是因为日本人观察事物喜欢流于表面,不深究事物本质,诸事喜欢走极端,而哲学必须由基石开始,一层层构建。么
我来表演相声报菜名了。我连提纲都懒得列,这里只写出近代主要流派的代表哲学家。
明治时期启蒙哲学家:福泽谕吉、中江兆民、西周、板垣退助。
キリスト教:内村鉴三、新渡户稻造。
社会主义:河上峰、幸德秋水。
京都学派:西田几多郎。
一句话回答:
题主不如先看完朱谦之先生的《日本哲学史》再来问这问题。
慢慢回答:
1.如何定义「哲学」?
或者反问题主一个问题,西周曾说日本没有哲学,这是从哪个角度说的?
2.上面的答主说到京都学派,窝佬宿舍里还躺著《田边元全集》(15册)、岩波的西田选集(3册)、波多野精一的主要著作(时间与永恒、宗教哲学绪论、宗教哲学)以及和辻哲郎的选集(风土、人间の学としての伦理学、伦理学(1-4)、古寺巡礼),还有研究中世纪哲学的岩下壮一神父的哲学(《中世哲学研究》)和神学(《信仰的遗产》)著作、九鬼周造(他和岩下是高中和本科同学)的《いきの构造》等等,难道说都不算哲学著作?要不借几本给您看看?
3.就京都学派随便举一个例子:伦理学家和辻哲郎,提出「人间」作为伦理学的基础。他对伦理学建构的思考建立在对日本传统社会关系、日语的nuance和具体道德的反思之上,又能够通过西方的现象学和解释学的路径使这种反思能够为伦理学奠基。
如果这都不是哲学著作,那么什么是呢?
西田几多郎 田边元 三木清 九鬼周造 大概都被你吃了。
挂一个答主