苏格拉底说的美到底是什么？

苏格拉底所说的美真的是难的吗？
有没有最接近美的吗？
有些东西和美相关，他们的共同性是什么？
有没有美？是不是人的主管概念？

苏格拉底的美与现实世界中的不美是对立的，记住这句话就好了。

苏格拉底的母亲是接生婆，他幼年的这段经历影响著他（学习是一种回忆），这使他成年形成了一个固有观念：人们为寻求真理，往往陷入个人的偏见和无知当中，那么是不是有一个方法，可以让人摆脱这些知见障，使真理浮现于脑海？于是他与人辩论，在辩论中发现，一个论题，当它的矛盾，不可解释的地方被解决，他不再被否定，那么这个命题将成为完美的论证。因为这个完美的命题出自人的思想中，故称为理念。理念是完美的，纯粹的，是一个解释一切事物的万能公式，因为矛盾已经消解。它是人类思想中最美的事物，因人的两种属性（肉体和思想），思想最美，因此理念是人体中最美的部分。

他的美在现实当中（会饮篇），可以是两个有共同思想，具备完美理念的年轻人，在美中创造，在美中生育（你懂得）。

美本身。

我们说这个东西是美的，那个东西是美的。但是我们要问，为什么这些东西是美的？

美本身是独立存在的吗？这些事物是美的，是由于它分有了美本身吗？

你以为《理想国》只是文青看的遐想，其实是西方哲学的经典典籍。

你以为哲学是一堆人生的感想，没想到是对人德性的诉求，认知结构反思和对世界真理的探求。而这三者恰巧才是人类理性和心灵的自然需求。

你以为科学家研究就是为了出成果给你用？科学家只是为了满足自己的惊异和理性穷索世界奥秘的内在冲动。牛顿，爱因斯坦皆如此。

本能驱动的美的诉求使人混乱而不可自拔，总使人陷入挣扎，身体的欢愉、折磨和心灵的迷失、癫狂，这种美感性，变化万千，涤荡起伏，不可持久。

而它者（第三种意识）对美的诉求具有更高的维度，视角，它能体察和审视本能和居于本能的意识状态，可以通过思考论证来获得更高的的美，这种美更具客观性，不能轻易获得，需要理性的认知和探求，严谨的论证来获得，这种美比较冰冷，却使人倍感踏实和清醒，具有稳定性。

可以这么理解吗？

真理的认识必须建立在概念上，这个观点首先出自苏格拉底。柏拉图继承了他的老师的这个观点，并有发展，这就是概念认识必须扬弃感性经验认识的直接性，从而用理性逻辑思维的方法去探求事物的本质，建立概念。比如说，美，必须先要确定美的概念，有一个明确的规定，我们才能知道什么东西美不美。不能说西施美就把西施定为标准，不能说泰山美就把泰山定为标准。孟子说：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。然而这只是一个比喻说法，并非泰山是天下最高。

苏格拉底对善有确答，对美无解！

应该是美德吧。谁美德高就能飞得更好，看到世界的原型。并且特别是能看到美的原型。

是理念世界的美，是超感性的，现实世界的美都是分有了这个最高的美，而不可能达到这个美

不太清楚你的问题的具体语境，最好把相关的文献出处摆出来。

但可以肯定的是，往主观概念去理解苏的美路子是错了。应该往客观概念去理解才对。

我刚才百度了一下，发现题主根本就是理解错苏格拉底那句话(美是难的)的意思了，问题没问到点上，导致一大堆的回答都偏了，没有联系到这句话的实际背景，只有第3个问题和苏格拉底的话有联系

其实苏格拉底的话很纯粹的，他的意思是，找一个美的东西很简单，但很难用表达去定义美

也就是，苏格拉底说「美是难的」，说的是定义美难，而不是寻找美的东西难

我们可以找到美的现象，你却无法说明白什么是美

我打个比方吧，大家都知道桌子是什么，我随便指个东西，你就能分清是不是桌子

可是，我现在请你用一个表达来定义桌子

有人说很简单啊，就是我们放东西的地方，那阳台是不是桌子，这时候又有人说，桌子是四个腿外加一个面就是桌子，那么凳子不也是这样么……