规模，可见当时女官的规模之大。
2 -----重视科技
- 左校令成公段造庭燎于崇杠之末，高十余丈，上盘置燎，下盘置人，縆缴上下。 这应该是最早记载的「电梯」，看文字记载和权力的游戏的冰境长城直梯相一致，高高立杆上方放烧火的铁盘，而下面的盘子人可以站上去，然后通过绳子拉升，到达上方。
- 太武殿基高二丈八尺，以文石碎之，下穿伏室，置卫士五百人于其中。东西七十五步，南北六十五步。 石勒诛杀王弥和王浚都是用鸿门宴的形式，石虎这里直接把这一套帮到了建筑设计上，在殿堂设置一个暗室，放五百卫士在里面。 是一个现学现用的建筑设计师无疑~
- 尚方令解飞作司南车成，季龙以其构思精微，赐爵关内侯，赏赐甚厚。 司南车，就是指南车，这在古代战场辨别方向极为有利，解飞，也因为构思精微，被赐侯爵，这就相当于今天，你发明了一件物件，而被提拔为县长级的官员。可见他对科技的鼓励。
- 季龙性既好猎，其后体重，不能跨鞍，乃造猎车千乘，辕长三丈，高一丈八尺，罝高一丈七尺，格兽车四十乘，立三级行楼二层于其上，克期将校猎。
- 观上安诏书五色纸，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔焉。 从猎车，格兽车尺寸及上部有行楼，都可以看出，当时建筑，技艺达到了很高的水平。 从旋转飞鸟构造，也可以看出当时构造的精巧和丰富。
- 先是，季龙起河桥于灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用功五百余万而不成。
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后来建成的赵州桥是在隋代建成。而赵州桥所在的地理方位，正是后赵的统治核心区域。
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- 季龙下书令刑赎之家得以钱代财帛，无钱听以谷麦，皆随时价输水次仓。冀州八郡雨雹，大伤秋稼，下书深自咎责。遣御史所在发水次仓麦，以给秋种，尤甚之处差复一年。 设立水次仓，平常将谷麦，积备到仓库，待到天灾时，发仓救民。
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- 下书令诸郡国立五经博士。初，勒置大小学博士，至是复置国子博士、助教。季龙以吏部选举斥外耆德，而势门童幼多为美官，免郎中魏为庶人。
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为了冲击豪儒的礼教儒术体系，除了任用御史察举，在理论上，他更是开放了佛教和祆教等外来宗教的传播合法性。
从晋书《佛图澄传》中王朗的叙述中可以看出，在后赵之前，佛教仅仅被允许在西域传播，不让在中原地带传播。
- 季龙下书料简，其著作郎王度奏曰：「佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦循前轨。今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼，其百辟卿士下逮众隶，例皆禁之，其有犯者，与淫祀同罪。其赵人为沙门者，还服百姓。」朝士多同度所奏。 季龙以澄故，下书曰：「朕出自边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，所应兼奉，其夷赵百姓有乐事佛者，特听之。」
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- 龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天，亦欲诛闵等。
这里的胡天，即是拜火教信奉的天神，阿胡拉·马兹达。当时在邺城，也就是后赵的京都，有拜火教的宗祠，可以轻松埋伏三千甲士，可见宗庙场地之大，拜火教信奉之广。
6-----开拓海战，防患未然
当时东北的慕容鲜卑，历经三代，不断壮大，再加上东北的地缘关系，实为后赵的心腹大患。
骑兵一旦突破山海关，便进入了燕赵平原，便能一马平川，搅乱中原。
一旦有势力，在东北强大起来，对于中原来说，便如同悬在头上的达摩克利斯之剑。
- 季龙谋伐昌黎，遣渡辽曹伏将青州之众渡海，戍蹋顿城，无水而还，因戍于海岛，运谷三百万斛以给之。又以船三百艘运谷三十万斛诣高句丽，使典农中郎将王典率众万余屯田于海滨。 又令青州造船千艘。
- 季龙将讨慕容皝，令司、冀、青、徐、幽、并、雍兼复之家五丁取三。四丁取二，合邺城旧军满五十万，具船万艘，自河通海，运谷豆千一百万斛于安乐城，以备征军之调。
他造船，想要走海路去攻打高句丽。海扩是古人十分欠缺的精神。
石虎屯粮海岛，在青州准备战船，恢复国内民力，以备讨伐慕容鲜卑，拔掉眼中钉。
*后来的事态发展，也完全验证了他的担忧，在传位后世酿成的政乱中，慕容鲜卑突破边陲，真正意义上捣毁了后赵势力。
·····
看了史书中这么多记载，是否会对你对石虎有一个改观呢？
世人说起石虎，第一印象就是他的残暴，如同疯子一般，而石虎真的是暴虐无道的一个疯子吗？
下文，我们推敲史料，看看史书关于石虎残暴的记载，看看他这方面到底如何？
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赵括，人们都骂他只会纸上谈兵，但其实，他一辈子连纸都没见过
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