弥勒菩萨白佛言。

世尊。菩萨云何观于世间言说过患。何者是世间言说诸患。然菩萨观已乐独行然无有悔。

佛答言弥勒。

世间言说有二十种诸患。应当须观。菩萨观时乐独行。何者二十。

不护身行。

不护口行。

不护意行。

当有杂欲行。

多有嗔恚。

多有愚痴。

彼于世间多有言说。

于出世间减损言说。

亲近不敬法。

远离正法。

魔得其便。

当行放逸。

令向放逸。

多有分别。

观减于多闻。

当不得奢摩他毗婆舍那。

当速成非梵行。

于信佛中减。

于信法僧减。

弥勒。此等二十诸患世间言说。若菩萨观如是等已。乐独行而不疲倦。

尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

舍戒远离于寂静　若有喜乐世间话　彼杂染著向破戒

复有如是诸过患　调戏多笑及分别　彼有如是世间话　当有杂行无摄捡

若作世间亲近话　愚痴世间乐智法　无智损减上谈话　增长放逸饶分别

若作世间亲近话　此亦不增于多闻　不合言说彼生乐　恒常减损诸禅定

独坐世间心思惟　世间思惟何有定　不得寂定无正观　是故彼无胜梵行

若作亲近世间话　彼于佛边无敬心　亦于圣僧不崇仰　舍彼最上最胜法

若当亲近世间话　我昔舍身数千分　为求无上菩提缘　不曾厌离闻正法　彼等当舍不勤劬　不乐男女及妇妾

我昔舍位及资财　为于一偈四句故　智者何故不闻法　一切一切处当舍

亦不和合染语言　彼于胜法无娱乐　难得百劫成就者　欲当解脱修功德

莫问世间所作者　不为自利无涅槃　若有所问为衣食　以此为胜可称赞

若见比丘言善来　为汝设座汝来坐　各各当话于法事

善得难得人身已　汝颇增长白法不　读诵及诸禅定中　比丘应作如是问

如来涅槃去已后　当有法教破坏毁　有诸比丘无威仪　爱乐众中舍兰若

利养钱财衣服等　昼夜恒常共论说　睡眠不动于梦中　见于耕犁及苗稼　此等凡夫知失已　向于恶道三趣生

当生欢喜踊跃已　应住树林如犀牛　住于兰若求乐故　于时勿见他过失

我是最胜众第一　应当莫生如是心　此是憍慢放逸本　如是比丘莫轻贱

次第于此法教中　不可一时即解脱　虽见比丘破禁戒　但信诸佛法及僧

于彼莫求他过患　此为彼作解脱因　难摄诸欲及嗔恚　于中自在莫放逸

诸法熏修未得时　莫以破戒弃舍彼　若息勤心不精进　此最名为不进者

修勤不见他过失　思惟正道脱苦故　是故比丘欲求德　应须当舍非法语　勤劬欢喜踊跃已　犹如犀牛住空闲

尔时弥勒菩萨白佛言。

希有世尊。世间人聚集言话。乃有如此多浊过患。无有功德和合。

此世间言话者。但增长诸烦恼。于白法中当作虚妄。

我也是。

这种情况持续蛮久了。

一直想改变，间歇性变好了，又间歇性变坏。

变坏的周期越来越长。

记忆力越来越差，影响了太多事情。再怎么努力也不行。

工作和社交全都受影响。感觉无力回天，人生仿佛已经定型，仿佛已再无改变的可能。

我也不想说我经历了什么。

总之我经常在上班的时候突然很想哭。下班了看著剧，看著书，刷微博，自己做饭吃饭的时候。常常都会很难过很难过的哭。最近好多了。但内在外在都充满了无力感。

有时候根本就没有什么特别的诱因。就是悲伤。鼻子一酸，眼泪也止不住。然后一发不可收拾。一个人无声的哭的特别伤心。

大概只是因为从小到大的人生经历。

伤口在自己身上，它多久结痂，结痂后是什么样子，只有自己知道。

没有任何技能，没有任何不可替代的手艺，没有情商。又不能卖力气。

不知道明年的自己，会是什么样子。

十年之后，又会是什么样子。

也许，根本就没有明年。

闲的 你需要找点事做 什么都行 出去晃悠晃悠溜达溜达 逛逛超市 没目的的逛 说不定会发生好玩的事

你有心事

如果累了，就拉上窗帘、关上手机、关掉闹钟、深呼吸一口气，放空自己，钻进被窝去睡觉 。倦了的日子，总需要更多精力 。

也许是太累了。好好休息，吃点好的。

这是一种沉默的焦虑

寻找一个兴趣，静下心去看书，摘抄。或者去学习，走进正能量的学习群，慢慢就知道自己要什么就有方向了。加油！

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