為什麼入法界品中頻繁提及法界是不二的？
緣起性空，緣滅性空，生滅皆無自性！
謝邀
法界就是諸法之實相。
諸法實相是無我，無自性的。
因眾生，迷惑顛倒，特別是將五蘊妄認為我，我所，所以輪轉生死。
我們的五蘊身心的實相，也是，無我，無自性的。
我們只有將，顛倒的我執，我見，祛除，與法界相應，才能解脫生死輪迴。
認為若能入法界不二，就能離二元對立思維，離分別妄想執著，就能證得（恢複本具）如來智慧德相，了證實相解脫回歸本源，因此入法界不二與否是迷悟的分水嶺。
因為法界就是只有一沒有二。
文殊師利言：「……世尊凡所說法不離法界，如來說法即是法界，法界即是如來。說法界，如法界、言說界，無二別無所有；名者、說者，此等皆不離法界。世尊，以是義故，我不苦惱。世尊，若我恆河沙劫等，不來至世尊說法所，我時不生愛樂，亦無憂惱。何以故？若有二者即生憂惱，法界無二故無惱耶！」
釋：
法界即是如來：此處如來是廣義的如來，即真如。非指如來佛。意為法界即是一切即一的真如。
說法界，如法界、言說界，無二別無所有：這3者本質上都是真如，故說無二無別無所有（指無一切相）。
若有二者即生憂惱，法界無二故無惱耶：同上。一真法界沒有二元對立，故無煩惱。（請注意這說的都是彼岸的一真法界，不是現象界，千萬不要移花接木，以為在此岸就可無修無作，未證前無煩惱。）
不二法門、一真法界
緣起性空是以「一真法界」為支撐的，不然就是斷滅空了
因為眾生分別妄想，對一切法起分別心，此則名為二法，有好有壞，有大有小，有多有少等等分別，並深深的執著在這上面。故佛說法界一相，是不二法門。但眾生執著太深，不能醒悟。所以只有頻繁的來回講了。
佛法是不二法，這才是真相。正所謂事中有理，理由事顯。事理本就不二，是一。我們凡夫認識層面較低，就須一分為二，甚至三、四等等。華嚴經是一乘經，對象是法身大士，連小乘人都無份，何況我等凡夫輩。
因為法界是無為的，無為無不為。
因為只有證到法界是不二的 才能處處皆如真法界啊
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