孙中山表示五族共和完全是欺人之语

今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。…………故将来无论何种民族参加于我中国，务令同化于我汉族。——孙中山全集

时局所限，无奈之语罢了。

孙中山早就否决所谓五族共和的理念了，关于这个，请看以下讲话：

1920年11月4日，他在《在上海中国国民党本部会议的演说》中又指出：「现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。」

1921年3月6日，孙中山发表《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》 是这样说的：「自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做 『五族共和 』。岂知根本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。……汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。」

另外，在《在桂林对滇赣粤军的演说》孙中山进一步强调，要「发扬光大民族主义，而使藏、蒙、回、满，同化于我汉族，建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。」

不仅如此，孙中山还在《三民主义·民族主义》的「第一讲」中就一再强调：「就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人。外来的总数不过一千多万人。所以就大多数说，四万万中国人可以说完全是汉人。」

孙中山的民族理念，由上可见。

与其说孙中山是转变，不如说是暂时妥协。

从1911年10月10日辛亥革命爆发，到次年4月定都北京。可以说，革命党和北洋的分歧，主要体现在四个方面：

1， 纲领是「驱除鞑虏，恢复中华」，还是「五族共和」？

2， 国旗是青天白日旗，还是五色旗？

3， 政府所在地是南京，还是北京？

4， 大总统人选是孙中山，还是袁世凯？

从革命党的立场来说，三民主义第一条就是「驱除鞑虏，恢复中华」。而且在革命党人语境中，这句话可以简称为「排满兴汉」。 1911年12月2日，革命军夺取南京，12月25日成立南京临时政府。12月29日选举孙中山为临时大总统。

辛亥革命之初的旗帜是铁血十八星旗，仅代表汉地十八省。孙中山本人则一直倾向于青天白日旗。

五色旗原本是北洋海军旗帜，但是1912年初，南京临时政府却没有选前面两个，而是以五色旗作为临时国旗。孙中山就职讲话中也讲了：「国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 」到这里，革命党的姿态可以说是180°转折。我倾向于是革命党实力不足，被迫向北洋（以及立宪派）作出了让步。

2月12日，清廷颁发了《清帝退位诏书》。「即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法……仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。」在清帝退位第二天，孙中山也提出辞呈。接下来袁世凯就出任了临时大总统。可以这么说，清朝一天都没有将法统交给南京临时政府。相反，是直接将法统交给北洋，而革命党在这个过程中滚出局了。

2月-4月之间，南北双方又针对首都定都问题进行了角力。最终仍是南方让步，临时政府和临时参议院迁往北京。

4月22日《大总统袁世凯命令》称：「现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方、同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民。」这可能是五族共和第一次作为明确政策被提出。5月，北京参议院第一次会议，全票通过五色旗为国旗。寓五族共和之意。

到这里，可以说北方阿瑟拿下了大满贯，南方费清基本一无所获。

妥协和投降的区别在于，妥协的一方，绝不会接受满盘皆输的结果。到1913年，南北双方再次翻脸，然后就是二次革命，护法运动，革命党屡战屡败。而孙中山的表态，也回到了辛亥革命之前的调调，在各种场合怒斥北京国民政府的「五族共和」那一套理论。这里其他答主引用了很多，我就不赘述。

1928年，南方终于成功反杀，国民革命军攻入北京。接下来就是北洋吃下的东西一样样吐出来——蒋介石掌权；北京改名为北平，国民政府定都南京；五色旗在全国废止，青天白日旗定为国旗。后来就只有伪满洲国和华北自治政府还敢挂一挂五色旗了。

综上，对于孙中山和那一代革命党人来说，「五族共和」应该只是实力不足时的恰饭行为，「排满兴汉」才是初心和矢志不渝的理想。

以上。

「驱逐鞑虏恢复中华」这只是革命手段而已，目的是推翻清朝统治实现共和。革命成功后肯定是不能再用了。你想下，何谓鞑虏？何谓中华？你这样搞的话，是不是东北，蒙古，新疆，西藏都不要了？然后就剩汉地十八省了。。。赔本的买卖谁做啊，so~我们还是五族共和吧 =￣ω￣=

菜是原罪。

实力不足情况下不得已欺人骗己。

驱逐鞑虏恢复中华，讲的是推翻满清，重获中华正统。

1911，满清灭亡，这个口号达成。

但是，已经进入近代文明社会了，不可能下个杀胡令什么的，这个时候提五族共和是必然的需要。

出于当时的政治需要

看到有些回答说五族共和是欺人之语，进而来说孙中山先生，是所谓汉族主义者。这是不可以的。

我们在看待一个人的思想时，是要带著历史的眼光来看待的，有些人是借孙中山先生的旗帜，来表明自己是民族主义的。

我给题主放两篇文章。

只注意到一段时期，而不注意与共产党联合后的孙中山先生的思想，无疑是片面的。

曹操年轻时还想当征西将军，后面不照样当了周文王？

一个人的思想变迁，是不可以忽略的。

你是愿意当一族之主，还是愿意当五族之主？

因为如果宣称神圣中华帝国皇帝的头衔的孙大炮发现，自己如果坚持选择「汉族政权」这种政权文化的话，将失去对西藏、新疆、宁夏、青海等国王领的强宣称。

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