为什么入法界品中频繁提及法界是不二的？
缘起性空，缘灭性空，生灭皆无自性！
谢邀
法界就是诸法之实相。
诸法实相是无我，无自性的。
因众生，迷惑颠倒，特别是将五蕴妄认为我，我所，所以轮转生死。
我们的五蕴身心的实相，也是，无我，无自性的。
我们只有将，颠倒的我执，我见，祛除，与法界相应，才能解脱生死轮回。
认为若能入法界不二，就能离二元对立思维，离分别妄想执著，就能证得（恢复本具）如来智慧德相，了证实相解脱回归本源，因此入法界不二与否是迷悟的分水岭。
因为法界就是只有一没有二。
文殊师利言：「……世尊凡所说法不离法界，如来说法即是法界，法界即是如来。说法界，如法界、言说界，无二别无所有；名者、说者，此等皆不离法界。世尊，以是义故，我不苦恼。世尊，若我恒河沙劫等，不来至世尊说法所，我时不生爱乐，亦无忧恼。何以故？若有二者即生忧恼，法界无二故无恼耶！」
释：
法界即是如来：此处如来是广义的如来，即真如。非指如来佛。意为法界即是一切即一的真如。
说法界，如法界、言说界，无二别无所有：这3者本质上都是真如，故说无二无别无所有（指无一切相）。
若有二者即生忧恼，法界无二故无恼耶：同上。一真法界没有二元对立，故无烦恼。（请注意这说的都是彼岸的一真法界，不是现象界，千万不要移花接木，以为在此岸就可无修无作，未证前无烦恼。）
不二法门、一真法界
缘起性空是以「一真法界」为支撑的，不然就是断灭空了
因为众生分别妄想，对一切法起分别心，此则名为二法，有好有坏，有大有小，有多有少等等分别，并深深的执著在这上面。故佛说法界一相，是不二法门。但众生执著太深，不能醒悟。所以只有频繁的来回讲了。
佛法是不二法，这才是真相。正所谓事中有理，理由事显。事理本就不二，是一。我们凡夫认识层面较低，就须一分为二，甚至三、四等等。华严经是一乘经，对象是法身大士，连小乘人都无份，何况我等凡夫辈。
因为法界是无为的，无为无不为。
因为只有证到法界是不二的 才能处处皆如真法界啊
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