不吹逼的讲，我应该是第一个完成毕业要求的，硬性条件不用说，然后我很早就有幸结实到一位快退休的老教师，他准备内推我去某公司上班。但事后因自己不断的成长认识到自己不喜欢尔虞我诈，选择出去培训python，靠技术吃饭，成为一个安安静静的读书人。可是毕业学校要求你在就业协议上盖章，我没听从老师让父母帮忙，因为我不忍我毕业还找不到工作让我父母的朋友知道，并且表明我可以承担拿不到毕业证的责任，于是不了了之，可是他们还是要在最后一晚惊动我的父母（我知我拿不到毕业证打电话给我父母这是他们的义务），可是我已经说了清清楚楚所有的后果我自行承担，最后还要来嘲讽（目前我只能把他理解成嘲讽）我一下。我父亲很希望我拿下这个就业才能拿的毕业证，因为我的党员证、自考本科证可能都和他有联系，我现在学python很拚命，我也会一直拚命学其他的东西，这种情况下我真的有必要委曲求全去拿下这个靠就业才能拿的毕业证吗？（曾是五年网瘾少年，后因《大卫科波菲尔》影响，把贝西姨婆的这一句话当成座右铭）真的要违背内心慢慢形成并坚持已久的永不卑微，永不虚伪，永不残忍吗？什么是诚实，什么是正义，什么又是勇敢呢？

诚实我的理解是不是只说真话，而是对待自己有一颗坦然的心，正义这词太空洞，首先你要找个邪恶出来，至于勇敢大概是做你恐惧害怕不敢却又渴望的事吧，毕业证看起来就是一张纸，可你上学那么多年很悲哀的就是很大程度为了这张纸，想清楚吧，有时有两全其美的办法的，不用不要这个毕业证的，没找到就业单位就不发毕业证这个好像是不合法的，问下教育局

成功的，效果好的叫做诚实，勇敢，正义。

失败的，效果差的叫做长舌，鲁莽，刻板。

以上就是我对世界的认知。

诚实勇敢还好说，正义这玩意儿苏格拉底都没整明白到底是啥，事实上应该说绝大多数道德流派的撕逼就是在争夺正义的解释权了，这玩意儿不好下定义。不过这些词在中国的语境下肯定避不开儒家，所以先在儒家角度谈一下吧。

从儒家角度讲，诚实勇敢正义并不是绝对相容的，知无不言言无不尽，言必信行必果，这算是诚实的内容了，而儒家的想法是夫大人者，言不必信行不必果，惟义所在。勇在儒家体系内层次较低，被定义为勇者不惧也，然而在儒家的体系中看不到勇的内容。仁义礼智信温良恭俭让，捋一下儒家道德的要求，首先是仁爱之心，然后是正义，之后是遵守秩序，再者是明辨是非，诚实守信排在这些之后，当然个人性格的要求就在道德品质之下了。总体来说儒家更强调同理心和正义性，为此可以放弃诚信，至于勇，儒学虽然会支持杀身成仁舍生取义，但并不赞同匹夫之勇，简单地说就是信勇都是为仁义服务的。可是儒家的仁义概念太过宽泛，衍生理论极为复杂，几乎囊括了普世价值观的一切内容，聊起来几乎可以写几本书了，那么就谈论语里两句话来看好了，仁者，爱人；义者，宜也。根据儒家理论，仁是义的基础，可得适宜的仁爱是正义，那么不正义便是不适宜的仁爱与不仁爱，举例理解可以理解为你爱陌生人超过爱家人，或者对臣子百姓没有仁爱之心的君主之类，都是不义的。当然由这简单两句话可以延伸出来一整套理论，这里不赘述了，总之基本上可以理解为凡是普世价值观中的优良品质都可以理解为仁义。

有趣的是墨家对义的定义，义者，利也。儒家认为义与利一定程度上是有所排斥的，即便不是相互排斥也是义高于利的，墨子的定义则很有趣，尚同兼爱的墨家一向给人的感觉是最不注重自己的利益的，但其实那是对墨家的误解，墨家讲兼相爱之外另外一点就是交相利，简单地说墨家讲究的是所有人都能在相互帮助与交易中得利，这就是正义。在这一点上，墨子反而和他徒弟禽滑厘嗤笑的杨朱殊途同归，就是那个不拔一毛的杨朱，杨朱的一句表述「人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣」。而联立墨家和杨朱对正义的点，基本就和资本主义世界道德观很相似了——私有财产神圣不可侵犯，但人人都可以从交易中获利，只要不侵犯他人的权益，那么就是正义的。

在关于正义的表述上，出现如此大分歧，其实根源在于这些都是政治流派，而儒学的理想世界是公天下，大同世界。而墨家和杨朱则放弃了这种不切实际的幻想，以私有制为基础对构造社会进行展开。区别在于，在公有制下，如果不能各司其职各尽所能就会造成分配混乱，因此必须强调每个人的道德水准，不偷奸耍滑懒惰怠工恰如上世纪某些国企一样，而私有制下则不同，每个人都会自发的保护自己的利益，只需要明确私有财富神圣不可侵犯，所有的人就都会相互制衡，会自发地防范别人对自己利益的侵犯，而公有制下看到别人侵吞公有财富很可能会造成跟著侵犯而非举报毕竟人有私心不可能对公有财富像对私有财富一样上心，从而私有制下更容易诞生社会契约，可以表述为自由的边界是不侵犯其他人的利益。皇帝就很鸡贼了，皇帝是既不希望天下为公(反儒)，又掂量著百姓们的家产(反墨反杨朱)，于是对百姓推广阉割版的儒家，希望百姓认同天下为公那一套，自己却盘剥黎民，与民争利。

扯得有点远，总之呢，私有制语境下的正义基本上可以定义为保护自己的权益，不侵犯其他人的利益，在此基础上进行合作使参与者皆可获利。而儒家语境中正义包含很多东西。经济学的表述可以认为前者是基于私有制的帕累托改进，后者是基于公有制的希克斯改进。事实上，我们正常语境中的正义，常常是两者皆有的，至于究竟什么算正义，取决于自身的价值判断了，对于大多数平民百姓而言，遵守法律，友爱互助，尊老爱幼这些，大抵就是正义了。

泛泛而谈，可能对题主的问题没太多帮助，因为我觉得对题主的问题我没办法做出答复，看看我的答案要是题主能有些思考，大概也算是有点帮助了吧。

虽千万人吾往矣。

我虽贪生，但我不怕死

我虽怕死，但我不贪生

红灯停，绿灯行。这是交通规则。 路上没车没人，还遵守红灯停，那是傻。逼

画了一条道德线，再限制自己不可跨过这条线，请问这条道德线对你人生的帮助是什么？

不要上升到那么高的程度，这事没那么夸张，不过是学校想要就业率罢了。

据我了解很多学校都有这个问题，但是属于灰色条款，不会说你没就业毕业证都不给你发。最差最差，学院会有办法，每年不就业的人多了，学院是很熟练的，接著你该干嘛就干嘛，学校百分百就业率面子上也好看，皆大欢喜。

接著说回题主的问题，我认为诚实是不去骗别人，但不代表自己要老实没有城府；勇敢是追求自己想要的并为之承担一切后果；最后正义是保护自己重要的人和事不被伤害。

换句话来说，你的正义就是不要让家人操心，如果学校是要就业率，你就和学校合作一下，毕竟你的培训还要时间才能开花结果，或者说你就去老师内推的公司做一阵，接触社会的同时你的想法可能也会变化，大不了干几个月辞职也无所谓，都是学习的过程。

顺道一说，别以为技术岗就没有尔虞我诈了……而且老师才没空嘲讽你，你以为自己是坚持本心，对老师来说可能就是升职评优的指标差别，你能承担个毛线，你无趣的坚持关系到人家的饭碗，这就是你的正义么？

所以答主，去和老师好好沟通一下，如果是想要就业率，能配合就配合，父母老师找找朋友，随便签一个三方就是了，都要毕业了干嘛这么吊吊的；老教师内推你去的公司真的能去就去一下，大不了辞了不干也比日后后悔强，机会一去不复返啊~~

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