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你这是个政治问题，估计没有人敢随便回答。

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孔子笑而不语。儒家理论指导中国发展已经有数千年历史了，至今在国际上具有巨大影响力，自由民主人权法治等理论都有儒学的影子，不知道怎么中国人忘记了呢？

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建设什么样的国家/政权？

所有对这个问题的回答，都有指导意义。

高下之分是另一回事。

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.......你是不是认为这个世界上只有14E人？

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主体思想放光芒。

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当然有的，不然为什么国家每年还有那么多人研究中外如此多的哲学思想呢？马克思主义毫无疑问应当是我们要坚持的指导思想。但是在与中国的传统、现今的实际情况相结合，也就是走特色化的道路上，有许多思想都是值得我们学习借鉴的。至于这「许多思想」具体是哪些思想呢？这就要看这些学者是怎么去理解、去阐释它们的。比如我学的是宗教学，从字面上看和马哲相去甚远，但是即使是非马克思主义的宗教学思想，依然也有值得我们总结分析的价值，因为它们可以成为我们建设自己的马克思主义宗教学的借鉴和基础。

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道家哲学。

具体就是圣人之治。圣人，谓贤王也。

圣人之治，空虚无为，尊道贵德，不与民争利，因而万物自化，百姓皆谓我自然。

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有的。当然，这其中也涉及你是否把带有宗教色彩的信仰当哲学。

就像美国，基督教的教义就很符合资本主义的发展要求，鼓励贸易。他们的宪法里都有写的类似人权神授，所以人人平等，私有财产神圣不可侵犯之类的 。就是自由 公平 法律都是从上帝那找依据。

印度，占宗教主体的印度教强调忍耐，今世忍耐，来世福报。看南亚印度地区历史的话，你会发现如果印度的统治者不给下面底层人洗脑，强调忍耐的话，底层人民早就要造反了。甘地都是搞非暴力不合作求得印度独立。

中东地区因为信仰问题打来打去，没个消停。日本那边好像不少信王阳明的。我国封建王朝也有王道和霸道这样的东西。

这么绕一圈下来，有没有感觉是不是有的的国家建设哲学有点不靠谱的感觉。为什么会这样，因为这是每个国家自有国情和特殊的历史。对比下来，这也就是我们所谓的制度自信的来源。因为他们都不对，迟早会暴露出具有威胁发展的，解决得了一时但终会爆发的严重问题。当然，也要研究其他哲学哪里对，哪里错，为什么错，有启发。

马克思哲学是不是正确的。我的回答是肯定的。不过我说是没分量。但马克思主义一问世，为什么会有那么多有识之士真心认同它，用它武装思想呢，发起革命呢？因为他们意识到了马克思主义是真理。那么又为什么现在只剩下了我国一个拥护马克思主义的大国呢？细节的东西说起来就太麻烦了，但客观原因是生产力还不够先进和资本主义的力量太强大，以及教员是真的思想和行动上的伟人，膜拜。

谈回马克思主义和制度自信。马克思主义可以说是一个有点无赖的主义。因为学通马克思主义，对于任何问题都能给出自洽说法。甚至举个极端的例子，假设我们是生活在一个黑客帝国一样的虚拟的世界里，那么唯物论是不是错了，怎么解释。马克思原理可以用真理的相对性和绝对性解释。(有兴趣评论区交流)。马克思主义提供了一个认识世界，改造世界的正确方法论，是实事求是且不断发展的，是自洽的。

其实，你多多少少会发现中国的儒家.道家中的不少思想抛去玄学的部分，很多内容和马克思主义原理具有高度相合性。为什么会有这样的感觉?我的理解是真理是唯一的，而马克思主义是所有哲学中最接近真理或者就是真理。而儒和道是集中中华文明哲学思想大成者，必然表现出了真理的部分，也就表现出了马的部分。但马还是比他们都nb。所以，对于儒家和道家思想的研究者，表示尊敬。但是，这些人要是一副神神叨叨的不足为外人道的样子，就要表示不屑。不好意思，我比你们更接近真理。这就是一种自信。放到国家层面，马克思主义作为建设国家的指导思想，就是我们制度自信的来源。

额呃呃呃，好像跑题了。

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