怎样理解历史的必然性？
历史是有其必然性的。私以为，任何事件，小到一念之间，大到一国之运，没有什么会无缘无故发生，一切都是众多因素综合作用的结果。而导致这一结果的因素也各有其原因。原因的原因仍有原因，如此逆时间之流而上，甚至可以追溯到宇宙形成之初，最终汇于一点（奇……点？）。也就是说，或许今天发生的点点滴滴，早在几千年前，甚至是宇宙形成之初就已注定。可以这样理解吗？
历史的必然性一般指人类社会，如果宇宙也用这个来解读的化，也可以。
必然性对于宇宙而言，来自极限，物质的状态是有极限的，所以变化才有必然性。
人类社会也一样，物质世界的极限变化和人类社会的极限变化交织下产生了社会变化的必然性。
比如经济，人口比例与开源不足导致贫困，人的消耗相对固定，而生产力也会受限于一定时期，这就有了历史的必然性基础，到处都会发生为生存而战的事件。
现代经济似乎无所不能，没有极限了，不然，全球进入超前借贷的时代，这个盘迟早是要崩掉的，而且是史无前例的极限灾难，历史上从未发生。
巨额债务都能包装成资产来炒作，也是够天才的了，天下人都是傻逼吗?再精密复杂的包装不也是简单的经济关系吗？谎言绕几亿次终究不还是谎言，达到极限照样崩盘。
站在认知历史的角度，历史的必然性在目前是没有意义的辞汇。
因为目前并没有方法去证明这个假设。
过去很多学者的做法是，先从各种个例推导一个大的模型，然后再带著这副模型的眼镜去看历史，结果是很恶劣的。
这种方法最后只是不断的加固对于模型的信仰，而不能促进知识的创造和发展。更严重的情况，当这种不可证模型被附加上理科的定理的价值，并带入政治领域后，甚至对于人文科学会造成巨大的损害。
在各种微观的study积累之后，这种方法目前已经被主流抛弃了。
目前我们能做到的，只是一个个具体的历史问题具体的做研究，并没有做能推导所谓的历史的必然性的技术方法。
能做到的，不是历史专业的领域，而是宗教或者玄学的范围了。
关于这个问题，之前写过好多次答案了，干脆等会找一找贴过来。
先简要告诉你结论。宿命论不存在，人具有自由意志。历史的必然性存在，中国古代称为「天命」，顺天者昌，逆天者亡，西方叫做「预定论」。至于辩证唯物的「历史潮流」，什么是历史潮流，这个谁能说清？这么看和「唯结果论」不是一样吗，谁赢了谁就是「历史潮流」。
wizard：宿命论与决定论哪个更令人感觉无力与绝望??www.zhihu.com
这是终始认定与传承认定的问题。
也是变化连续性与进化递进性的问题。
更是本与末，内与外，我与他的问题。
综合考虑，如果今天的你也是昨天的你，就是历史的必然性。
现在科学认为，我们的宇宙是由偶然和必然共同发展而来的，量子力学由偶然或者概率规律控制，宏观天体是由固定规律或者必然规律控制，我们就是在必然和偶然的过程出现；哲学上我想也是这样，大的趋势是由必然规律控制，例如我们人类社会的科技在发展，社会制度在完善，具体的或者细微处偶然因素影响较大，例如我今天早餐想吃什么，几点睡觉等等，只有这样的宇宙和人类社会才是有魅力的，如果宇宙和社会没有必然的趋势，那么一切会极其混乱，宇宙没有生机一切混乱，人类社会也无法出现，如果宇宙和社会没有偶然因素，那么宇宙会死气沉沉，人类社会也不会出现，人类和生物都是由于进化而来，进化就是基因的变异，变异源于偶然。个人观点，我在知乎上发布了宇宙相关的文章，有兴趣的话看看。
一、不可实验性，使历史事件的发生原因可归为任何一种理论观点，且无法用实验的方法证真或证伪。
二、关于历史的解释，至少可以有四种。
起点终点相同时的大同论。
归因于人类的努力，人民创造历史的自由意志论。
历史被规律决定或被宿命决定的提前决定论。
历史是由一件件偶然事件连接而成的偶然论。
在时间具有单向性的现实世界中，由于事件不具备恢复初始条件进行二次重复发生的可实验性，所以任何事件在历史中都是独一无二的，人类是无法判断关于事件发生原因的各种历史论真伪的。
不可实验性，使历史事件的发生原因可归为任何一种理论观点，且无法用实验的方法证真或证伪。
所以，历史是一个大花脸，正史，野史满天飞。
三、虽然如此，四种历史论中，鼓励个人努力工作和生活的自由意志论，具有明显的社会效益和心理正向激励效果。所以，正常的社会管理者，会提倡「人类自由意志创造了历史」的观点。
民心所向，就是人类社会发展的方向。民心向背，是革命成功的关键。
谢邀。
【必然性】只体现在这种情况中：任何单位规模的存在都是某种具备著感应、识别、倾向、选择、立场的范畴，以此导向每个参与部分都满意的状态。
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