感觉黄帝之前的都属于神话故事了,比如伏羲氏族,女娲氏族


历史之所以叫历史,就是因为有文献记载,或者有实物可证明,而黄帝之前的历史无实物证明,所以只能是神话时代了,毕竟按现在的记载的话,黄帝与炎帝,蚩尤的战争简直是神魔大战了。

对上古时代的真实面貌感兴趣的话推荐阅读摩尔根《古代社会》,这本书通过对印第安人社会的研究一定程度上廓清了所谓上古神话时代的面貌。

如果对历史如何演变成神话有兴趣可以自行检索神话学、民俗学的相关内容,比如程憬先生《中国古代神话研究》之类。


黄帝之前,在历史分期上,我们把它定义为「史前史」。

所谓史前史,就是说在这个历史时期是没有一手的文字记录的历史文献的。

我们对这段历史的考察一般只能通过以下几个手段:

考古学——通过地下文物研究。

人类学——通过对没有进入文字阶段的,狩猎采集文化进行研究。

各种文献资料的综合比对——因为没有直接的一手资料,所有对那个时代的历史文献,极端的说都具有某些「神话」色彩。把这些文献和地下考古资料进行「对照」,是研究史前史的一大方法。这就是学术界所谓的「多重证据法」。

神话对史前研究非常重要,早在20世纪初,希腊早期文化的发现就和希腊神话有直接的关系:米诺斯文明,迈锡尼文明……对这些文明的前期考古和后期研究都离不开对神话的发掘,比如像这样的论著:

还有这样的:

可以说,如果没有神话,我们研究史前史,尤其是研究关于人类起源这样的问题,将会变得极端困难。

神话不仅仅是故事,神话是人类早期的一种思维「范式」,千万不要以为这种思维范式过时了,神话思维作为人类对「体验——感觉」的洞见,到了今天都是无可替代的。所以神话不仅拥有历史文献的价值,它对研究文化、哲学,乃至认知科学都有著巨大的意义。

一些进一步想法的分享:

张韡:第一节:拟神的生命?

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中国神话有个很有特点的类别或者说分类吧,叫做祖先崇拜。

从燧人氏让我们告别了茹毛饮血的时代,到有巢氏让我们不在分餐露宿,再到神农氏让我们开创了农业文明。这些都曾经是人。或者是有神性的人。

附宝不是因为看见大脚印生了黄帝,而是黄帝伟大卓越,所以他必须要有一个牛逼的出身。我们今天看神话特别是中国的远古神化。更应该心生敬畏和感激。因为我们遇见洪水不会就做个船只有一家八口逃生,因为我们有三过家门而不入的大禹;遇到干旱我们不会怨天尤人不会祈求神灵,因为我们有射日的后羿;遇到瘟疫疾病我们不会认为这是天降灾祸,因为我们有尝百草的神农。这些神话都是「神化」是我们的祖先对那些有杰出贡献的人都崇拜和感恩。那些神话都是现实中存在的事,只是加以夸张和渲染。
黄帝时期约等于新石器时代,再之前就是旧石器时代了,人类还未脱离蒙昧的时代

上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。

韩非子·五蠹基本上就是一个人类进化史,从在树上做巢到用火。实际上再加上神农氏教授农耕,就齐活了,这可能就是黄帝之前的历史了。

不,黄帝也是神话= =

中国这块土地的历史中,被承认是人类文明历史的部分,是从夏朝开始的(按照国家和选取教材不同,有的连夏朝都不算从商朝开始)


就是原始部落啊,可以参考非洲土著
那就不能叫历史了,那是人类学的范畴
黄帝可能也就是个部落酋长,他都没得历史,之前哪有历史?

推荐阅读《路史》。不可考就成了神话。


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