科学家们的谬误，或者准确的说是窥见真理之遥后所产生的一种荒谬感。

一个人只有当他了解得越多之后，他才越能够意识到自己的无知之处。

而当一个人知识足够丰富之后，他自然就会意识到他还有那么多尚未了解甚至穷极一生，在可以预见的未来都不可能了解得到的知识。

这时候人会对科学感到绝望，对追寻真理的道路感到荒谬是再合理不过的事情了，任何人都可能会产生这种荒谬感。

虽然我并非科学家，但对这种观点我也有一定感触，而我的想法又有所不同。

我可以认识到真理距离我的距离是那么的遥不可及，穷极一生而不可得，但又何必要强求呢？

与我而言，走在追求真理的路上，就是对求索者最大的奖励了，能在这条路上走得多远，收获多少，这本身是无关紧要的事情。

既不必绝望，也无须沾沾自喜，仅仅只是因为路程遥不可及，永远看不到重点就对这条路路程感到失望，是我并不能够认可的观点。

在我看来真理的路上，终点在哪无关紧要，唯一有价值的是路上的收获，而非能够走到终点。

当然这也是因为我好奇心求知欲不够强烈的缘故，对于有著强烈好奇心的科学家来讲，穷极一生不可得的问题，对他们而言恐怕是无比痛苦的，所以会有诉求于神学这种想法也完全可以理解。

1、此类问题，屡见不鲜，最初这话不知出自谁？

2、有人说：不只是爱因斯坦说过这话，牛顿也说过？谁有原文？

西方哲学史活动。

这句话是病句。

「科学的尽头是神学，神学是科学的极限。」 听起来有种「天下武功出少林」 的感觉 不错 棒棒

科学走到尽人就成神了，于是就是神学。

那时候人用的内裤马桶刷也是神器。

科学还有尽头？如果有，那得等到宇宙中的智慧生物彻底消亡的一天，还不知道所谓神学这样的帮闲有没有持久的耐心，哈哈

说这句话的人不是没睡醒，就是喝高了，或者是思维还非常浅显，不管他是多么伟大的人物，都是如此。

下面的文字，是知乎上关于」神学的尽头是科学吗「这个问题的回答，问题比较相似，也不想多写字，就直接复制粘贴过来。

科学和神学在本质上不是一回事，这两者不搭嘎的。

现在有一种现象，有些宗教，主要是基督教和佛教，不知是走到熊途末路了还是怎么回事情，一直抱自己也不理解的科学的大腿，而且不遗余力。

有一个叫索达吉堪布的人，不知道那根神经触动，竟然写到吐血，弄了一本《佛教科学论》，我看了，里面没啥实际的内容，因为，对科学，确实是不懂。

网路上所谓信基督或者佛教的人，经常莫名其妙地说些什么量子纠缠、平行宇宙这些自己根本就看不明白的东西去论证宗教有多么科学，或者一会儿说进化论不对，一会儿说大爆炸理论不靠谱，我曾经问一个信佛教的人，你知道啥叫「红移」不？她很不屑地复制了一大堆佛经，这样信口雌黄，除了给大家添点笑料，没有啥价值。

科学作为认识自然，服务人类，要的是相当的知识积累、批判精神、质疑态度、必须实践而且要经实践检验，即使是大胆假设，最后不经实践验证为正确的东西，依然不能够纳入科学的范畴，甚至可以为追求真理而献身。科学是目前服务人类生活的最强大的势力。目之所及，遍地皆是。

宗教强调的是虔诚、顺从。当然，也是一种不经思考的「美德」。传教者的目的，就是将信众的头脑变成宗教信条的殖民地。除了对所谓外道，或者所谓异教徒，他们有如同打了鸡血一样有斗争的兴奋感外，其他的，就算了吧。

一直以来，宗教都被认为是头脑简单，缺乏批判精神的人们的领地。从目前的情况看，这种观点是对的，而且会一直持续下去。

所谓「科学的尽头是神学」这样不过脑的话，已经沦为笑柄，因为从实践中来再到实践中去的科学，永远不可能有尽头，神学便沦为帮闲。

同样，「神学的尽头是科学」这样昏头昏脑的话，也是某些无聊的人士怀著对上一句话一腔的怨恨说出来的。大概属于一口气咽不下的黔驴之技吧。

基督徒们还是老老实实研究下一个针尖上能站多少个天使，或者如何才能得永生；佛教徒们还是不管遇到啥事念念阿弥陀佛或者给智商更低的人吹一下因果报应、六道轮回这些东西，可能会更好一点。至于科学，还是离远点，不是看不起，而是，宗教和科学的本质、思维方式和态度、手段、目的，还真不一样。

马克思讲：宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。

恩格斯说：一切宗教不过是支配著人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。

风靡美国的纪录片《宗教的荒谬》有句话很有意思：确信是一种傲慢，质疑才是谦卑。有道理啊！

不管信啥，都不过是一种生活方式，也没啥好自豪和令人敬畏的，人人平等就可以了。不就是信了个基督，信了个佛嘛，只要不违法，不违反国家的宗教信仰自由政策，不违反我们国家办教「自治、自传、自养」的三自原则，你爱干啥干啥。

科学的尽头是神学。

如果这句话是一般人说的，我们大可以大声嘲笑，不屑一顾。觉得说这个话的人是「没文化，真可怕！」但是，如果我们知道这句话是史上最伟大的科学家之一爱因斯坦说的；如果我们知道不只是爱因斯坦说过这话，史上另一个伟大的科学家牛顿还用一生中的后40年来研究神学，研究炼金术，证明上帝存在；如果我们知道在迄今最了不起的科学家中，有80%以上的都有宗教身份，都信神的时候，不知道我们还会不会嘲笑得起来。

问题来了：这些最伟大的科学家，为什么都那么信奉神学呢？

我不揣鄙陋，试著来解读一下。

第一，世界上存在的自然规律和上帝创世有异曲同工之妙。什么是「自然规律」，就是自然界存在的，自行运转的，不以人的意志为转移的规律。牛顿发现的「万有引力定律」，爱因斯坦发现的「相对论」，都是自然规律。它们都自行在世界上发挥著作用，我们的科学家，不过是凑巧发现了而已。

而且，不管是牛顿，还是爱因斯坦，都知道，他们发现的自然规律，只是这个神奇世界中所有规律的一小部分，很小的一部分，根本没法穷尽。

这个世界为什么由自然规律来统摄？如果不是有个人有意设定的规则，怎么会这么奇妙？这些问题，显然是大科学家们一直在思考的。而最终，当科学家找不到答案的时候，他们更倾向于这些规律是人为的设计，也就是上帝的设计。所以，科学家们都信奉上帝了。

第二，规律就是上帝。「上帝」这个概念，有多重意思，有多种解释，并不完全表示那个人。在哲学上，在社会学上，在自然科学上，都是存在的。简单地说，就是「规律即上帝」，或者说，「上帝即真理」。因此，它是一种先在的，先于人们存在的东西。我们崇拜上帝，其实就是崇拜规律，崇拜真理。换句话说，就是崇拜科学。这是一层意思。

第二层意思。规律即上帝，真理即上帝，还包含著虔诚和敬畏的意思。我们需要敬畏自然规律，就像敬畏上帝一样。西方工业革命发生后，是西方人找到自然规律最多的时候，是发明创造最多的时候，但同时也是对自然界破坏最大的时候。如果我们不像敬畏上帝一样敬畏自然规律，最终我们不但找不到它，还将受到它的惩罚。所以说，科学的尽头是神学。

第三，科学并不能解决人的所有问题，更不能解决根本问题。科学催生技术，因为科学的发现和技术的发明，给人类带来了极大的便宜，物质财富极大丰富。但是，科学并不能实现社会和谐，世界大同。反而是不断扩大的胃口，让科学成为掠夺和战争的帮凶。

同时，科学也解决不了人精神危机的问题。古人是有神论者，有神的情况下，古人的精神世界比现代人丰富，而我们在无神和科学面前，精神进入了荒漠，进入了空虚，这是非常可怕的。

如果我们的科学不能解决社会的问题，人的问题，那么，科学对人又有什么意义呢？所以，我认为，科学家之所以最后信奉神学，研究神学，其实体现了他们身上的道义和责任。这点是值得敬佩的。