明末清初来传教的传教士最早认为这种行为是符合教义的，但后来遭到教会的反对，以致于教会禁止中国的教徒祭祀祖先，应该是在徐中约的中国近代史有提及，但目前我发现身边的基督徒既有自己不祭祀也禁止家人祭祀的，也有无可无不可的

我建议国内基督徒都来耶路撒冷呆上一个月看看，看看两千年攒下的这么些没有意义的争执是多么可笑，看看世界各地来的各种疯子都是怎么一种精神面貌。那些沉溺其中的人，好好想想怀著这种执念，做各种奇怪的事情，还能上天堂么？还算好人么？看了之后这些有的没的就都放下了。

原则上比较简单：基督徒「敬祖」而不「祭祖」。

一、这里的主要区别是敬和祭的区别。敬分两方面，一方面指的是对在世的父母、祖父母等孝敬。

【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【利19:3】 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。

【申5:16】 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。【太15:4】 神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。【太15:6】 他就可以不孝敬父母。这就是你们借著遗传，废了神的诫命。【太19:19】 当孝敬父母。又当爱人如己。【可7:10】 摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。【可10:19】 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。【路18:20】 诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。【弗6:2】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

另一方面就是对自己的祖先的尊敬，正是祖先血脉流传才有了我们，当然要尊敬自己的先祖们。这两点是普适的，与当今的道德标准是一致的，对信与不信的人都一样。

二、祭的仪式是没那么重要的事情，关键的是对祖先的态度。祭祖中很重要的事就是安抚先祖，并向祖先祈福。希望已经逝去的祖先不要伤害活著的人，而是给予保护和祝福。这一点最大的问题是把祖先当做灵、魂等广义上类神的存在，对于基督徒最重要的诫命就是仅敬拜一位真神。这一点对基督徒是根本原则性的问题，是不可说服的。

【出34:14】 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。

【太22:35-36】 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

因此，关键的问题就是区分中国传统的祭祖哪一些是敬祖，哪一些是祭祖。可以归入敬祖的基督徒当然可以去做，但是归入祭祖的就不可以。

三、复杂的部分来了：在实际情况/应用上怎么区分两点？具体某件事情如何分类？不能区分的怎么办？

答主提出的问题主要就是涉及这一方面，对于已经死去的祖先，向其鞠躬、献花都是没有问题的，而对祖先烧纸钱、烧物件、纸人等等是绝不可做的。绝大多数的基督徒都可以分辨这一点。

可是下跪呢？怎么归类？

中国传统的祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一「心」字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

不仅祭祖程序繁多，各地具体的方式不同，而且不同日子也不一样，可以分成除夕祭祖、清明祭祖、中元祭祖和重阳祭祖等等，这导致每个基督徒面对的情况都不一样。基督徒们的家人对祭祖态度的坚决度也不同，这一系列的情况就导致基督徒们对此的态度都有不同。有些基督徒坚决与祭祖分离，所有一切涉及的事情都不参与；有些基督徒迫于各方面的压力，仍然参与其中的大部分活动，同时向神祷告和悔改；有些基督徒仔细一件一件的分辨；有些基督徒自知难以区分，转而向牧师求助……这也就导致了当今中国基督徒们不同的做法，还有一些类似的情况，比如吃血、瑜伽等方面的事情。

总之，坚持「敬祖」而不「祭祖」的原则，凡是涉及「拜偶像」的方面绝对不做，对其他的情况基督徒需要依靠圣经、祷告、信心、需求建议等方法来做。

不祭祀，但会敬祖。在港台地区的天主教，向祖先烧香、设牌位也是允许的，但不允许做与信仰相违背的迷信活动。

正确的做法请看我的文章

你要搞清楚，当一个真的信了基督教，就不会去祭祀祖宗了，因为西方文化推崇的是上帝，而不是祖宗。取而代之的是为老人做弥撒，结婚拜的是上帝，不是你的老天爷，

基督教徒是上帝捏的，不是你女娲造的，也不是怎么炎黄子孙。

你明白我说的吗，西方基督教和中国本土文化就是俩个世界的产物，基督教与本土宗教在中国本土信仰市场的竞争，归根结底是以儒释道为代表的中国传统文化价值体系和以基督，上帝为代表的西方文化价值体系的对抗。

最后，小心文化夺舍，小心文化夺舍，小心文化夺舍。一个全民都信仰基督的中国，不配称为中华和华夏之名。

天主教礼仪之争已经有定论，其它派系不好说

如果是天主教的话,利玛窦规矩了解一下。

利玛窦规矩

尽管四百年前天主教耶稣会的利玛窦神父（Fr. Ricci Matteo S.J. 1552-1610）在精通中国文化之后，向教廷报告说中国的「祭祖」是一种文化，不是拜「神」，与宗教信仰无关；尽管后来康熙皇帝（1654-1722）也致函当时的教宗克雷孟十一世（Pope Clement XI）再次说明，遗憾教宗坚持不同意，竟至引发历时逾两百年的教难，一直到1939年时任教宗庇护12世（Piux XII）才准许中国天主教徒恢复祭祖的礼仪。到今年正好80年了。

现在世界各地华人天主教会每逢春节，都会在教堂里举办春节弥撒+祭祖仪式。一般是将列祖列宗的牌位摆放在圣堂里、祭坛（Sanctuary）下方、中间走道最前方，由主祭（枢机、主教、神父）带领上香、献花、献酒、献供品（多数是水果，现代人已经不献祭肉了），然后大家行礼如仪。在西方国家华人较多的教堂，举行春节弥撒和祭祖仪式时，当地教区主教甚至枢机主教，只要时间许可，就会前来主持。

祖先不是神明、更不是邪神或偶像，基督徒是可以祭祖的 可惜基督新教许多教派，不接受教廷开放祭祖的善意，依然坚持禁止其信徒祭祀祖先，令人扼腕。

Source: https://www.xiaozhushou.org/index.php?m=contentc=indexa=showcatid=8id=13317

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦！我们是炎黄子孙。国之大事，在祀与戎！什么邪教才不让人祭拜先祖。反华的教，请远离中国！

家里有蛮多亲戚长辈信基督教的，具体原因不提，毕竟宪法规定人民是有宗教信仰自由的，没有信仰的也不必觉得高人一等。

之前奶奶去世，信基督教的几位长辈在传统的祭礼里根据教规是没有行跪拜礼的（少还了好多礼，我的膝盖是比较赞成的），只在旁边观礼，也帮了不少其他的忙的。这个教规是否全国通用因为我本人没有信教所以不太清楚，但可见是会禁止祭祀祖先的。

中华民族源远流长，习俗一定有有各中的道理，祭祖是传统，不可忘本，外教这是要文化侵略，记载耶稣生于犹太家庭，然后他就遵从了当时犹太社会的风俗，那么他要是生在中国会不会也遵守中国的风俗呢？

信仰是追求内心的安稳，追求在逆境中的自我救助，如果一种外来物种有很多违背的地方，你要慎重考虑。

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