圆觉经中为什么说众生本来是佛？

阿赖耶识&>转染（二）成净（不二）&>如来藏&>众生到佛&>如来藏中藏如来&>染净体性不二&>众生本来是佛&>圆觉经。

佛是觉悟的众生，众生是迷惑的佛。心佛众生，三无差别。

谢邀！

本以为你是一个佛学家，研究佛学也罢。想不到你是一个思想家，喜欢胡思乱说。

圆觉经中佛已经清楚解释众生为啥众生本来成佛。你只要看一看就不会有这个问题。你是不是看完电视上播放小马过河和动物世界，就可以推出电视说的意思是：小马跨界说话&>马和狮子商量好&>马以身布施&>马已成佛&>众生本来是佛

佛陀在菩提树下悟道后第一句便指出：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。

悟道后，佛陀从四圣谛十二因缘开始说法，一直说到最后一部圆觉经，总共说法四十九年，真正悟道的人也并不多，佛陀的亲表弟阿南陀跟了佛三十二年，直到佛陀在涅槃的时侯都没有悟道。

佛陀反反复复说，来来去去说，各种假说戏论，无外乎就是围绕菩提树下悟道后的那句「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得」而展开告诉众生怎样去掉妄想执著，最后只能说「你就是佛」。这看起来很简单的问题，佛陀用了四十九年去阐释

所以，题主的问题，看起来很简单，但实则是一个不能描述的问题，它只能靠自己根据佛法的经律论去悟，悟透了才是自己证得的，别人说的都是别人的，再说这哪能是一两句就能说清楚的呢

众生都是因缘和合而成，都是缘起性空，都是同根同源的自性如来藏。

佛与众生只有迷悟之别。

仅供参考。

提这个问题不如读一读圆觉经。

佛是修出来的，就像清华北大是考出来的，是日夜奋战考上的

佛说，每个人有成为北大清华学子的能力，你修你就可以

不修不行

大白话就是，本来是个清华北大的材料，奈何不修行，晃晃荡荡，就上不了北大了，就这个意思

众生本具佛性，能不能好好看书

众生本具佛性，非是众生本来是佛，此是似是而非之间，流传衍变导致，差之毫厘，谬以千里。

人人具备考上大学的潜能，不能说人人都是大学生，人人都有真性真心，不能说人人觉悟成就了

因为没彻悟的人和彻悟的佛，都有一个完全一样的心，而除了这个心之外的，都是临时的幻象，只是一心，所以说本来是佛，在此心，佛不比俗人多，俗人不比佛少，再所以说众生平等。

佛：觉悟的人

悟了的人，就是觉悟的人

人就是众生

因为佛教的观点本来就是众生本具佛性啊。只是众生无明，不识自己的本来圆满智。一直向外求向外找。

用我学习研究《大自然的正反规律》思维时间变化过程的总结经验记忆模型，都是思维时间的数学物理化学科学哲学神学的统一标准模型。总之众人和各专科的思维时间生命，都是一对个性核心和共性空间的思想思维时间标准模型。思维时间逻辑是无尽的一对1*2*2……和1/2/2……的无尽方向的思维表面的空间思想模型。所以说，众生都是佛的思想境界的思维时间感觉境界模型。