---

真：是所有哲学都意图追寻的本质，一切的基础与起源。是现象背后的存在物，拥有绝对真实性。哲学界一般分歧在于这种存在是唯一还是多元。

善：本质的存在物分有的属性，落实在现实经验世界中本无价值判断性，而随著人类的发展认识，我们称这种属性为善。而恶也是同样的来源和表现，所以「善恶皆天理」。虽然在经验世界中善的表现和存在是多样的可变的（体现为道德准则），但善的来源与善本身一定是唯一且绝对的，如果没有这种设定，那么就会像某些认知中表现出的完全的道德相对主义一样。

美：美的本质问题到现在为止美学界也没有一个根本的共识。我认为美是属于先天认知形式中的属性，当然最原初的来源也还是「真」，只是在经验世界中表现为主体的认知形式范畴，同理，丑的概念也得到了解决。而在经验世界中，宗教和审美这两种手段是最能使自然存在物达到与接触形而上的「真」的方式。就像庄子讲「坐忘」，美与宗教这两种存在是最普遍且能为我们所用的同于大通的方式。

因此真是一切的来源基础，在逻辑上是最先性，没有比其更为先的存在。其次善与美都是真的分有属性，而美也可作为回到真的可用手段。

---

谢邀。

试著回答一下，一孔之见欣待斧正。

哲学，伴随著人类的进化，从原始唯心主义开始，从唯心论一步步上升到认识论，逻辑论，最终进化到唯物论。

自诞生之日起，哲学就自觉不自觉的为一个目的而服务：价值观。虽万变却不离其宗……

善恶美丑，都是价值观，相互对立。因此，一个人的真善美，往往不能引发对方的赞同，如同毒贩与警察，收税方与纳税方……

所以，离开利益基础，离开你要捍卫的价值观基础，谈论哲学就很容易走形。毛太爷爷的话千真万确：有阶级，必然有斗争。

站在中立的立场上，自古至今的哲学始终围绕著人类文明的DNA不断盘旋上升：利己主义与利他主义的统筹。

在利己与利他这个二元核心体系中，你所捍卫的价值观，就是你的真善美。

若有一天，你改变了信仰，那么你的真善美，也会自动的位移。

没有什么是绝对永恒的，永恒的只有相对……

所以，需要先自问一下，你想捍卫什么？

---

真善美这个概念很好，它的顺序是由内而外。真代表真实和真理。是最基础的东西，在真实和真理之上必然会产生善，在善的思想和行为后，必然产生美。这3个是由先到后，由内而外的过程。因为美是最外在的，最容易感受到的（所以我们可以根据不同阶段的美来定位不同阶段的善的尺度？定位真理。比如看一个公式美不美，来定位他的重要性？我猜的，不一定对）

---

哲学是爱思，只求真理，不追求精神境界与人文情怀！

---

三位一体，缺一不可。所谓真善美，是人类对美的追求的极致，包含道德的与艺术的。

无真之善为伪善，无真之美为妖媚，无善之真为欲恶，无美之善为混善...

---

哲学追求的真善美,相互之间是相辅相成,相互依托之关系。真,就是事物最初的样子,简单来说指的是事物的本质。善,泛指一切正直,正义的事物,是人类社会在后期形成的社会道德内对心灵品质的一种归属约束。美,指的是一切积极向上的,光明的,正能量的,它也是人类社会发展过程中产生的一种道德范畴,大方向来说,美和善有共同之处,只是细节方面稍有不同。真善美,从纵向来说,这三者之间的关系是一种层级递进关系,一种升级关系。

---

推荐阅读：