仓库里有一条会喷火的龙。

无论多么荒谬，这都是一种可能。

活著的意义。

无法被证实也没有标准，理性直觉的，这可能有极大的意义，如世界或者自我本质，即为形而上学。

形而上学主要指黑格尔之前的哲学，这些哲学有一些主要的特征

来源论，总觉得一个东西来源于更加真理的东西。

原因论，总觉得一个东西的存在是有原因的。

目的论，总觉得人活著应该有点目的，追求点啥。

本质论，总觉得我们看到的是表象，有更加本质东西。

持有这些观点的人就可以称作形而上学家，但这些观点都有漏洞，填补这些漏洞的人叫黑格尔，他把这些概念的矛盾看做概念自身运动的过程，在其回到自身时，转变为新的形式，而这，恰恰是更大圆圈的起点。

以上整个过程就是宏观上的形而上学

作为一个民间哲学爱好者强答一波，中国的形而上谓之道《易经》《道德经》都有简单记述不做展开，如果按形而上学说讲我想你应该问的是亚里士多德的著作，首先你把形而上当做实际例子本就是方向性错误，因为实例内容亚氏是放在《物理学》《植物学》《政治学》《修辞学》《工具论》等物理学之前的第二哲学里探讨的，而《形而上学》探讨的是第一哲学也就是第一推动力问题，注意亚氏时期没有基督甚至没有上帝信仰因此第一推动力最早不是归于上帝的，而在分析第一性时亚氏提出共相性的四因说，同时在整理论断时通过三段论形式，而主旨上亚氏的第一性指的是神性，一种在自然之中而又高于自然现象的第一动因，《形而上学》全篇就是围绕论述这一动因展开的思考，所以说如果形而上真有实例的话我只能说万物由神性而来，表现的形式是哲学。

我看了10遍，没明白你在问什么

我理解的，形而上叫归纳，形而下叫演绎。做题归纳出了这类题的解题思路应该是形而上吧。

形而上学有两种含义：一，与辩证法对立看问题的方式，既是孤立，静止，片面的看问题，举个例子：头疼治头，脚疼治脚；非此即彼，非对即错。二，用超验而不是科学的方式来思考非自然实在的形而上的现象和行迹，举个例子：研究上帝是不是绝对本原，以及是否有不受任何限制的绝对精神，绝对的自由意志。另外，你不能说这个东西是错的，因为科学也无法真正意义上的解证这些问题，最起码目前不会。所以它仍然具有十分重要的价值内涵。

形而上学学说就是你怎么举例都能强行拉扯关系

为什么为什么！我根本不知道这是什么啊啊啊啊

谢邀。举个可能不太恰当的例子，我们如何认识杯子这个东西。

如果我们去超市里买杯子，柜架上的杯子各式各样，颜色形状各不相同。但是我们依然知道那些是杯子，哲学家以此打上一个问号，为什么杯子的形式各种各样，可是不管它的形状与颜色怎么变，我都知道它就是个杯子，而不是其他比如碗等什么东西。

形而上学的问题就出现了，也就是究竟是什么东西确定了杯子之为杯子，而不是其他，也就是杯子的本质是什么？正如柏拉图所说的理念，我们先有了杯子的一个完满的理念，所以无论杯子如何变化，它都被看做杯子而不是其他是因为这个个别的杯子符合杯子的理念，所以它才是杯子。也就是后来亚里士多德在《形而上学》中提到的实体即形式。

推荐阅读：
相关文章